- •Фонда Дж. Д. И к. Т. Макартуров в рамках проекта хцги «Университетская сеть по гендерным исследованиям для стран бывшего ссср»
- •Ihtik.Lib.Ru
- •9 Гендерная проблематика в психологии
- •1. Возникновение и развитие женских исследований
- •2. Возникновение и развитие гендерных исследований
- •Степень магистра искусств по программе «Гендер, литература и современность» (одновременно со степенью по английскому языку)
- •Феминистская теория 90-х годов:
- •2. Проблемы и парадоксы репрезентации женской субъективности
- •3) Перформативная гендерная субъективность в философской концепции Джудит Батлер
- •3. Женская сексуальность в феминистской теории
- •1) Женская сексуальность в системе «генеалогии женщин» в философии Люси Иригарэ
- •4. Противоречия и проблемы в теории современного феминизма
- •1. Новое женское движение
- •2. Женщины в традиционной политической теории
- •3. Феминистская методология в политической теории
- •4. Радикальный феминизм: переосмысление категорий классической политической теории
- •5. Основные понятия и концепции политической теории феминизма
- •6. Политические требования феминизма
- •7. Расширение исследовательской базы в 1990-е годы
- •1. Пол и политика: постановка проблемы
- •2. Капилляры власти: методологические предпосылки возникновения современной политической теории феминизма
- •3. Кому на благо? Концепция политики и политического в феминистской теории «признания» Нэнси Фрейжер
- •4. Феминистская теория власти, политики и политического Джудит Батлер
- •5. Значение и проблематичность аргументации «конкретной морали» в феминистской политической теории Шейлы Бенхабиб
- •6. Заключение: итоги и перспективы развития политической теории феминизма на современном этапе
- •1. Социальное конструирование гендера как феминистская критика
- •2. Теоретические основания
- •3. Основные положения
- •2) Задачи конструктивистского анализа
- •4. Заключение
- •1. Феминистская критика социологической эпистемологии
- •1) Понятие феминистской эпистемологии
- •2) Основные положения эпистемологической критики социологического знания
- •3) Субъект познания: феминистские интерпретации
- •4) Объект познания: феминистские интерпретации
- •5) Отношения между субъектом и объектом: феминистские интерпретации
- •2. Альтернативные эпистемологии
- •1) Женский опыт как основание феминистской эпистемологии
- •3) Феминистский позиционный подход
- •5) Постмодернистская феминистская эпистемология
- •3. Методы феминистского исследования
- •4. Заключение: значение феминистской эпистемологии для социологии гендерных отношений
- •3. Феминистский подход к интерпретации
- •1. Введение: методологические постулаты феминистского исследования
- •2. Проблема выбора метода
- •1) Партийность, ангажированность и «частичная идентификация» как методологические стратегии: проблемы и противоречия
- •2) «Взгляд снизу»
- •3) Исследование и акция: отношения женского движения и «башни из слоновой кости»
- •4) Процесс исследования как прогресс осознания: овладение собственной историей
- •3. Дискуссия о методах в женских исследованиях: количественные и качественные методы
- •4. Интерпретативные методы в качественных исследованиях
- •1) Биографическое исследование
- •4) Анализ и интерпретация изображений
- •6) Психоаналитическая интерпретация текста
- •9) Анализ языка тела
- •5. Заключение: значение качественных методов для феминистской социологии
- •1. Постановка гендерных проблем в основных направлениях экономической мысли
- •2. Частная сфера как объект изучения гендерной экономики
- •3. Публичная сфера как объект изучения гендерной экономики
- •4. Взаимосвязь частной и публичной сферы с позиций гендерной экономики
- •5. Заключение. Возможности гендерной экономики как самостоятельной экономической дисциплины
- •1. Введение: гендерная методология в истории
- •2. «Ее история»: рождение исторической феминологии
- •3. Что такое историческая феминология?
- •4. Чего достигла историческая феминология?
- •5. От теорий социального конструирования к гендерной концепции в истории
- •6. От «истории женщин» к «гендерной истории»
- •7. Постструктурализм и «другие истории». От пола к «поли-»
- •8. Лингвистический поворот и проблема «женского письма»
- •9. Гендерная методология в науках о прошлом: перспективы 90-х годов
- •1. Введение: понятие гендерных исследований в психологии
- •2. Пол (гендер) и мозг человека
- •3. Гендерные различия в когнитивной сфере
- •4. Тендер и эмоции
- •5. Гендерные роли
- •6. Гендерная идентификация
- •7. Гендерные стереотипы, предрассудки, установки
- •8. Феминистская психология
- •9. Заключение: значение гендерных исследований в психологии
- •70 Гапова е., Усманова а. Предисловие // Антология гендерной теории / Сост. Гапова е., Усманова а. Минск: Пропилеи, 2000. С. 7-11.
