§ 4. Морфология культуры 67

Предварительные замечания 67

Духовная культура 68

Моральная культура 69

Художественная культура 69

Материальная культура 70

экономическую культуру.. 71

В физической культуре принято выделять четыре сферы.. 72

§ 5. Статика и динамика культуры 73

Стабильность и нестабильность в культуре 73

Культурный застой и кризис 77

Пути выхода из кризиса 80

Обновление человека 83

§ 6. Основные подходы и принципы типологии культуры 87

Понятие типа культуры 87

Историческая типология культуры (линейный подход) 88

Культурно-типологические исследования (локалистский подход) 90

Современные подходы в типологии культуры 92

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 9

ЛИТЕРАТУРА 95

Глава 3. КУЛЬТУРА И МИР 97

§ 1. Культура и природа 97

Культура как «вторая природа» 97

Взаимодействие культуры и природы 98

§ 2. Культура и общество 99

Соотношение культуры и общества 99

Социальное бытие культуры 103

Субкультура 103

Контркультура 103

Срединная (традиционная) культура 103

§ 3. Культура и личность 107

Личность как субъект культуры 107

Патологические формы взаимодействия личности и культуры 109

Культурный шок 109

Нарциссическая личность 109

Инкультурация 109

Социализация 110

Инкультурация и социализация в истории 112

§ 4. Культурная картина мира 114

Понятие культурной картины мира 114

витальные ценности: 117

экономические ценности 118

социальные ценности 118

религиозные ценности: 118

Знаки и символы в культуре 118

Знак 118

знаки-обозначения... 118

знаки-модели.. 118

символы 118

Смысл и значение в культуре 120

Культурные коды 122

§ 5. Способы культурной идентификации 127

Культурная идентичность и культурная идентификация 127

Структурная основа 129

Цель 129

Культурная идентификация как процесс 131

§ 6. Межкультурные коммуникации 133

Основные проблемы межкультурных коммуникаций 133

Фоновые знания 136

Национально-культурная специфика общения 136

Факторы, отражающие культурную традицию, 136

Факторы, обусловленные социальной ситуацией 136

Факторы, связанные с этнопсихологией 136

Факторы, связанные с наличием 137

Факторы, определяемые спецификой языка, 137

Эмотивные лакуны 140

ассоциативные лакуны 140

Двуязычие 143

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 143

ЛИТЕРАТУРА 144

Глава 4. КУЛЬТУРОГЕНЕЗ 145

§ 1. Культура нижнего палеолита и эволюция человека 145

Предварительные замечания 145

Формирование человека разумного 145

Соотношение примитивного и современного человека 147

§ 2. Культуры верхнего палеолита 148

Культура Homo sapiens 148

Общая реконструкция палеолита 150

Ранний палеолит 150

Средний палеолит 150

Верхний палеолит 150

Перигорд (35-20 тыс. лет назад) 150

Ориньяк (30-19 тыс. лет назад) 150

Солютре (18-15 тыс. лет назад). . 151

Мадлен (15-10 тыс. лет назад).. 151

Цивилизационное единство верхнего палеолита 152

Первоосновой духовной культуры верхнего палеолита является магия... 152

§ 3. Культура мезолита и неолита 155

Мезолит 155

Охотники и рыболовы неолита 156

Земледельцы неолита 157

Магия и мифология неолитических земледельцев 158

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 159

ЛИТЕРАТУРА 159

Глава 5. ВОСТОК КАК ТИП КУЛЬТУРЫ 160

§ 1. Типологическая целостность Востока 160

§ 2. Индия 162

Периодизация истории культуры 162

Социально-политическая структура 162

Религиозно-мифологические представления 165

Мир повседневности 168

Искусство 169

Модернизация 170

§ 3. Китай 171

Периодизация истории культуры 171

Социально-политическая структура 173

Религиозно-мифологические представления 173

Конфуцианство 174

Основателем даосизма был Лао-цзы (род. в 604 г. до н.э.), 175

Буддизм 176

Мир повседневности 176

Искусство 177

Модернизация 178

§ 4. Япония 180

Периодизация истории культуры 180

Социально-политическая структура 181

