- •Е.А.Захарова отечественная история
- •Введение
- •Семинар 1 место христианства в политической, социальной и культурной жизни российского государства (IX – XVII вв.)
- •С.Ф. Платонов. Лекции по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •Г.Г. Литвинов. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX – начало XII в.). Спб. 2000
- •Глава 7. Место Болгарии и болгар в культурном преображении Руси
- •Д.С.Лихачев. Культура русского народа X – XVII вв. М.-л. 1961
- •А.В.Муравьев, а.М.Сахаров. Очерки истории русской культуры IX – XVII вв. М. 1984
- •Берестяные грамоты // а.С.Орлов, в.А.Георгиев, н.Г.Георгиева, т.А.Сивохина. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М. 1999
- •Т.В. Ильина. История искусств. Отечественное искусство. М. 2003
- •Н.С.Борисов. Русская церковь в политической борьбе XIV – XV вв. М. 1986
- •Н.М.Никольский. История русской церкви. М., 2004
- •История России с древнейших времен до конца XVIII в. Научно-популярная энциклопедия. М., 2001
- •С.Г.Пушкарев. Обзор русской истории. Спб. 2002.
- •А.Каппелер. Россия – многонациональная империя. Возникновение, история, распад. М. 1997
- •А.А. Данилов. История России IX – XIX вв. Справочные материалы. М. 1997
- •Л.Н.Гумилев. От Руси к России. М. 2004
- •Д.Н. Смирнов. Очерки жизни и быта нижегородцев XVII – XVIII веков. Горький. 1978
- •Семинар 2 россия в XIX в.: от реформ к революции
- •Л.Г.Захарова. Александр II // Российские самодержцы. 1801 – 1917 г. М. 1993.
- •М.Палеолог[4]. Роман императора: император Александр II и княгиня Юрьевская. М. 1990
- •Манифест 19 февраля 1861 г.// История России. Учебное пособие. Под ред. Л.И.Семенниковой. М. 2003
- •Л.Г.Захарова. Александр II // Российские самодержцы. 1801 – 1917 г. М. 1993.
- •А.А. Данилов. История России IX – XIX вв. Справочные материалы. М. 1997
- •Сбор государственных налогов с различных слоев населения в конце 50-х - начале 60-х гг. XIX в.
- •П.Зырянов. Российская Государственность в XIX – начале XX века. // Свободная мысль. 1995. №8
- •И.В.Киреевский. Из статьи “в ответ а.С.Хомякову” (1839) // Киреевский и.В. Критика и эстетика м, 1979
- •В.Г.Белинский. Россия до Петра Великого (1841) // Белинский в. Г. Полное собрание сочинений. М, 1954. Т 5
- •Н.И.Костомаров. О программных положениях Кирилло-Мефодиевского общества // Материалы по истории ссср. Освободительное движение и общественно-политическая мысль XIX в. М. 1991
- •Задание 10. Заполните таблицу, опираясь на материал методического пособия и дополнительную литературу. Общественно-политическая мысль в России в 30-50-х гг. XIX в.
- •Задание 16. Заполните таблицу, опираясь на материал методического пособия и дополнительную литературу. Общественное движение 60-90-х гг. XIX в.
- •Семинар 3 россия в начале XX в.: альтернативы путей развития
- •Литература:
- •Задание 1. Оцените характеристики, данные Николаю II. Подумайте, чем они вызваны. Аргументируйте вашу точку зрения. А.Н.Боханов. Николай II // Российские самодержцы. 1801 – 1917 г. М. 1993.
- •К.Ф.Шацилло. Предисловие // Дневники Николая II. М. 1992
- •М.Палеолог. Царская Россия накануне революции. М. 1990
- •Задание 6. Заполните таблицу, опираясь на материалы пособия и дополнительную информацию.
- •Н.Верт. История Советского государства. 1900 – 1991. М. 1992
- •I. О составе и устройстве Государственной Думы:
- •V. О предметах ведения Государственной Думы:
- •31. Ведению Государственной Думы подлежат.
- •32. Государственная Дума может возбуждать предположения об отмене или изменении действующих и издании новых законов, за исключением Основных Государственных Законов.
- •Задание 10. Заполните таблицу, используя дополнительную информацию и материалы пособия.
- •Из показаний а.Д.Протопопова Чрезвычайной следственной комиссии Временного Правительства о состоянии страны к зиме 1916/1917 it. // История Отечества в документах. 1917-1993 гг. М. 1994.
- •Из декларации Временного Правительства о программе его деятельности // а.С.Орлов, в.А.Георгиев, н.Г.Георгиева, т.А.Сивохина. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М. 1999
- •1) Об империализме и империалистской войне,
- •Из воспоминаний с.Д.Мстиславского о II Всероссийском съезде Советов // а.С.Орлов, в.А.Георгиев, н.Г.Георгиева, т.А.Сивохина. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М. 1999
- •Из Декрета о мире // Декреты Советской власти. М., 1957. Т. 1
- •Из Декрета о земле // Декреты Советской власти. М., 1957. Т. 1.
- •Задание 20. Сравните две революции 1917 г.: Февральскую и Октябрьскую. Подумайте, велико ли сходство или различие между ними.
