- •120 Кандидатский минимум
- •1. Проблемы онтологии и теории познания
- •1.2 Структура философского знания. Центральные философские проблемы: онтология и гносеология.
- •1.3 Онтологическая проблематика в философии. Становления философской онтологии. Философское учение о бытии, его фундаментальный смысл.
- •1.4.Основные категории философской онтологии: бытие, природа, материя, пространство, время, развитие, эволюция
- •1.5 Образ природы в динамике европейской философской и общекультурной традиции.
- •1.6 Эволюция понятия материи в класичкской западноевропейской философии. Современные естественно научные представления о материи.
- •1.7 Концепция «Человек-Природа» в свете идеи глобального эволюционизма. Аксиологический аспект современной эволюционной пародигмы.
- •1.8 Проблема взаимоотношения философии инауки. Понятие методологии и ее роль в развитии научного знания.
- •1.9 Философия науки как особая философская тема. Институализация научной деятельности. Наука в социокультурном измерениии.
- •1.10 Проблема обоснования знания. Методологическая строгость и методологический плюрализм.
- •1.11 Структура научного знания: эмпирический и теоретический уровни.
- •1.12 Классичкеское и не класическое истолкование научной рациональности.
- •1.13 Трансцидентальность как фундаментальная стратегия западно европейского философского и научного познания.
- •1.14 Философское учение о сознании. Многомерность его истолкования. «Онтологический разворот» темы сознания в философии хх века.
- •2. Проблемы соиальной философии
- •2.1 Общество как предмет философского анализа
- •2.2 Общество как система. Сфера общественной жизни.
- •2.3 Общество в историческом измерении
- •2.4 Религия как социальный феномен: сущность специфика функции
- •2.5 Общество и природа. Современная экологическая ситуация
- •2.6 Мифологическое сознание
- •2.7 Человек – предмет философского анализа
- •2.8 Бытие человека: сущность и специфика
- •2.9 Биологическое и социальное в человеке
- •2.10 Человек в мире повседневности
- •2.11 Человек: свобода и ответственность
- •2.12 Смысл человеческого существования
- •2.13 Человек, индивид, индивидуальность, личность.
- •2.14. Социализация личности
- •2.15 Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •2.16 Челове духовный. Духовность как человеческая сущность.
- •2.17 Человек социальный. Деятельная сущность человека.
- •2.18 Человек и власть.
- •2.19. Человек в историко-культурном контексте.
- •2.20 Русская и западная традиции в осмыслении человека
- •2.21. Культура - преджмет филисофского анализа
- •2.22 Культура и цивилизация: Общее и специфическое.
- •3. Вопросы по историко-философскому циклу
- •3.1 Возникновение философии: от мира к логосу
- •3.2 Философия Платона
- •3.3 Философия Аристотеля
- •3.4 Средневековая философия. Номинализм, реализм Фома Аквинский.
- •3.5 Методология ф.Бекона
- •3.6 Европейский рационализм 17-18вв. Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готфрид Лейбниц
- •3.7 Сенсуализм Джорджа Беркли и скептицизм Давида Юма
- •3.8 Философия и.Канта
- •3.9 Философия Гегеля
- •3.10 Традиция европейского иррационализма (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •3.11 Европейский рационализм 19-20 вв. (позитивизм, неокантианство)
- •3.12. Феноменологическая традиция (э.Гуссерль, м.Хайдеггер).
- •3.13 Философия к.Маркса и ее развитие в 20в.
- •3.14 Постпозитивизм. Поиск новой рациональности как попыика преодолеть слабость сциентизма и иррационализма
- •3.15 Экзистенционализм. Источники и смысл.
- •3.16 Сущность, основные черты и мотивы развития русской философии.
- •3.17 Философия всеединства в.С. Соловьева
- •3.18. Философия Древней Индии.
2.17 Человек социальный. Деятельная сущность человека.
Деятельность - это весьма сложное, многомерное явление, включающее в себя элементы, резко различающиеся по своей природе.
Виды деятельности:
Преобразовательная (трудовая),
Познавательная
Аксиологическая или ценностная (объекту приписывается ценность)
Коммуникативная (Взаимодействие субъекта с субъектом).
Художественная (Эстетическая)
Фундамент человеческой деятельности - биологический, это активность как способность осуществлять какие либо действия. Она характерна для всех живых существ, и она - от рождения. Однако, она также социально сформированна и культурно организованна.
Деятельность определяется главным образом не историческими потребностями, а исторически сформированными социокультурными программами.
Эти программы динамичны и могут быть изменены и усовершенствованны (формулируются не от рождения)
Деятельность изначально социальна. Социальное в деятельности может выступать как:
Объективное, материально-вещественное (Орудие деятельности, технологичя, ее продукты)
Объективное невещественное(Формы общения, различные отношения, социальные институты)
Роль сознания в деятельности:
Целеполагание (одна из существенных отличительных черт в деятельности) - без цели нет деятельносьти.
Выработка идеальной схемы осуществления деятельности.
Контроль за реализацией этой схемы.
Ее горректировка.
Сравнение результатов с поставленной целью.
Деятельность - это динамическое единство субъекта и объекта.
Субъективное:
Индивид как носитель активности.
Определяемые индивидом цели деятельности, ее мотивы.
Осуществляемый человеком выбор средств и путей реализации деятельности.
Знание, навыки, опыт, которыми он располагает.
Объективное (Средства деятелности, и ее результаты):
Вкщество природы, ее силы, процессы
Различные процессы и явления общественной жизни.
Человек (Если активность направленна на самого себя, на свое Я)
Следовательно, мелкая деятельность имеет двойную детерминацию: Зависит и от объемктивного мира и обусловленно самим сыбъектом.
Итак деятельность - единство материально-вещественного и духовного; биологического и социального; объективного и субъективного.
Многоаспектность деятельности, следовательно,многоплановый характер детерменации человеческого бытия:
В природной сфере:
Как часть природы.
Деятельность невозможна без взаимодействия с приролдными факторами.
В социальной сфере: В процессе деятельности включается в эту сферу.
Вне деятельности нет бытия как подлинно человеческого.
Человек как субъект деятельностию Ему присущи:
Самодеятельность, способность к творчеству.
Личностное «Я» как осознание и понимание своего отношения к миру.
Свобода как способность создавать новое, как возможность самореализации.
Оющественные отношения: Человек вступает в отношения в процессе деятельности. Их специфика:
Субъект - объект или субъект- -субъект.
Неявляются физической реальностью, но представляют огромную силу.
Включают оценочные моменты (Следовательно носят нормативный характер).
Носят апосредованный характер - не нужен непосредственный контакт между индивидами.
Общественные отношения и деятельность находятся в аргоническом единстве:
Деятельность всегда включена в систему общественных отношений: Без них она невозможна.
Общественные отношения - продукт деятельности.
Человеческая деятельность формирует человека как сложного многомерного феномена. Деятельность - это та сфера, где разнообразные свойства человека интегрируются, обоазуя определенное единство.
Деятельный подход к проблеме человека наиболее соответствует характеру постановки этой проблемы в философии.
Сущность человека не заданна изначально, а формируется в процессе деятельности и благодаря ей сущность человека носит деятельностный характер.