Тема: Типология к

1. Понятие и принципы типологии К. Концепции К П.Сорокина, Ницше

Типология – учение о видовых различиях К, культурно-исторических типах.

Единой общепринятой типологии не сущ-ет, т.к. нет единого критерия по кт принято сравнивать К, поэтому можно говорить лишь о различных концепциях К.

Сущ-ют различные принципы типологизации:

Религиозный; цивилизационный; формационный; локально-географический; Технологический; Природный; Демографический; Идеологический; Культурно-исторический.

Концепция Сорокина: «динамика общества и К». Сорокин в построении своей типологии отталкивался от двойственной природы человека, с одной стороны человек существо чувственное, а с другой разумное

Он выделяет исходя из этого 3 типа К по след. Параметрам:

1. Природа реальности

2. Природа потребностей

3. Методы и степень удовлетворения потребностей

3 типа К Сорокина

1. Чувственный (сенсетивный) – где преобладают чувственны радости и удовольствия, Эмпирическая оценка действительности (Эпоха позднего Рима)

2. Идеациональный, где преобладают поклонения абсолютной идее, Богу, разуму (Восточный, русский типы)

3. Идеалистический, где достигается гармония между чувством и разумом

Концепция Ницше

Работа «Рождение трагедии из духа музыки»

В К он выделяет 2 начала опираясь на образы Богов античной мифологии:

1. Апполонистическое, кт свойственны следующие черты: порядок, чувство меры, оптимистическое мироощущение, личностное начало…

2. Дионистическое, кт свойственны противоположные черты.

В К преобладает либо 1 либо 2 начало.

2. Всемирно-историческая (линейная) концепция К (Г.Гегель, К. Маркс, Ф.Энгельс, К. Ясперс)

ГЕГЕЛЬ

Данная концепция исходит из следующих положений:

1. История человечества как и история К развивается по определенным з-нам и эти з-ны познаваемы.

2. Всемирная история человечества (К) представляет собой единую линейную модель перехода от низшей ступени к высшей, но критерии перехода различны

…

Впервые эта концепция была сформулирована в трудах Гегеля, одна из работ называется: «Феноменология духа»: Человек существо духовное, сущностью духа выступает стремление человека к свободе. Он выделяет 3 типа К в зависимости от степени осознания человеком свободы:

1. Восточный (Деспотия) – первый шаг к свободе для всех, через свободу для единого

2. Античный (рабовладельческая демократия)

3. Христианско-германский – как образец европейского типа К

Формационная концепция МАРКСА и ЭНГЕЛЬСА

Основой К является труд. Хар-ер труда и способ распределения материальных благ определяет тип формации. Всемирная ист человечества представляет собой последовательную смену формаций от низшей ступени к высшей

Формации:

1. Первобытнообщинная

2. Рабовладельческая

3. Феодальная

4. Капиталистическая

5. Коммунистическая

Плюсы и минусы модели:

+ Впервые была сделана попытка понять механизмы общественного развития

- Схематизм, упрощенность, европоцентрический хар-ер.

Модель КАРЛА ЯСПЕРСА

Работа: «Смысл и назначение ист»

Впервые вводит в научный оборот понятие до осевое и осевое время. В ист человечества он выделяет 4 великие эпохи:

1. Прометеевская – эпоха формирования основ человеческого бытия (40000 лет до н.э)

2. Эпоха древних цивилизаций (Египетская, шумерская, Эгейская, примерно 4000до нэ), К носила замкнутый локальный характер.

3. Эпоха осевого времени – время формирования общемировых культурных традиций мировой К (7в до нэ). В это время жили: Индия – Сидхарта Гаутана – основоположник Буддизма(первой мировой религии); Китай – Конфуций – основоположник религиозно-филосовского учения Конфуцианство (этически-моральные нормы). Лау-Дзы – основоположник Даосизма.

4. Эпоха НТР

3. Культурно-историческая(цивилизационная, циклическая) концепция К. (Н.Данилевский, О.Шпинглер, А.Тойнби)

ДАНИЛЕВСКИЙ

Данная концепция исходит из след положений:

1. Отрицается эгея, эгипова всемирно-исторического развития

2. За основу изучения были взяты отдельные самостоятельные цивилизации

3. Каждая цивилизация рассматривалась как живой организм кт проходит в своем развитии все стадии

Основоположники теории культурно-ист типов является Николай Данилевский. В своей работе «Россия и Европа» 1869г. Он выделяет 11 (10+1) культурно-ист типов:

1. Древнеегипетский

2. Греческий

3. Римский

4. Индийский

5. Китайский

6. Западный

…

11. Славянский

Россия является частью славянского типа. Данилевский является идеологом панславизма – течения провозглашавшего единство славянских народов

О. ШПЕНГЛЕР

Работа: «Закат Европы» 1914-1915 гг

Выделяет 2 этапа в развитии культурно-исторических типов:

1. Культура (восхождение) где преобладают духовные интересы над материальными. Время существования культуры ≈ 1000 л.

2. Цивилизация (нисхождение) где материальные интересы преобладают над духовными, появляется стремление к мировому господству.

Цивилизация – неизбежный рок, упадок, старение, гибель… всякой культуры.

Шпенглер выделяет 8 цивилизаций:

1. Египетская

2. Шумерская

3. Греко – римская

4. Индийская

5. Китайская

6. Арабская

7. Западная

8. Культура народа Майя

В качестве пробуждающейся К он рассматривает русско-сибирский тип К. В ней он видел спасение духовных основ европейской К.

ТОЙНБИ (англ.)

Работа: «Постижение истории»(1934-1961) 13 томов.

Сформировал закон возникновения и гибели цивилизации «Вызова-ответа времени».

Цивилизация – социокультурный феномен, ограниченный пространственно-временными рамками, имеющий четко выраженные параметры технологического развития, основу которых составляет религия.

Тойнби выделяет 21 цивилизацию, в современном мире определяющую роль играют 5:

1. Индобудиская

2. Китайская – Конфуцианская

3. Арабо – исламская

4. Западно – христианская

5. Русская православная