- •Отечественная история 20 век. М. 1997
- •Курс на индустриализацию.
- •Вопросы социалистического накопления.
- •И.В.Сталин. Об индустриализации и хлебной проблем // История Отечества. Хрестоматия. 1917-1993. Н.Новгород. 1994
- •Из материалов к докладу в.В.Куйбышева на VIII Всесоюзном Съезде профсоюзов о первом пятилетнем плане развития промышленности // Индустриализация ссср. 1926-1928 гг. М. 1969
- •Темпы прироста валовой продукции промышленности ссср (%) // о.Р. Лацис. Выйти из квадрата. М. 1989
- •1. Северный край
- •2. Московская область
- •3. Иваново-Вознесенская область
- •4. Средняя Волга
- •Справка о количестве выселенного кулачества // История Отечества. Хрестоматия. 1917-1993. Н.Новгород. 1994
- •Число осужденных за контрреволюционные и другие особо опасные государственные преступления в 1921-1953 гг.[16]
- •Книга для учителя. История политических репрессий и сопротивление несвободе в ссср. М. 2002
- •Из соглашений между Германией, Великобританией, Францией и Италией // Хрестоматия по Отечественной истории (1914 – 1945 гг.). М. 1996[17]
- •Секретный дополнительный протокол к Советско-Германскому договору о ненападении // Хрестоматия по Отечественной истории (1914 – 1945 гг.). М. 1996
- •Из меморандума ссср правительству Финляндии // Хрестоматия по Отечественной истории (1914 – 1945 гг.). М. 1996
- •Рекомендуемая общая литература к курсу
- •Вопросы к экзамену по Отечественной истории
- •Вопросы к экзамену по Отечественной истории (колледж)
Д.Н. Смирнов. Очерки жизни и быта нижегородцев XVII – XVIII веков. Горький. 1978
Полная победа господствующей церкви над идейными противниками не возбуждала сомнений, О ней красноречиво говорили гарь костров, обагренные кровью раскольников плахи и набитые до отказа тюрьмы.
Но дух людей “старой веры” остался непобежденным. Стремление к протесту, в самых разнообразных его формах, овладело людьми, отвергавшими новшества. Раскольники устремились в места, где можно было укрыться, споено пропитаться и молиться по старым книгам. В Нижегородском крае такими местами были верховья речки Узолы, Линды, Керженца, Усты и лесные дебри, окружавшие Балахну и Арзамас.
Первыми староверами-поселенцами на пустынных болотах вдоль Кержежца оказались монахи смоленского Бизюкова монастыря Ефрем Потемкин и Сергей Салтыков. Ими в 1657 году основаны две раскольничьи обители близ деревни Ларионовой (совр. урочища Смольяны и Шарпан Семеновского района). Монах Дионисий из Шуи привел с собою в нижегородские пределы группу набранных по дороге крестьян; они застроили малыми починками и заимками берега речек Кезы и Козленца. Усиленный приток поселенцев в прикерженские места начался после усмирения восстания в Соловецком монастыре (1674}. Беглецы из Соловков Арсений, Софонтий, Онуфрий построили первые дома существующих до сих пор селений Деянова, Пафнутова и Хвостикова (окрестности города Семенова).
В арзамасских местах первыми раскольницами-поселенщицами оказались женщины. Боярыня Авдотья Петровна Нарышкина {родственница матери Петра I), скрываясь от преследования правительства, с группой своих единомышленниц жила долгое время в 40 верстах от Арзамаса, на берегу большого озера. В заведенной ею монашеской общине она настоятельствовала под именем старицы Деворы. Арзамасские власти покровительствовали знатной староверке. При Федоре Алексеевиче ей разрешили беспрепятственно вернуться в столицу. На месте скита Деворы после ее отъезда в скором времени возникло существующее по сию пору селение Старая Пустынь.
Наиболее фанатичным из староверов бегство казалось бессмысленным. Они рассуждали: “От судьбы уйти нельзя, каждому уготовано место на этом и на “том свете”. Нечего бояться будущего, наоборот, следует его приблизить...”. Среди людей “древнего благочестия” стали возникать секты морильщиков и гробокопателей, готовящих себя к добровольному самоубийству. Морильщики замуровывали себя в амбарах, а гробокопатели ложились в гробы и приказывали себя закапывать в землю.
Верхом раскольничьего изуверства явилось довольно распространенное в 70-х годах XVII века “самосожигательство”. “Нижегородский летописец” повествует: “.,.в том же 7180 гиду (1672) в Нижегородском акудемском стану во многих селах и деревнях крестьяне в церкви божий не ходили, и пения церковного, и таинств не принимали, и во всем от раскольников развратилися, и многие по раскольничей прелести с женами и с детьми на овинах пожигались...”. Этот вид массового самоубийства совершался обыкновенно по наущению бродячего изувера-фанатика, который, добившись успеха в одном селении, переходил в другое. Самоистребление огнем, появившись впервые в Кпягининской и Мурашкинской волостях, перешло затем на левобережье Волги. За 28 лет число “добровольно” сгоревших нижегородцев перевалило за две тысячи: среди них были мужчины и женщины, взрослые и дети…