9. Общественный строй Новгородской и Псковской феодальных республик.

После образования республики города называются, соответственно, Господин Великий Новгород и Господин Псков.

С 988г. – Крещения Руси – появляется разделение на светских и духовных феодалов.

Духовные феодалы:

Монастыри, высшие духовные иерархи: архиепископ, епископ, настоятели монастырей. Монастырское землевладение росло достаточно быстро, что обусловлено:

- передачей земель по завещанию «на помин души»

- покупка земель

- захват общинных и пустых земель

- Церковь не отчуждала землю, исключалось и дробление земель.

Обширные земли давали Новгородской епархии значительные доходы, которые пускались в торговый оборот. Новгородская и Псковская Церкви объявили себя покровительницами торговли. Она скрепляла международные договоры, являлась хранительницей мер и весов => Церковь и духовенство были влиятельной силой в обеих феодальных республиках.

Светские феодалы:

• В Новгороде и Пскове отсутствовал княжеский домен

• Бояре – потомки родоплеменной знати. В XIVв. Складывается собственное боярское землевладение.

  • Только они занимали высшие должности в государственном аппарате

  • Бояре сами жили не в вотчинах, а в Новгороде

  • Занимались торговлей и ростовщичество => совмещали «государственный пост» с «предпринимательством».

  • В Пскове крупное землевладение распространено не было, экономическое господство бояр не стало таким сильным, роль князя и веча в Пскове была выше

• Житьи люди – также имели землями, но это было главным в их статусе

  • Не та «родословная», поэтому не имели права занимать государственные должности, не имели сильной власти

  • Также жили в Новгороде

  • Также занимались торговлей

• Своеземцы, или земцы – мелкие феодалы. 1/3 оставляли свои владения в пользование крестьян и не жили в вотчине, жили в городе.

  • Существует три версии происхождения этой категории населения:

    • Это разорившиеся бояре

    • Это разорившиеся житьи люди

    • Распад коллективной собственности горожан и скупка земель у разорившихся смердов-общинников.

• Городская община.

  • Имели исключительное право на приобретение земель и вотчин, тяготеющих к городу.

  • Вече определяло правовой статус этих земель

  • Землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета, вотчинник сохранял связи лишь со своей городской общиной.

Таким образом, В Новгороде и Пскове трудно отделить феодалов и городское население, вотчинников и купцов.

Купечество

Купцы играли громадную роль в республиках. Основным их занятием была внутренняя и внешняя торговля, но, как и каждый гражданин, они могли быть землевладельцами.

• Купечество объединялось в корпорации, обществаю Центрами этих корпораций выступали церкви. Самой крупной купеческой организацией было «Ивановское сто», объединившееся вокруг церкви Иоанна Предтечи. Посадник не участвовал в рассмотрении дел этой организации. Прихожане избирали старост.

• Строились в основном по западному образцу

Чёрные, молодшие людя

К ним относились мастера, ученики, ремесленники и наймиты

• Пользовались некоторыми привелегиями как члены городской общины

• Принимали участие в местном управлении

• Обладали податным иммунитетом

Зависимое население:

• Половники – работали за половину урожая, другая половину уходила владельцу земли. Делились на изорников – пахорей, огородников и кочетников – рыболовов. Могли уходить от хозяина лишь раз в году при условии выплаты всех долгов.

• Смерды – выполнял повинности в пользу государя, платил налоги.

• Холопы – использовались для обработки земель в феодальных вотчинах. Господин отвечал за своего холопа в случае совершения им преступления, преследуемого в порядке частного обвинения. Документы предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам.

Начинался процесс закрепощения крестьян. Строго определён день возможного ухода от господина либо увольнения господином – день Филиппова заговенья (14 (27) ноября).