- •71 Кон и.С. Мужское тело как эротический объект // Гендерные исследова ния. 1999, №3. С. 297-317.
- •72 Синельников а. Паника. Террор. Кризис. Анатомия маскулинности // Гендерные исследования. 1998, №1. С. 211-227.
- •1. Феминизм и психоанализ: проблема взаимоотношения
- •2. Фрейдовская теория гендера
- •3. Феминистская критика Фрейда
- •4. «Жак Лакан: феминистское введение»
- •1) Теория субъективности: символическое в формировании гендерной идентичности
- •5. Постлакановский феминистский психоанализ: основные концепции и направления
- •1) Значение теории Лакана для феминистского психоанализа
- •1. Введение: антропология как наука о сущности культуры. Проблематика пола в антропологии
- •2. Значение и ограничения женской темы и женщин-ученых в антропологии. Маргарет Мид
- •3. Тезис «знание-власть» в антропологии
- •4. Основные положения феминистского проекта в антропологии
- •5. Приватное и публичное в антропологии: модель гендерной стратификации Джоан Хубер
- •6. Феминистская критика антропологии
- •1. Введение. История философии как интеллектуальная история мизогинии
- •2. Гендерная проблематика в античной философии: формирование мизогинистского мышления в философии Платона и Аристотеля
- •3. Мизогиния и обоснование патриархатных отношений в философии средневековья
- •4. «Эпоха разума». Гендерная проблематика в философии Просвещения: парадоксы либерализации
- •2) Кант о различии мужского и женского разума
- •5. «Эпоха чувственности». Метафизическое оборачивание: новая концепция женского в философии романтизма
- •6. Женское/телесное в философии Ницше
- •7. Гендерная проблематика в современной философии: парадоксы концептуализации женского
- •8. Заключение. Особенности и значение философии феминизма для современного философского дискурса
- •2. Гендер и культура: антиэссенциализм как культурализм
- •3. Культурология и/или «культурные исследования»
- •4. Гендерная проблематика в «культурных исследованиях»
- •5. Проговаривание «себя» и представление «другого» в гендерных и культурных исследованиях
- •6. Феминистские исследования массовой культуры и визуальных репрезентаций
- •2) Тендер и жанр: значение «женских жанров» в культуре
- •7. Заключение. Значение гендерных исследований для постсоветской культурологии
- •2. Женщины и искусство: политики репрезентации
- •1. Введение. Понятие феминистской критики в истории и теории искусства
- •2. Основные положения феминистской
- •3. Flashback: взгляд в недавнее прошлое феминистской критики
- •4. Основные темы феминистской критики искусства
- •5. Женская сексуальность в искусстве: кто сказал, что «визуальное искусство предназначено для наслаждения»?
- •6. Иконография женских образов в искусстве: альтернативные интерпретации
- •7. Заключение. Значение феминистской критики для теории и истории искусства
- •1. Введение: экология и экофеминизм. Понятие экофеминизма
- •2. Возникновение и теоретические источники современного экофеминизма
- •3. Основные концепции и направления
- •4. Перспективы экофеминизма: значение для экологии и гендерных исследований
- •1. Возникновение и основные направления лингвистической гендерологии
- •2. Возникновение феминистской лингвистики
- •3. Теоретические основы феминистской лингвистики
- •4. Основные течения в феминистской лингвистике
- •5. Грамматическая категория рода и проблема референции
- •6. «Дискурсивное направление» феминистской лингвистики
- •8. Теория двух культур д. Таннен
- •9. Феминистское планирование и
- •10. Значение феминистской лингвистики для языкознания
- •1. Введение: понятие феминистской литературной критики
- •2. Понятие женской литературы
- •2) Женско-центрированная литература: «время невинности»
- •3. Понятие «женского чтения»
- •1) Основные положения теории «женского чтения»
- •2) Критика теорий «женского чтения»
- •4. Понятие «женского письма»
- •1) Основные положения теории «женского письма»
- •5. Женская автобиография как особый тип «женского опыта»
- •6. Заключение: значение феминистской литературной критики для теории литературы
- •1. «Кризис маскулинности» и мужские движения
- •2. Мужские исследования и парадигмы маскулинности
- •1) Биолого-эволюционный подход
- •4) От мужских ролей к гендерным идентичностям
- •3. Маскулинность как история
- •4. Заключение
- •1. Права женщин в контексте прав человека
- •2. Право женщин на жизнь, здоровье,
- •3. Право женщин на образование и свободу выбора жизненного пути
- •4. Права женщин в экономической и социальной сферах
- •5. Политические права женщин
- •6. Заключение
