Irak-0

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

начальника губернии. Кроме того, вопреки предначертаниям Франции и Англии, муавин избирался не из господствующей в данной местности христианской народности, а из соперничающей с нею общины, что в значительной степени умаляло роль этого администратора из немусульман. Что касается дефтердара, то он, являясь представителем Министерства Финансов, играет в жизни провинции большую роль, так как без его надписи «верилэ» (уплатить) не может быть произведена оплата ни одного денежного документа. Зависимость этого финансового агента от Вали выражается в том, что все поступающие к дефтердару денежные переводы и ассигновки должны быть скреплены подписью начальника вилайета, без которой они считаются недействительными. В остальном деятельность дефтердара является вполне самостоятельной, так как все обязанности Вали в области финансов ограничиваются наблюдением за правильным поступлением налогов и податей, за действиями фискальных чиновников и за недопущением со стороны последних каких бы то ни было злоупотреблений. При существовании Имперского Оттоманского Банка, на который, как увидим ниже, возложено исполнение обязанностей государственного Казначейства, служебная деятельность дефтердара значительно упрощается и ему приходится иметь главные затруднения лишь с так называемыми «хавалэ». Под этим названием известны векселя, выдаваемые на провинциальные казначейства турецкими министерствами, которые, за израсходованием отпущенных им по смете кредитов, вынуждены бывают прибегать к подобному способу расплаты со своими поставщиками и кредиторами. Дефтердару предстоит в таком случае немало хлопот по изысканию свободных сумм на удовлетворение держателей подобных «хавалэ».

Кроме отдельных чиновников при Вали состоит постоянный совет или так называемый «меджлис», в состав которого, помимо муавина, дефтердара и мектубчи, входят: муфти или представитель мусульманского духовенства, наиб, т. е. заведующий шариатским судом, духовные главы немусульманских общин и четыре избранных населением члена, по двое от мусульман и немусульман (христиан и евреев). Меджлис имеет значение совещательного органа и принимает участие в прениях по всем вопросам, относящимся до управления краем, причем из его ведения изъяты все судебные дела, т. е. процессы, тяжбы и иски как уголовные, так равно и гражданские, ввиду того, что отправление правосудия не входит в круг обязанностей Вали. Помимо указанного постоянного меджлиса закон о вилайетах намечает еще созыв несколько раз в году так называемого генерального совета, составленного из выборных от населения каждого санджака в числе четырех человек, по двое от мусульман и немусульман. На обсуждение этого совета, в котором председательствует Вали, предполагалось вносить те же дела, что и в меджлис, но в более широком масштабе. Несмотря на то, что за генеральным советом признавались лишь права совещательного органа, он фактически не функционирует ввиду того, что все провинциальные Вали старательно избегают пользоваться услугами этой высшей контрольной инстанцией на местах. Вся исполнительная власть сосредоточена в руках начальника вилайэета, являющегося ответственным лишь перед Константинополем. Непосредственный контроль последнего над вилайетом выражается как в замещении всех ответственных должностей данной провинции, начиная с самого Вали и кончая начальниками каза и нахийэ, так равно в разрешении всех вопросов, связанных с событиями, выходящими за пределы обычного

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

течения местной жизни. Вали, как полномочный хозяин вверенной ему области, обязан, между прочим, заботиться о преобразованиях и улучшениях в области народного образования, торговли, земледелия, путей сообщения, санитарного дела, общественной благотворительности и т. д. Свобода действий, предоставленная в этом отношении Вали, в действительности сильно ограничена постоянным недостатком свободных сумм, так как весь излишек доходов с вилайета, если таковой окажется, обращается немедленно на покрытие перерасходов центральных органов правительства.

