Фальсификационный критерий

А.Л.Никифоров пишет об фальсификационном критерии науки так: “Фальсификационный критерий (К.Попер): утверждения науки эмпирически проверяемы и в принципе могут быть опровергнуты опытом. Пусть проверка носит опосредованный характер, пусть опровержение достается с гораздо большим трудом, нежели полагал сам Поппер, однако опыт, факты, эмпирические данные все-таки ограничивают фантазии ученых-теоретиков, а порой даже опровергают их построения. Эмпирическая проверяемость – один из важнейших и почти общепризнанных критериев научности”⁶.

А.Л.Никифоров считает, что безразличие к фальсификационному критерию есть отличительное свойство философии по отношению к науке. Но если мы рассмотрим теорию Фрейда с позиции этого критерия, то окажется, что ее нельзя отнести ни к науке, так как фальсификационный критерий в этой теории не дает результатов, ни к философии, так как концепция Фрейда вовсе не равнодушна, как философия, к этому критерию, а наоборот, считает его своим важнейшим принципом.

Верификационный критерий

Помимо критерия фальсификационизма в качестве критерия научности можно выделить верификационный критерий. Всякая наука стремится подтвердить свои гипотезы, законы, теории путем обращения к эмпирическим данным. А.Л.Никифоров считает, что научное знание должно позволять проведение процедуры верификации, которую он описывает так: “С логической точки зрения процедура подтверждения проста. Из утверждения или системы утверждений Н мы дедуцируем некоторое эмпирическое предложение Е. Затем с помощью эмпирических методов науки проверяем предложение Е. Если оно истинно, то это и рассматривается как подтверждение Н”⁷.

Философия же, по мнению А.Л.Никифорова, наоборот, равнодушна к подтверждениям эмпирическими данными. Конечно, можно встретить позиции некоторых философов, которые претендуют на то, что их философские положения подтверждаются наукой. Подобную претензию высказывали марксисты. Однако, как показывает А.Л.Никифоров, когда марксисты говорили, что наука подтверждает их положения, они не имели в виду, что философия логически выводит свои положения из научных данных, или что философия может использовать методы эмпирических наук. Тут подразумевалось только то, что философская система совместима с данными науки, что, по мнению А.Л.Никифорова, нельзя считать подтверждением в строгом смысле слова.

Парадигмальный критерий

Для того чтобы разграничить философское знание от научного, А.Л.Никифоров также предлагает парадигмальный критерий, впервые предложенный Т.Куном: “Парадигмальный критерий (Т.Кун): в каждой науке существует одна (иногда несколько) фундаментальная теория – парадигма, которой в определенный период придерживается большинство ученых. При всех оговорках, связанных с неопределенностью понятия парадигмы, нельзя отрицать тот факт, что в науке имеются важнейшие достижения, признаваемые всем научным сообществом. По-видимому, до тех пор, пока такой фонд общепризнанных достижений в некоторой области не сложился, в ней еще нет науки”⁸. В отличие от науки, в философии никогда не было господствующий парадигмы, для нее характер плюрализм школ течений, направлений. Каждый самостоятельный мыслитель создает собственную философскую систему.