Религиозно-мифологические представления 181

Мир повседневности 182

Искусство 183

Модернизация 184

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 186

ЛИТЕРАТУРА 186

Глава 6. ЗАПАД КАК ТИП КУЛЬТУРЫ 187

§ 1. Типологическая целостность Запада 187

§ 2. Историческое единство античной культуры 189

Основные черты античной культуры 189

Периодизация античной культуры 191

Гомеровская эпоха (XI-IX вв. до н.э.) 191

Архаическая эпоха (VIII-VI вв. до н.э.) 192

Эпоха классики (V в. до н.э.) 192

Эпоха эллинизма (IV в. до н.э.) 192

Античный полис как феномен культуры 193

§ 3. Культура итальянского Возрождения 197

Творчество Данте Алигьери 199

§ 4. Возрожденческая культурная парадигма и становление современной культуры 203

Гуманизм Возрождения и его оборотная сторона 203

Обновленный идеал человека (классицизм и Просвещение) 205

Современная культура 206

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 210

ЛИТЕРАТУРА 211

Глава 7. РОССИЯ КАК ТИП КУЛЬТУРЫ 212

§ 1. Российская культура в понятийной парадигме «Восток - Запад» 212

Исходные историко-кулътурологические понятия 212

Проблема Восток - Запад - Россия в истории мысли 213

§ 2. Специфика России в мировой культуре 215

Предварительные замечания 215

Специфика российской культуры 215

Место России в мировой культуре 216

§ 3. Этапы и основные тенденции развития российской культуры 217

Древнерусская культура 217

Российская культура XIII-XVII ев... 219

Новая культура России 222

Культура России XX в. . 223

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 225

ЛИТЕРАТУРА 226

Глава 8. КУЛЬТУРА И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ 227

§ 1. Постмодерн в культуре XX в. . 227

«Разбожествление» мира 227

Преодоление «власти языка» 227

Новизна в постмодернизме 228

§ 2. Глобальные проблемы XX в.. 229

Виды глобальных кризисов 229

Причины возникновения глобальных проблем 230

Как решить глобальные проблемы? 230

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 231

ЛИТЕРАТУРА 232

ОГЛАВЛЕНИЕ 233

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

Культурологическое образование стало одним из важнейших направлений в гуманитарной подготовке студентов высших учебных заведений. Культурология содержит значительный материал как понятийно-категориального, так и художественно-эстетического характера. Она знакомит студента с культурными достижениями человечества и в то же время дает широкий фон исторических изменений в мировом культурном процессе. При этом переход от художественно-эстетической и антропологической конкретики к понятиям и от понятий к культурно-антропологическим описаниям не только не является чем-то излишним, но и представляется наиболее продуктивным и обоснованным. Современная культурология опирается на авторитет таких видных западных исследователей культуры, как Г. Зиммель, Г. Риккерт, Э. Кассирер, М. Вебер, К. Юнг и др. Различные направления современной культурологической мысли породили соответствующие школы и в целом создали обширное проблемное поле, внутри которого происходят неослабевающие дискуссии. Поэтому цель настоящего учебного пособия -дать широкое обозрение современных культурологических подходов и теорий. В отечественной культурологии трудно провести грань между философией и теорией культуры. Наиболее активные исследования по теории культуры можно отнести уже к середине 1960-х гг., однако как самостоятельная научная дисциплина культурология стала оформляться к середине 1990-х гг. Появились серьезные публикации по культурологическим концепциям - хрестоматии, антологии и авторские учебники, принад­лежащие перу Г.Д. Гачева, Б.С. Ерасова, М.С. Кагана, Т.Ф. Кузнецовой, Э.А. Орловой, Э.В. Соколова, А.Я. Флиера. На развитие культурологии в России огромное творческое воздействие оказали научные исследования В.И. Библера, Э.С. Маркаряна, Ю.М. Лот-