В тех вилайетах, где, как с Бассоре, Вали назначается из военных, он же является и начальником местных войск; в остальных провинциях, и между прочим в Багдадской, военная власть выделена особо и должность начальника влиайета замещается гражданскими чиновниками. Вали, на которых возложена ответственность за безопасность путей сообщения и за поддержание общественной тишины и спокойствия в пределах вилайета, имеют в своем распоряжении полицию и жандармерию. В Бассорском вилайете последняя состоит из жандармов — конных, пеших и кроме того лодочников, которым поручено специальное наблюдение за многочисленными в пределах вилайета каналами, речными рукавами и особенно за болотами и топями, служащими главными притонами речных пиратов. Помимо чисто полицейских обязанностей жандармы на здешней окраине несут также пограничную службу в сопредельных с Персией местностях и охраняют почтовые и караванные дороги; жандармы-лодочники, составляющие речную таможенную стражу, расположены отдельными постами по 4 — 5 человек во всех таможенных пунктах по берегам Шатэль-араба, Тигра и Евфрата. Устройство санджаков и каза тождественно с устройством вилайетов, а стоящие во главе их мутесаррифы и каймакамы облечены теми же правами и несут те же обязанности в пределах своих уездов и волостей, что Вали в отношении всей губернии. Мутесаррифы находятся в непосредственном подчинении у Вали, от которого получают необходимые предписания и указания, а каймакамы состоят в таком же подчинении у мутесаррифов; при тех и при других имеется такой же штат чиновников, что и при Вали, но низших по рангу и потому носящих иные наименования: заведующий финансами в санджаках называется «мухасабетчи», в казах же — «мальмудири», начальник канцелярии мутесаррифа носит то же наименование «мектубчи», а при каймакаме известен под именем «кятиба». По примеру вилайетов в санджаках и казах заведены меджлисы, которые обсуждают вопросы, связанные со всеми отраслями управления, но имеют, подобно губернским, лишь совещательный характер.

Каждая каза делится, как выше было сказано, на нахийэ или общины, обнимающие собою все поселки и деревни в пределах известного района, причем самое крупное селение является местопребыванием начальника нахийэ-мудира. Последний, подчиняясь непосредственно каймакаму, служит промежуточной инстанцией между начальником казы и мухтарами или старшинами, избираемыми в числе двух, если в поселке более 20 дворов, и одного в менее крупных селениях. На мудире лежит обязанность приводить в исполнение приказы и постановления правительства, следить за правильным поступлением от мухтаров сведений о числе рождений и смертей, доводить до сведения каймакама о жалобах населения на мухтаров и, наконец, председательствовать в совете нахийэ, составленном из представителей

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

мусульманского и немусульманского духовенства и выборных от населения. Мухтар или старшина заботится главным образом о сборе податей и налогов и является последним звеном в длинной цепи должностных лиц, составляющих администрацию вилайета. Совещательным органом при мухтаре является совет, в состав которого входят старейшины, избираемые населением в числе не менее трех и не более двенадцати человек и, кроме того, в нем обязательно присутствуют духовные представители мусульман и немусульман. Beдению этих советов, по примеру таковых же нахийэ, подлежат: распределение податей между общинами различных исповеданий данного поселка, обсуждение вопросов, относящихся до общественного спокойствия и безопасности, а также миролюбивое разрешение возникающих споров. Как мухтары, так равно и члены совета старейшин избираются на один год с правом бесконечного переизбрания.

В1893 г. была учреждена новая должность «тахсильдаров» или сборщиков, которые избираются в каза особой комиссией, состоящей из каймакама, мальмудири, заведующего кадастром и начальника местной жандармерии. На тахсильдаров возложен контроль над мухтарами и наблюдение за правильным поступлением податей, причем им вменено в обязанность принятие всех законных мер ко взысканию недоимок, начиная с продажи движимого и недвижимого имущества неисправных плательщиков и кончая арестом последних. Впоследствии к тахсильдарам прибавлены еще податные инспекторы и устроены в санджаках и казах особые комиссии для лучшего обслуживания тех же фискальных целей.

Описание административного устройства вилайета было бы не полно без упоминания о «беледийэ» или городской думе, которая в пределах Бассорского вилайета введена, помимо самой Бассоры, в главных городах санджаков Амарского, Мунтефикского и Хасского, т. е. в Амаре, Насрийэ и Хуфхуфе.

