17. Проблема бытия в философии досократиков

Досократики — условное название древнегреческих философов раннего периода (VI–V века до н. э.), а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций. Условным это название является потому, что многие из виднейших досократиков действовали уже после жизни Сократа.

Впервые термин «досократики» был введен в 1903 году, когда немецкий филолог Герман Дильс собрал в своей книге «Фрагменты досократиков» («Die Fragmente der Vorsokratiker») тексты философов, живших до Сократа. Книга включала более 400 имён вместе с фрагментами орфических и других дофилософских теокосмогоний.

Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.

Наиболее известны следующие досократики:

• Фалес Милетский

• Анаксимандр

• Анаксимен

• Гераклит Эфесский

• Диоген Аполлонийский

• Ксенофан

• Пифагор Самосский

• Парменид из Элеи

• Эмпедокл из Агригента

• Анаксагор из Клазомен

• Левкипп

• Демокрит

Школы

Досократики традиционно подразделяются на представителей ионийской философии (Милетская школа, Гераклит, Диоген Аполлонийский), италийской философии (пифагорейцы, элеаты) и атомистов. Иногда к досократикам ошибочно причисляют и софистов, но это не совсем корректно, так как большинство софистов были современниками Сократа и он с ними активно спорил. Кроме того, учение софистов сильно отличается от учения досократиков.

18. Анализ исторического процесса в философских работах Маркса

В творчестве Маркса выделяют два периода:

• Ранний Маркс — в центре его внимания стоит проблема отчуждения и способы его преодоления в процессе революционной практики. Общество, свободное от отчуждения, Маркс называет коммунизмом.

• Поздний Маркс — в центре внимания его стоит вскрытие экономических механизмов («базиса») всемирной истории, над которыми надстраивается духовная жизнь общества (идеология). Человек воспринимается как продукт производственной деятельности и как совокупность общественных отношений.

Работы

• Нищета философии (1843)

• Экономическо-философские рукописи (1844)

• Тезисы о Фейербахе (1845)

• Немецкая идеология (1846)

• Заработная плата и капитал (1847)

• Манифест коммунистической партии (1848)

• К критике политической экономии (1859)

• Статьи о Гражданской войне в США (1861)

• Капитал, т. 1. (1867)

• Гражданская война во Франции (1871)

• Критика Готской программы (1875)

Маркс выступает против распространенного в современной ему Германии «третирования» философии Гегеля и объявляет себя его учеником. Критикуя Гегеля, Маркс ставит вопрос о материалистической переработке его идеалистической диалектики.