6

мана. Работы М.К. Петрова, Ю.А. Жданова, В.Е. Давидовича легли в основу ростовской культурологической школы. С начала 1990-х гг. в Ростовском государственном университете стала разрабатываться тема «Культурология как система знания» в рамках федеральной программы «Университеты России», а затем - «Высшая школа России». На основе этих научных разработок коллективом ростовских авторов было создано несколько типов учебной литературы по культурологии, среди которых наибольшую известность и востребованность приобрел учебник «Культурология», изданный в 1995 г. В настоящем учебном пособии учитывается не только приобретенный коллективом авторов опыт. За это время и сама культурология обрела новые формы самоосознания, а государственный образовательный стандарт второго поколения как бы подытожил позитивный опыт развития культурологии как научной дисциплины и преподавания ее как дисциплины учебной. Если говорить коротко, то речь идет о необходимости конкретизировать проблемы и методы, стоящие перед культурологией как самостоятельной дисциплиной. Поскольку культурология преподается как дисциплина теоретическая, в ее состав должны входить характеристика предмета, методы и основные культурологические понятия.

Внимание к проблемам самоопределения культурологии, ее внутренних самоограничений и междисциплинарных разграничений не исключает того, что сам объект культурологического знания - культура - интегративен по своему онтологическому статусу. Культура - это открытый человеческий мир как в индивидуально-психологическом, так и социально-парадигматическом плане. Но дело в том, что за последнее время накопились специальные методы, подходы и приемы исследования культуры, которые во многом исходят из культурантропологии и в то же время не могут не отреагировать на те подвижки в философском самоосмыслении культуры, которые характеризуют современное философствование как «культурологизирование». Отныне тема судеб культуры становится средоточием современного мышления, поэтому культурология тем увереннее обретает проблемное поле исследований, чем более

определенно и убедительно она обосновывает его границы, простирающиеся,

7

скажем, от Б. Малиновского до Ж. Деррида. В центре этого проблемного поля оказывается рассмотрение культуры и прежде всего мировых культурных ценностей с позиций антропологического подхода: обращение к человеку как к рядовому и родовому субъекту истории, носителю и творцу культуры.

Отсюда ясно, что учебное пособие должно не только включать такие понятия, как «культурогенез», «динамика культуры», «язык», «символы», «коды», «типология культуры» и т.п., но и наполнять эти понятия культурным содержанием, характеризовать культурные явления массовой и элитарной, научной и повседневной культур и давать характеристику культурам различных типов. Последнее обстоятельство в особенности учитывается в данной книге, где представлены развернутые характеристики восточной, западной и российской культур.

Перед студентом предстает многоплановое полотно культурных деяний человечества, его достижений, сомнений и кризисов, что позволяет выработать представление о многообра­зии современных типов культур и помочь целенаправленному самостоятельному формированию гуманистических культурных ориентаций. Такого рода культурологическое знание призвано формировать личность студента. Учебное пособие подготовили ученые и преподаватели Ростовского государственного университета: д-р филос. наук Г.В. Драч (предисловие; гл. 1; § 1, 2 гл. 2; § 2 гл. 3; § 1,2 гл. 6), д-р филос. наук В.Е; Давидович (§ 3 гл. 2; § 1, 2 гл. 3), д-р филос. наук А.Н. Ерыгин (§ 6 гл. 2; § 1, 2 гл. 7), канд. филос. наук Н.Н. Ефремов (§ 1 гл. 2), д-р филос. наук М.В. Заковоротная (§ 3, 5 гл. 3), д-р филос. наук Е.В. Золотухина (§ 1 гл. 2), д-р филос. наук В.К. Королев (§ 2, 4, 6 гл. 2; § 1,2 гл. 3), д-р филос. наук Т.П. Матяш (§ 1 гл. 8), канд. филос. наук Л.М. Павкин (§ 3 гл. 7), канд. филос. наук В.И. Сороковикова (гл. 5), канд. филос. наук О.С. Туманова (§ 1 гл. 2; § 6 гл. 3), канд. филос. наук Е.А. Чичина (§ 3 гл. 6), д-р филос. наук В.А. Шкуратов (гл. 4), д-р филос. наук Л.А. Штемпель (§ 4 гл. 3), д-р филос. наук О.М. Штемпель (§ 5 гл. 2; § 4 гл. 6; § 2 гл. 8).

Гл а в а 1. СТРУКТУРА И СОСТАВ СОВРЕМЕННОГО КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