Городские думы состоят из 7 членов, избираемых на 4 года, причем голова назначается из них же в губернском городе самим Вали, а в санджаках мутесаррифами. Для избрания в думу установлен определенный ценз, а именно: избираемые должны быть плательщиками не менее 100 пиастров или 8 рублей податей и повинностей, избиратели же — не менее 40 пиастров или 3 р. 20 коп. Городские думы состоят в подчинении у административных советов вилайета и санджаков, почему ни одно из постановлений «беледийэ» не может быть приведено в исполнение без предварительного одобрения этих советов. Назначение городских дум не ограничивается одними заботами о городском хозяйстве, но имеет в виду устройство и проведение новых улиц, наблюдение за чистотой, санитарный надзор и, наконец, поддержание и улучшение путей сообщения. На покрытие расходов, вызываемых исполнением перечисленных обязанностей, городским думам предоставлено право облагать обывателей различными сборами и налогами, как то за содержание ночных сторожей, за пользование городскими весами, за проход и проезд по мостам, за продажу съестных продуктов на городских площадях, за хранение керосина и спирта в особых, устроенных за городом, складах; сюда же относится сбор с экипажей, с лодок, с бань, боен, кофеен и т. д. Большая часть этих доходов сдается в аренду частным лицам, которые, выплатив «беледийэ» условленную сумму, непосредственно заведуют сбором арендованных ими налогов. Для примера приведем размер главных налогов, взимаемых Бассорской городской думой:

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

1) на содержание ночных сторожей взимается с каждой лавки про 4 пиастра или 32 к. в месяц; 2) за проезд по мосту: осла с вьюком 1/2 пиастра или 4 к.; с лошади или верблюда по 8 к.; за пропуск мелких барок по 40,60,80 к., смотря по величине их, с больших барж по 2 р. 40 к.; 3) с приводимых на продажу животных и с привозимых овощей, фруктов и т. д. по 1У2% ad valorem; 4) за хранение керосина по 8 к. в месяц с ящика керосина и по 4 к. со спирта; 5) с экипажей взимается по 40 к. в месяц; с кофеен, караван сараев и бань по 80 к. в месяц; 6) с боен в пользу городской думы поступает по 40 к. с каждого приводимого на убой барана или козла и по 24 к. с барашка или козленка и т. д.

Судебная часть, выделенная из-под власти Вали, образует самостоятельное ведомство. Турецкие суды, по устройству своему делятся на «мехкемэишерийэ» и «мехкемэи-низамийэ»; первые суть дореформенные суды, в которых дела решаются на основании «шариата» или законоположений ислама; вторые представляют собою новые суды, устроенные на европейских началах, плод реформаторской деятельности, которая обуяла Турцию со времени издания в 1839 г. султаном АбдулМеджидом знаменитого Хатти-шерифи Гюльханэ. В последнем Султан обеспечивал всем своим подданным, без различия вероисповедания, неприкосновенность жизни, чести и имущества. Тогдашние турецкие преобразователи, находившиеся под сильным влиянием Франции, приняли наиболее легкую систему издания усовершенствованных гражданских и уголовных законов, воспроизводя таковые с соответствующих французских кодексов. Таким образом, в течение 40 лет, начиная с 1840 г., был издан целый ряд уложений и законодательных сводов почти по всем отраслям судопроизводства.

Одновременно с этим шло преобразование на французский лад самых судов, получивших, однако, окончательное свое устройство не ранее 1879 г. Новые турецкие суды, не считая мировых судов, распадаются на три категории: 1) суды первой инстанции; 2) апелляционные суды и 3) кассационный суд в Константинополе.