- •Гендерные политики в социальных движениях: теория и практика современного феминизма
- •1. Введение. Новое женское движение в сша и его разновидности
- •3. Либеральная концепция феминизма в женском движении сша
- •4. Основные политические достижения и ограничения либерального феминизма в сша
- •5. Концепция радикального феминизма в женском движении сша
- •6. Проблема сексуальности и
- •1) Кейт Миллетт, Сексуальная политика
- •2) Суламифь Файерстоун, Диалектика пола: доводы для феминистской революции
- •3) Значение темы репродуктивных прав для женского движения
- •7. Значение темы насилия для теории и
- •1) Борьба против порнографии как разновидность политики женского движения в сша
- •8. От «эгалитарного феминизма» к «социальному феминизму»
- •9. Понятие множественности феминизмов, или феминизмов различий в женском движении сша
- •10. Заключение: значение женского
- •2. Женское движение в сравнительной перспективе: особенности коллективного действия и структуры политических возможностей
- •3. Идеология как ресурс движения. Основные направления идеологии
- •4. Влияние движения на политику
- •Об авторах
- •Директор издательства:
- •Главный редактор:
- •«Алетейя»:
- •Для получения книг почтой заказы направляйте по адресу:
- •199034: Санкт-Петербург,
- •191866, Санкт-Петербург,
4) Процесс исследования как прогресс осознания: овладение собственной историей
Исследовательский процесс, понимаемый как рост сознания, затрaгивает, по мнению Миез, как субъектов, так л «объекты» исследования. «Это означает, что исследователи, принимающие участие в акции, передают свои исследовательские инструменты дискриминируемым женщинам, побуждают их изучать собственную ситуацию, дают импульс формулировать проблему, которую они находят, как предпосылку запланированной акции».25При этом Миез призывает выходить за рамки переработки индивидуальных историй дискриминации, что чревато угрозой психологизации, и осваивать коллективную историю борьбы, страданий и сопротивления, поскольку только таким путем, по ее мнению, можно прийти к формированию коллективного женского сознания. Эта диспозиция опосредована женским движением и, пожалуй, этот постулат методологии Миез вызывал наименьшую критику коллег.
23 A. Bleich, U. Jansz, S. Leydesdorf, «Lob der Vernunft», in Sozialwissenschaftliche Forschung und Praxis fur Frauene.V. (Kg). Beitrage zur feministischen Theorie und Praxis Bd. 11. (Koln, 1984): 26-34, S. 33.
24 H. Pross, «Gibt es politische Ziele fur Frauenforschung bzw. Feministische Forschung?», in Methoden in der Frauenforschung. Symposium. (Frankfurt/ Main, 1984): 198-205, S. 200.
26 M. Mies, Ibid., S. 15.
207
3. Дискуссия о методах в женских исследованиях: количественные и качественные методы
Центральный момент дискуссии о женском исследовании в социологии — вопрос о методах. Есть ли специфически женские методы исследования? Какие методы — количественные или качественные — оказываются более эффективными для женского исследования? и др.
В итоге выкристаллизовались две противоположные методологические позиции, выраженные в двух противоположных тезисах:
1. Феминистская наука — это альтернативная научная парадигма, которая должна иметь в распоряжении собственные методы.
2. Специфически женских инструментов исследования нет. Женское исследование выбирает методы из имеющегося арсенала.
Первая позиция представлена Миез. Ее требование «рассматривать идентификацию с собственной дискриминируемой группой не как тормозящий фактор, а как методологическую возможность шире анализировать ситуацию подчинения, т. е. также и со стороны дискриминируемой» и тем самым «осознанно вовлекать в исследовательский процесс» собственную ущемленность, ведет к потребности развивать новые исследовательские методы, отвечающие предмету исследования. И хотя Миез против контрастирования «твердых, мужских» количественных методов «мягкими, женскими» качественными, тем не менее она предпочитает качественный подход в женских исследованиях, «поскольку он не разрывает живые взаимосвязи так, как это происходит при использовании количественных методов».26 Решение об открытом способе измерения, качественном подходе решается на основе уважительного отношения к дискриминируемым, которые перешагивают границы «объекта исследования» и могут самостоятельно сформулировать свою позицию.27
26 M. Mies, «Frauenforschung oder feministische Forschung?», in Sozialwissenschaftliche Forschung und Praxis fur Frauen e.V. (Hg). Beitrage zur feministischen Theorie und Praxis Bd. 11. (Koln, 1984): 40-60, S. 46.
