Глава II. Спросить значит понять.

Что такое ответ?

Ответ на вопрос и тем самым подтверждение или не подтверждение (но не

опровержение) концептуального знания есть также выработка

концептуального знания. Поиск ответа есть точно такой же процесс,

что и поиск концептуального знания вопроса, только принимающий

различные формы в процессе диалога. Мой вопрос может быть

ответом на твой вопрос и твой вопрос может быть ответом на

мой вопрос.

Процесс уже известный. Мне предлагается вопрос, и я должен согласиться

или не согласиться с предложенным концептуальным знанием.

Для ответа я должен провести такую же логическую операцию,

как и спрашивающий, по выработке концептуального знания, которое

может совпасть, а может и не совпасть с предложенным. Чтобы

сказать, что предложенная концепция верна, я должен иметь

свое концептуальное знание по данному предмету, в противном

случае я не смогу его оценить. Но для того чтобы выработать

эту концепцию, я должен проделать всю ту же самую работу,

что и спрашивающий. Именно поэтому я говорю, что вопрос и

ответ по сути дела есть одно и то же, одна и та же работа,

одна и та же процедура, но в зависимости от ролевых установок

участников диалога называется она по-разному.

При этом выработка концептуального знания отвечающим может происходить,

исходя или из логических рассуждений спрашивающего и его аксиом,

или из своей логики рассуждения и своих аксиом, т.е. независимым

методом. Если независимым методом окажется, что оба пришли

к одному и тому же результату, то можно уже с большой уверенностью

сказать, что выработанное сначала спрашивающим, а потом отвечающим,

концептуальное знание правильно.

В соотношении вопроса и ответа спрашивающего и вопроса и ответа отвечающего

наблюдается очень интересная зависимость. Когда спрашивающий

вырабатывает концепцию, она уже есть процесс ответа на его

собственный вопрос. Будучи истинной для субъекта, она остается

возможно истинной для объекта и принимает форму вопроса. Ответ

отвечающего есть ответ на свой собственный вопрос ("Верна

ли предлагаемая концепция?"). Вопрос к отвечающему становится

собственным вопросом объекта. Для субъекта он опять же выступает

в форме вопроса. Иначе говоря, отвечающий, для того чтобы

ответить на вопрос, должен выработать концептуальное знание.

Но как только оно выработано и принимает для него самого утвердительное

значение, для субъекта оно все равно становится вопросом.

В этом случае ответом на него со стороны субъекта будет его

новое концептуальное знание. Если они сходятся, то ответ правильный

и концепция для них обоих становится объективно значимой.

Именно потому, что они являются независимыми друг от друга, осуществляется

объективизация знания и его движение. Только при наличии двух

независимых методов, определяется объективная природа изучаемого

явления, что требуется и для спрашивающего, и для отвечающего,

а в конечном итоге для развития познания.

Таким образом, вероятность ответа заложена в самом вопросе, в его понятийной

части и находит выражение в гипотетической части вопроса.

Ответы являются по существу выражением этой гипотезы и в ее

альтернативном выражении. Именно поэтому мы говорим, что ответ

заложен в вопросе. Но только не сам по себе ответ, иначе вопрос

был бы бессмысленным, а варианты ответа, один из которых и

будет истинным, истинным в том плане, что развитие изучаемого

явления в его объективном выражении оказывается полностью

или по большей части соответствует нашим концептуальным представлениям

об его движении и развитии.

Еще раз повторим, что вопрос сам по себе ничего не открывает и не дает

нового знания. Вопрос только проверяет, верно или неверно

то знание, которое уже выработано человеком в концептуальном

варианте. И когда в вопросе появляются альтернативы "да"

или "нет", это означает, что отвечающий, выбирая

ту или иную альтернативу, тем самым подтверждает или не подтверждает

наше концептуальное представление о развитии изучаемого явления.

Если мы предлагаем некоторый набор вариантов, то и в этом

случае осуществляется принцип подтверждения или не подтверждения

концептуального положения. Просто мы представили вопрос в

более сложном виде, чем следовало. Но сложный вопрос есть

по существу такой же дихотомический вопрос, только в свернутом

виде, о чем мы еще будем говорить.

Ответ это всегда есть объект в развитии, иначе мы его не можем познать.

Другое дело, что формы развития могут иметь бесконечно разнообразное

выражение у различных видов объектов и в различных ситуациях.

До тех пор пока не получен ответ, нет последующего решения

и действия, что означает "нет" и для последующего

вопроса. И наоборот, пока не сформулирован, не поставлен вопрос,

не может быть и действия, не может быть и ответа.

Искусство задавать вопросы и получать ответы.