Мировыми судами считаются административные советы нахийэ или советы старейшин, которые призваны оканчивать дела мировыми сделками; они же рассматривают мелкие иски, налагают незначительные по своим размерам штрафы, подвергают тюремному заключению на срок не свыше одних суток и наконец имеют право производить домашние обыски. Постановления этих судов не обязательны для тяжущихся, которые могут переносить свои иски в суды первой инстанции, существующие в каждой казе. Суды первой инстанции или «бедайэт-мехкемэси» состоят из председателя в лице «наиба» или заведующего шариатским судопроизводством и двух выборных членов, по одному от мусульман и немусульман; в тех случаях, когда разбору подлежат проступки и правонарушения полицейского характера, к указанному составу прибавляется начальник жандармерии, исполняющий обязанности товарища прокурора, судебный следователь и секретарь. Приговоры этих судов безапелляционны по делам перенесенным из мировых судов, а также по гражданским искам, не превышающим 5 000 пиастров или 400 рублей, и по тяжбам касающимся недвижимых имуществ, приносящих дохода не свыше 500 пиастров или 40 рублей. Эти же суды заменяют собою коммерческие суды

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

первой инстанции в тех местностях, где таковые особо не заведены, причем к двум вышеуказанным заседателям, избираемым обыкновенно на два года и получающим за исполнение своих обязанностей по 200 пиастров в месяц, прибавляется в таких случаях третий, избранный купечеством казы и служащий безвозмездно.

Суды санджака являются апелляционной инстанцией для судов казы и имеют четыре отделения: гражданское, торговое, исправительной полиции и уголовное. В отношении гражданских исков, размеры которых не превышают 10 000 пиастров или 800 рублей, и тяжб, касающихся недвижимостей, доходы с которых не превышают 1 000 пиастров или 80 рублей, постановления судов санджака признаются окончательными. Гражданское отделение этих судов состоит из председателя, он же заведующий шариатским судопроизводством, и двух выборных из мусульман и немусульман; в коммерческом отделении председатель назначается Министром Юстиции, а два заседателя избираются купечеством. Отделение исправительной полиции имеет тот же состав, что и гражданское, а с прибавлением к нему двух дополнительных выборных заседателей, прокурора, следователя и секретаря обращается в уголовный суд санджака.

В губернском городе устройство судов тождественно с только что описанным, и лишь суд исправительной полиции отличается тою особенностью, что исполняет еще обязанности обвинительной камеры. Суды главного города вилайета служат одновременно и апелляционными инстанциями для судов санджаков; кассационный же суд находится в Константинополе, куда поступают на кассацию все дела из губернских судов. Отдельных коммерческих судов, за исключением самой Бассоры, не существует в пределах Бассорского вилайета, и они заменяются, как выше указывалось, обыкновенными гражданскими судами с добавлением к составу последних выборных членов от купечества. Бассорский коммерческий суд состоит из председателя и четырех членов, избранных поровну от мусульман и немусульман, к которым, при разборе смешанных дел, т. е. таких, где одна из тяжущихся сторон принадлежит к иностранному подданству, добавляется еще два заседателя, принадлежащих к национальности иностранца. Такие же смешанные суды, начиная с 1879 года, стали применяться к уголовным процессам, в которых замешаны иностранцы, причем самый разбор дела в турецком суде происходит не иначе, как в присутствии драгомана заинтересованного Консульства. Помимо турецких судов в пределах Османской Империи действуют еще Консульские суды, в которых, на основании капитуляций, разбираются, без всякого вмешательства турецких судебных чинов, все гражданские и уголовные дела, касающиеся тех или других иностранноподданных; наконец, нельзя не упомянуть еще о судах отдельных немусульманских общин, за духовными главами которых турецкими Султанами была признана сначала довольно широкая юрисдикция. Последняя с течением времени была значительно сужена и ограничивается ныне вопросами семейного и наследственного права, о чем подробнее будет говориться в IV главе настоящей книги. Наравне с вышеописанными новыми судами в Турции продолжают действовать старые шариатские суды или мехкемэи-шерийэ, в которых дела решаются на основании Корана, преданий о жизни и деятельности Мухаммеда и обширных толкований к ним, написанным мусульманскими богословами в течение VII