27 U. Muller, «Feminismus in der empirischen Forschung: eine methodologische Bestandsaufnahme», in A. Diezinger, ed., et al., Erfahrung mlt Methode. Wege sozialwissenschaftlicher Frauenforschung (Freiburg: Kore, 1994): 31-68, S. 33.
208
По мнению Остнер, вначале количественные методы создают «эмпирически схватываемое предметное содержание и тем самым необходимые основы для женского исследования, которые далее могут быть углублены с помощью качественных методов».28
Предпочтение в поле женских исследований качественных методов — отражение идентификационных поисков «женской науки». Методологическая рефлексия по поводу эмпирического анализа положения женщин (как дискриминируемой общественным вниманием социальной группы) привела де факта к применению преимущественно качественных, «открытых», «мягких» техник. Это было востребовано самим предметом анализа — прежде неисследованными семейными и профессиональными взаимосвязями жизни женщин, типичными поворотами в их биографиях или противоречиями женской идентичности. Не случайно было замечено, что «способность феминисток превращать исходную ситуацию в исследовательскую может быть механизмом выживания».29 Кроме того, наличие в женском биографическом пути дискриминационных практик также подталкивает к применению качественных методов, поскольку «чем существеннее вопрос для пострадавших, тем сложнее применять количественные методы исследования».30
По мнению Э. Ф. Келлер, позитивистский эмпирик, традиционно социализированный мужчина-исследователь, приучен не доверять чувствам и субъективности.31 Другие исследовательницы заключают, основываясь на модели социализации по Н. Чодоров, что мужские ценности автономии, отграничения, дистанции и контроля воплощены в традиционном количественном исследовании.32
28 I. Ostner, «Scheu vor der Zahl? Die qualitative Erforschung von Lebenslauf und Biographie als Element einer feministischen Wissenschaft», in W. Voges, (Hg), Methoden der Biographie- und Lebenslaufforschung (Opladen, 1987): 103-124, S. 122.
29 M. Fonow, J. Cook,eds.,Beyond Methodology. Feminist Scholarship as Lived Research (Bloomington\ Indianapolis, 1991), p. 13.
30 F. Koch, S. Ritter, Lebenswut — Lebensmut.Sexuelle Gewalt in der Kindheit. Biographische Interviews (Pfaffenweiler: Centaurus-Verlaggesellschaft, 1995), S. 30.
31 E.F. Keller, Liebe, Macht und Erkenntnis (Muenchen, 1986).
32 Т.Е. Jayaratne, A.J. Stewart, «Quantitative and Qualitative Methods in the Social Sciences: Current Feminist Issues and Practical Strategies», in Fonow\Cook, Beyond Methodology. Feminist Scholarship as Lived Research (Bloomington\ Indianapolis, 1991): 85-106, p. 89.
209
Солидарны с ними и Стенли и Вайзе, полагающие, что сексизм и реификация (превращение в объект) появляются уже благодаря квантификации, а критика позитивистских методов тем самым становится излишней.33
Решение в пользу качественного подхода принимается, на наш взгляд, исходя из предмета исследования и отрефлексиро-ванной потребности исследовательской практики:
если необходимо прояснить значение ответа опрошенной,
уточнить аспекты мнения респондентов,
обнаружить влияния на формирование мнения,
проанализировать сложные установки,
выйти на мотивационные интерпретации,
• осуществить интерпретации тонких статистических взаимосвязей, прежде всего в анализе отклоняющихся случаев,
провести анализ эффектов и процессов обретения индивидуального опыта как реакции на определенные ситуации,
обнаружить границы репертуара возможностей индивида.34
Тем не менее речь не идет о том, что полученные, например, в интервью данные аутентично представляют респондента, что нужно просто зафиксировать все его высказывания, мнения, переживания. Знание об интерактивной увязанности опрошенных лиц с ситуацией опроса ведет в социальном исследовании к усилиям по исключению искажающих факторов, что в свою очередь развивает измерительные инструменты качественного анализа. Возможности контроля за измерительным процессом заключаются в поддержании интерсубъективности, которая понимается как баланс между перспективой участвующих в интервью лиц и условиями контекста и достигается участием нескольких интерпретаторов.35Аналогичную роль в обеспечении валид-ности играет триангуляция, понимаемая Денцин как «комбина-
