Тема: Генезис к. Взаимодействие к
Становление к. Основные версии культурогенеза
Чтобы понять сущность любого явления, надо знать как оно зародилось и какие этапы прошло в своем становлении.
Существуют различные версии, объясняющие происхождение человека и К.:
Орудийно – трудовая (материалистическая, марксистская, и т. д.). Труд создал человека, в процессе труда формируется речь и мышление.
Игровая (И. Хейзинга). Работа: «homo ludens» . «К. возникает в игре как игра» - Хайзенга – с развитием К. игра отходит на второй план и ассимилирует с искусством, наукой, техникой… В процессе жизнедеятельности человек совмещает различные роли.
Финк. Работа: «Основные феномена человеческого бытия» где он выделяет 5 феноменов отличающих чел от животного:
Игра
Господство
Труд
Любовь
Смерть
Э. Берн «люди кт играют в игры» и «игры в которые играют люди»
3. Психаналитическая (натуралистическая)
З. Фрейд: «Тотем и табу». К формируется путем подавления разрушительных природных инстинктов человека. Заслугой Фрейда стала «теория развития личности» основанная на понятии «индивидуальное бессознательное начало психики» (Либидо, оно)
К.Г. Юнг «Архетип и символ» На поведение чел помимо «индивидуального бессознательного начала» накладывается отпечаток и « коллективное бессознательное начало человеческой психики», кт выражается через архетипы (т.е. прообразы далекого прошлого) и символы в произведениях худ. тв-ва.
4. Символическая (семиотическая)
Кассирер: «К это символическая вселенная в кт чел осуществляет свою жизнедеятельность» (с)
К. Леви-Строс: «Культурная антропология»
5. Функциональная
…
Все эти версии легли в основу школ и направления в культурологи 20в
Ранние формы К. особенности первобытного мышления
Появление ранних форм К относят к эпохе верхнего палиолита(40000 л до нэ)
Особенности первобытного мышления:
Аморфность
}нерасчлененность, слитность всех составных элементов К
Синкретизм
Конкретный характер
Специфическое понимание времени и пространства
Одухотворенность живой и не живой природы
Субъектность их восприятия
Отсутствие письменности
Мифологизация сознания
К крайним религии относят:
Анимизм – одухотворение сил живой и не живой природы
Тотемизм – первопредок животного, растительного происхождения. Вера в сверхъестественную связь существующую между отдельной группой людей и отдельным видом животных, растений.
Фетишизм – вера в сверхъестественные способности предметов в их способность повлиять на ход естественных событий
Шаманизм
Миф являлся основой мироощущения, прагматическим законом обязательного для выполнения
Миф – иллюзорное разрешение противоречий между чел и окр миром.
Восток и Запад две парадигмы к. Сис-ма ценностей Запада и Востока
|
Позиции |
Запад |
Восток |
|
Ценность-объект |
Личность |
Гос-во |
|
Ценность-вектор |
Развитие, инновации |
Стабильность |
|
Ценности 1 порядка Ценности 2 порядка |
Свобода, равенство, братство З-н, частная собственнось, рынок, труд |
Мир, порядок, традиции Религия, ритуал, иерархия, прошлое |
|
Характеристика чел |
Экстраверт |
Интроверт |
|
Ценностные ориентиры |
Потребительские |
Духовные |
Место России в сис-ме 2х парадигм К. Основные направления в социокультурном развитии
|
Направление |
Запад |
Восток |
Россия |
|
Тип соц. Развит. |
Прогрессивный |
Традиционный |
Мобилизационный |
|
Тип мышления |
Ценностно-рациональный |
Универсальный |
Худ. образы |
|
Тип личности |
Героические, Промитеевские |
Универсальный |
Иоановский(стремимся кж помочь), мессианский |
|
Временные ориентиры |
Настоящее, будущее |
Прошлое, вечность |
Будущее, прошлое |
|
Символы восприятия жизненного пути |
Личность |
Круг |
Спираль |