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

— XI веков. Шариатским судам подлежат все дела, касающиеся семейных и наследственных тяжб мусульман вакфов (заповедных недвижимостей, отказанных на мечети и дела благотворительности), причем, по желанию тяжущихся, юрисдикция их распространяется и на другие стороны мусульманской жизни. Немусульманам приходится прибегать к компетенции шариатских судов в случае малолетства наследников или возникновения тяжбы между совершеннолетними наследниками лица, не оставившего завещания; наконец иностранноподданные, владеющие недвижимостью в пределах Османской Империи и приравненные законом 1867 г. к турецкоподданным, по многим вопросам, относящимся до недвижимой собственности, не могут обойтись без шариатских постановлений. Шариатский суд не знает сложного судопроизводства и его решения постановляются единолично представителем местного мусульманского духовенства; апелляционной инстанцией для него является Шейхуль-исламат в Константинополе. Другою особенностью шариатского суда нужно считать недопущение свидетельских показаний христиан против мусульман, что, по настояниям держав, было устранено в преобразованных турецких судах.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

Вторичное появление в Багдаде Хасана Паши знаменует собою начало второго периода истории Ирака под турецким владычеством, когда Багдадские Паши, объединив под своею властью северный и южный Ирак, а также всю Месопотамию с южным Курдистаном, стали почти независимыми от Константинополя вершителями судеб этой обширной окраины.

Созданию такого исключительного положения содействовало, главным образом, стремление Турции вознаградить себя на счет своей восточной соседки Персии за территориальные уступки, сделанные на основании Карловицкого мирного договора 1699 г., в пользу Австрии, Венеции и Польши. В Персии внутреннее разложение и смута, сопутствовавшие падению Сефевидской династии, начинали сказываться все заметнее и все более и более ослабляли монархию, которая не была поэтому в силах дать должный отпор турецким посягательствам. Наметив к захвату персидские провинции: Азербайджан, Арделян, Луристан и Хузис-тан, пограничные с Ираком Арабским, Порта должна была предварительно подумать об усилении своего положения на этой весьма удаленной окраине. Достичь цели, не усиливая власти и влияния Багдадских Пашей, было тем невозможнее, что для Ирака, при наличии в нем арабского движения, требовалась особенно сильная рука, которая, после вторжения турецких войск в пределы Персии, была бы в состоянии сдержать арабов, дабы, восстанием, поднятым в тылу действующей армии, они не сыграли в руку персам. Таким образом, стремление Хасана Паши укрепиться на своем посту чрез упрочение своей власти совпадали с намерениями Порты усилить этого пограничного губернатора, ввиду предстоявшей борьбы с Персией. В результате, все мероприятия Хасана Паши, направленные к поднятию своей силы и значения, встречали сочувствие и одобрение правительства, что дало ему возможность сосредоточить в своих руках исключительное могущество. Искусная же политика Хасан Паши и особенно его сына, Ахмеда Паши, построенная на застращивании Порты, то искусственно поднятыми восстаниями арабов, готовых, якобы, передаться Персии, то мнимыми намерениями самих Пашей перейти на сторону Шаха, помогли им так прочно усесться в Ираке, что

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

Багдадское наместничество стало наследственным в их роде, представители коего правили этой окраиной в течение целых трех четвертей XVIII столетия.

Назначение Хасана Паши на пост Багдадского Вали обусловливалось не только придворными его связями, ибо он был женат на дочери фаворита Султана Мухаммеда IV, но и личными его заслугами, так как даже в неудачной для Турции войне с Австрией, завершившейся унизительным Карловицким миром, он успел выдаться своими военными дарованиями. Награжденный по окончании войны тремя бунчуками, Хасан Паша получил сначала пост Вали Карамании, но вскоре же был переведен в Багдад, где пробыл в течение двадцати одного года, до самой своей смерти, последовавшей в 1723 году.