33 L. Stanley, S. Wise, Breaking Out: Feminist Consciousness and Feminist Research (London, 1983), p. 159.
34 M. Kohli and G. Roberts, (Hg), Biographie und soziale Wirklichkeit (Stuttgart: Metzler, 1984), S. 18.
35 Ibid., S. 19.
210
ция методологий при исследовании одного феномена»,36 утроение контроля за счет не только расширения круга интерпретаторов, но и применяемых методов анализа, теоретических подходов, а также данных в исследовании. Валидность в качественном исследовании можно понимать и несколько иначе — с помощью термина «опыт», что ближе к количественной методологии: сбор данных может считаться валидным в том случае, если позволяет «подобраться» к реальному опыту и тем самым к рассказам о нем и если интерпретация этого опыта дает возможность выстроить элементы теории.
Тем не менее мы бы не хотели солидаризироваться с эс-сенциалистской аргументацией при выборе качественных методов, согласно которой контроверза качественное versus количественное осмысливается как отношения между полом и наукой. Сложившаяся практика женских исследований не мешает осознанию того, что количественные и качественные методы решают различные задачи и поэтому не могут быть взаимоисключающими: возможно использование обоих подходов. Мы полагаем, что выбор соответствующего метода зависит от предмета исследования. Вопрос скорее в феминистском обосновании выбора метода в рамках женского исследования. Гендерно-ориен-тированный социальный анализ привлекает количественные методы, когда необходимо измерить, например, объем насилия против женщин, параметры безработицы и трудовой ситуации женщин, структурные параллели в жизненных путях и т. д. Качественные методы находят свое применение там, где необходимо понимание контекста полученных значимых цифр относительно положения женщин, а также закономерностей историй жизни и проблематики жизненного мира женщины/мужчины, процесса конструирования социального пола.37
Например, чтобы отследить микропроцессы doing gender33 (создания гендера), исследователю/нице нужно эмпирически и аналитически проникнуть во время повседневности с присущи-
36 N.K. Denzin, The Research Act: A theoretical introduction to sociological methods (New York: McGrow-ffill, 1978), p. 291.
37 B. Briick, ed., Feministische Soziologie. Fine Einfuhrung (Frankfurt\Main, New York: Campus Verlag, 1992), S. 35.
38 C. West and D.H. Zimmerman, «Doing Gender», in Gender and Society, 1987, 1(2): 125-151.
211
ми ей интерактивными конструкциями и ответить на вопрос, как конкретные, ситуационно связанные практики интеракции «уплотняются» в структуры, которые длятся и воспроизводятся. Тем самым мы приближаемся к пониманию более общих макро-социальных вопросов:
каким образом достигается усвоение структуры авторитет-подчинение как средства воспроизводства социального господства,
какова «социальная агентура» этого опосредования,
как двуполая культурная система институционализируется через повседневную практику взаимодействия мужчин и женщин,
как в этой практике выкристаллизовываются биографические процессуальные структуры (наслаивание биографического опыта), которые стратифицируют индивидов по признаку пола, и т. д.
Эти вопросы, относящиеся к структуре, символическому и биографическому, требуют интегративных, междисциплинарных подходов и методов. В частности, переход границ между социологией и психологией меняет оптику исследовательского взгляда: если социология типизирует объективные конфигурации опыта или процессуальные образцы в смысле типичных биографических структур, которые помогают описать и понять положение отдельных социальных групп, то социально-психологические теории описывают внутреннюю динамику субъективности, типичные поля аффектов, структуры мотивов, психо-сексу-альности и т. д.
Открытые, мягкие качественные методы предназначены для того, чтобы создать возможность респондентам максимально полно высказывать релевантные им субъективные точки зрения, а также выражать мнения по определенным, интересующим исследователя темам. В отличие от количественного исследования, качественные подходы не исключают субъективность, а наоборот, делают ее предметом исследования. Тематизированная субъективность представляет собой род сырого материала, который впоследствии подлежит измерению, анализу и интерпретации.
Таким образом, методическое своеобразие качественных подходов — в смещении манипулятивных процедур на фазу оценки. В то же время Открытость полевой стадии сбора качествен-
212
ного материала компенсируется строгостью и дисциплиной последующей аналитики.39
В нижеследующей схеме приведена типология качественных методов в зависимости от того, 1) структурирован ли массив данных частично или полностью и 2) осуществлено ли это структурирование исследователем, субъектом исследования или ситуацией.