Первым делом, которым Хасан Паша занялся по прибытии своем в 1702 г. в Багдад, было обуздание янычар. Если в самой столице Империи эта буйная солдатчина забрала такую власть, что не только свергала высших должностных лиц государства и самих султанов, но не останавливалась даже перед умерщвлением последних, то можно себе представить, как обходилась эта вольница с губернаторами провинций и особенно таких глухих и отдаленных, как Ирак Арабский. Для уяснения той роли, которую янычары играли на этой турецкой окраине, необходимо коснуться в двух словах тогдашнего янычарского войска. Создатель «иеничери», т. е. нового войска, Султан Ухран, сын Султана Османа, родоначальника Османской династии и основателя турецкого могущества, образовал его исключительно из христианских мальчиков, которые в отроческом возрасте отбирались у родителей, обращались в ислам и получали строго военное воспитание. Оторванные от родины, потерявшие свою веру и лишенные всяких привязанностей, так как им лишь впоследствии было разрешено обзаводиться семьей, янычары, естественно, жили исключительно своим военным ремеслом и были вполне преданы своему полковому «очагу». При таких условиях не было ничего удивительного, что это войско составляло цвет турецкой армии и в течение долгого времени являлось главной причиной непобедимости османского оружия. Постепенно организация эта утратила свой первоначальный характер и в ряды янычар начали приниматься сперва их сыновья, затем посторонние лица и, наконец, все желающие. В Ираке Арабском янычары составляли городские гарнизоны, которые находились под начальством своего Аги, присылавшегося непосредственно из Константинополя, и предназначались исключительно для защиты городов, так что местные Паши могли ими пользоваться против арабов или курдов не иначе, как с разрешения Порты или Великого Везиря. Помимо того, Паши не могли ни арестовывать, ни наказывать провинившихся или совершивших преступление янычар, так как они были подсудны только своим собственным начальникам. Благодаря такому ограничению власти Пашей по отношению к янычарам и полному изъятию последних из-под юрисдикции Иракских губернаторов, не только сами янычары пользовались безнаказанностью, но и все записавшиеся в их ряды, которым грозила законная кара, избегали таким образом суда и следствия. Запись же в янычары не обязывала нести все тягости военной службы, а, оставляя за каждым внесенным в списки полную свободу предаваться своим обычным занятиям, налагал на них лишь обязательство выплачивать ежегодно известный оброк за право пользоваться званием янычара. Если всякие недобросовестные дельцы и темные аферисты

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

стремились попасть в янычары для избежания судебных преследований, то мирные граждане, и особенно из зажиточных, записывались в ряды этого войска, ради обеспечения себе личной и имущественной безопасности ввиду того, что янычары не стеснялись прибегать к вымогательствам и даже к насилиям над богачами и знатью, не приписанными к их полкам. Таким образом, городские жители почти поголовно числились, по тем или другим соображениям, в списках янычар, которые приобретали, благодаря этому, исключительное влияние на ход местных событий и, в свою очередь, подчинялись воздействию местных партий и течений. Вали не могли поэтому ничего поделать с янычарами и являлись не более чем послушными орудиями в руках этой буйной разнузданной солдатчины. Настоящих янычар насчитывалось в Ираке Арабском свыше 15 тысяч человек, из коих около 8 000 приходилось на Багдад, не менее 500 человек на Бассору, а остальные были разбросаны небольшими гарнизонами по различным крепостям. Изо всего вышесказанного понятно, почему Хасан Паша, задавшийся целью укрепить свое положение в Ираке, прежде всего принялся за создание противовеса янычарам и завел в этих видах, с одобрения тогдашнего Великого Везиря, отпустившего на это крупную сумму, особый корпус «левендов» или регулярнойлсавалерии, которая, вместе с личной гвардией Паши и со всеми иррегулярными его войсками, представляла настолько значительную военную силу, что могла померяться с янычарами. Последним пришлось вследствие этого смириться перед Хасаном Пашой и превратиться в послушных исполнителей велений нового Багдадского Вали.

Следующим затем политическим мероприятием Хасана Паши, направленным к закреплению за собой Иракского наместничества, было подчинение местных арабских племен. Для этого он пустил в ход различные средства, начиная с отправки карательных экспедиций против наиболее непокорных племен и кончая подкупами и подарками, причем им впервые был удачно применен к арабам принцип «divide et impera», ставший с тех пор краеугольным камнем турецкой политики на здешней окраине. Применение указанного принципа выражалось, главным образом, в раздаче правительственных земель и пастбищ, отнятых у одного племени другому; в поддержке честолюбивого родственника того или иного могущественного шейха для того, чтобы посеять раздор в самой семье последнего; наконец, в пожаловании почетных титулов, званий и крупных денежных подарков в целях добиться дружбы тех шейхов, содействие которых было ему необходимо для борьбы с враждебными племенами. Подобными мерами Хасан Паша не только достиг полного подчинения себе иракских арабов, но и приобрел над ними исключительную власть, дозволившую ему обратить местные племена в орудие для приведения в исполнение его честолюбивых замыслов. Союз между Хасаном Пашой и арабами был скреплен женитьбой сына Ахмеда на дочери одного из самых влиятельных в Ираке арабских шейхов — эмира Хиллэ.

Обеспечив себе повиновение янычар и подчинение арабов, Хасан Паша мог подумать о дальнейшем расширении своей власти и увеличении своего могущества, для чего ему необходимо было добиться от Порты согласия на присоединение к вверенному его управлению Багдадскому пашалыку соседних провинций и округов, а именно: Шехризора или южного турецкого Курдистана, подчинявшегося самостоятельному трехбунчужному Паше; затем Мардина, находившегося под управлением особого воеводы, и, наконец,

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

Бассоры, куда двухбунчужный Паша назначался непосредственно Султаном. Для достижения своей цели он воспользовался приготовлениями к войне с Персией и представил Порте вполне обоснованные соображения о невозможности Багдадскому Паше успешно бороться с персами, опираясь лишь на войска одного своего округа и покрывая военные издержки исключительно доходами последнего. В Константинополе не могли не согласиться с правильностью его взгляда, и Курдистан с Мардином были поставлены в полную зависимость от Хасана Паши.

Гораздо труднее было оттянуть к себе Бассорскую провинцию, но и в этом случае благоприятные обстоятельства помогли честолюбцу. Дело в том, что назначенный в 1706 г. губернатором Бассоры Халиль Паша отправил туда сначала своего кехью или интенданта, который своими неумелыми действиями вызвал серьезное восстание Мунтефиков, под предводительством сына известного Мани. Халиль Паша по прибытии в Бассору сместил сына Мани, назначив на его место другого шейха, которого Мунтефики отказались признать; когда же Бассорский Вали попробовал принудить их к этому силой и лично предпринял против них поход, Мунтефики нанесли ему решительное поражение и, вдобавок, разграбили Бассору. Усмирение восставших было поручено Багдадскому Вали Хасану Паше, который отрядил своего кехью Мустафа Ату и добился от Порты, после удачного исполнения последним возложенного на него поручения, назначения самого усмирителя на пост Бассорского губернатора. За время правления названного кехьи, с 1708 по 1712 г., Мунтефики сидели спокойно, но как только Порта вздумала назначить в Бассору своего ставленника, Османа Пашу, беспорядки возобновились с прежней силой. Все последующие Вали, назначавшиеся из Константинополя, или совсем не попадали в Бассору, так как по дороге на них нападали арабы, грабили их караваны и иногда умерщвляли их самих; или же, вскоре по прибытии в столицу южного Ирака, им приходилось спешно ее покидать из-за непрестанных арабских восстаний, требовавших постоянного напряжения сил и несметных расходов на снаряжение военных экспедиций. Вследствие этого на Бассорское губернаторство не находилось уже охотников, особенно после того, как последний из назначенных в Бассору Вали, Хасан Юрук Паша, оказался совершенно не в состоянии справиться с поднятым в 1715 г. Мунтефиками возмущением, в котором приняли участие и могущественные БениЛямы. Порте пришлось отозвать Юру-ка Пашу и снова поручить Багдадскому Хасану Паше усмирение восстания, которое, в случае промедления, грозило принять опасные размеры ввиду того, что часть БениЛямов, откочевавшая незадолго перед тем в Персию, готовилась вторгнуться в пределы Ирака вместе с тридцатитысячным отрядом арабов Ховейзы. Смирив арабов почти без пролития крови, Хасан Паша предложил правительству назначить в Бассору своего сына Ахмеда, ручаясь не только за поддержание полного спокойствия в южном Ираке, но и за правильное поступление в казну причитавшихся с этого края доходов. Порте ничего не оставалось делать, как согласиться на это предложение, и в том же 1715 году сын Хасана Паши, Ахмед Паша, был назначен на пост Бассорского Вали.

Таким образом Багдадскому наместнику удалось включить в состав подчиненного ему пашалыка и южный Ирак с главным городом Бассорой, судьба которой, благодаря этому, была еще теснее связана с общим ходом событий в Багдаде и с деятельностью тамошних пашей. Отныне Бассора

Edited by Foxit PDF Editor

Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007

For Evaluation Only.

окончательно утратила свою административную самостоятельность, так как Багдадские наместники стали присылать сюда своих доверенных служащих с титулом «мутесаллимов», и даже местный «капудан-паша», назначавшийся до тех пор Султаном из высокочиновных моряков, обратился в простого офицера на службе у Багдадского Паши. Последний стал, таким образом, фактическим начальником бассорской флотилии, состоявшей из нескольких десятков плоскодонных судов, предназначенных для борьбы с пиратами на реках и каналах южного Ирака, и принял на себя заботы о поддержании порядка и безопасности на всех водных путях в пределах подчиненной ему окраины.

По присоединении южного Ирака под властью Хасана Паши оказалась область, не уступавшая по своим размерам Египту и обнимавшая все пространство от Персидского залива и пределов Сирии до персидской границы. Багдадский Паша стал едва ли не самым могущественным изо всех провинциальных Вали Турецкой империи, особенно если принять во внимание, что в его руках сосредоточился весь доход с этой обширной территории, достигавший весьма крупных размеров, так как значительную сумму составляли одни таможенные поступления с оживленной индоевропейской торговли, происходившей как через Персию, так равно через Бассору с Багдадом. Военная сила Паши состояла из сорокатысячной армии, наполовину набранной из арабов, помимо нескольких тысяч прислуги, пажей, телохранителей и других лиц, состоявших на личной его службе. Двор Багдадского Паши по пышности и великолепию не имел себе подобных в Империи и мог быть приравнен лишь к двору самого Султана, так как в далеком Багдаде существовали те же придворные должности, что в Константинопол был заведен огромный гарем, мало чем уступавший Султанскому и, наконец, по примеру столицы имелись многочисленные пажи, поставлявшиеся Кавказом и главным образом Грузией, уроженцы которой получали высшее по тогдашним временам турецкое образование специально для занятия ответственных должностей в Багдадском наместничестве. Из среды этих пажей выдвинулось впоследствии несколько выдающихся личностей, которые сами добрались до поста наместников здешней окраины. «Диван» или совет Паши и его канцелярия были устроены по образцу высокой Порты, причем роль Великого Везиря играл в Багдаде «кехъя» Паши, или его ближайший доверенный помощник и советник. В этом «диване» приказы Порты лишь обсуждались, но редко приводились в исполнение. Словом, могущественные Багдадские наместники задались, казалось, целью напомнить багдадцам блеском и великолепием своего двора времена былого величия Аббасидских халифов.

А. Адамов. Ирак Арабский. СПб, 1912

С середины XVII века, в результате победы Великобритании над Голландией в англо-голландских войнах, на Ближнем Востоке, в том числе и в Ираке, укрепились позиции Англии, начавшей свое проникновение в этот район еще с конца XVI века.

Уже в XVI веке в Месопотамии действовала британская компания «Туркей энд Левант», открывшая в 1581 году торговые фактории в Басре и Багдаде.

В 1600 году была организована знаменитая Ост-Индская компания, в 1619 году первый британский корабль появился в Персидском заливе.