- •Глава 1 сущность воспитания и его место в целостной структуре процесса формирования человека
- •1. Общие признаки воспитания
- •2. Воспитание как компонент социализации человека
- •3. Воспитание как управление развитием
- •4. Воспитание как средство трансляции культуры
- •5. Цели воспитания
- •6. Воспитание и обучение
- •7. Воспитание во внеучебной деятельности
- •Глава 2 теории развития и воспитания личности
- •1. Теория развития личности
- •2. Классические концепции воспитания
- •3. Современные концепции воспитания
- •Системно-функциональная модель педагогической деятельности (по н. М. Таланчуку)
- •Глава 3. Организация воспитательного процесса в школе
- •1. Динамика воспитательного процесса
- •2. Виды воспитательного процесса
- •3. Воспитательная работа.
- •Глава 4. Воспитательные системы и их развитие
- •1. Что такое воспитательная система?
- •2. Развитие воспитательной системы школы
- •3. Методика созданий воспитательной системы школы
- •Глава 5 закономерности и принципы воспитания
- •1. Закономерности процесса воспитания школьников
- •2. Принципы воспитания
- •Глава 6 педагогическое взаимодействие в воспитании
- •1. Сущность и структура взаимодействия
- •2. Типы взаимодействия
- •Типы взаимодействия
- •3. Развитие взаимодействия педагогов и учащихся
- •4. Условия, влияющие на взаимодействие педагогов и детей
- •Глава 7 самовоспитание как процесс и результат воспитания
- •1. Сущность процесса самовоспитания
- •Системно-функциональная модель самовоспитания личности
- •2. Стимулирование самовоспитания как педагогическая задача
- •3. Диагностика готовности детей к самовоспитанию
- •Глава 8 содержание воспитания
- •1. Многоаспектность содержания воспитания школьников
- •2. Развитие сущностных сфер человека
- •3. Формирование готовности школьников к социальным отношениям
- •Системно-ролевая модель формирования личности (по н. М. Таланчуку)
- •4. Формирование базовой культуры личности
- •Глава 9 воспитание патриотизма и культуры межнационального общения
- •1. Патриотическое воспитание молодёжи
- •2. Воспитание культуры межнационального общении
- •3. Воспитание толерантности и веротерпимости
- •4. Методика воспитания толерантности и культуры межнационального общения
- •Глава 10 методы и приемы воспитания
- •1. Что такое метод воспитания?
- •2. Классификации методов воспитания
- •Классификация методов воспитания
- •3. Приемы воспитания
- •4. Выбор методов и приемов воспитания
- •Глава 11 коллектив как объект и субъект воспитания
- •1. Понятие коллектива
- •2. Реализация воспитательных функций коллектива
- •3. Развитие детского самоуправления
- •4. Сотрудничество педагогов и учащихся как фактор развития детского самоуправления
- •Глава 12 формы воспитания
- •1. Понятие «форма воспитательной работы»
- •2. Классификация форм воспитательном роботы
- •3. Проблема выбора форм
- •4. Диалоговые формы воспитания
- •Сравнительные характеристики обычных разговоров учителя и учеников и дискуссии
- •5. Формы коллективной творческой деятельности
- •6. Игра в воспитательном процессе
- •7. Изучение эффективности и анализ формы воспитательной работы
- •Глава 13 функции и направления деятельности классного руководителя
- •1. Вариативность классного руководства
- •2. Функции классного руководителя
- •3. Направлений деятельности классного руководителя
- •4. Взаимодействие классного руководите» и семьи ученика
- •5. Классный руководитель и педагогический коллектив
- •6. Классный воспитательный час
- •7. Анализ и планирование работы классного руководителя
- •Раздел плана работы классного руководителя
- •I. Коллективный анализ и целеполагание воспитательной работы с привлечением родителей, учащихся, учителей класса.
- •III. Составление предварительного варианта плана работы классного руководителя с учетом воспитательных и организационно-педагогических задач.
- •IV. Коллективное планирование работы в ученическом и родительском коллективах с привлечением учителей, организованное классным руководителем.
- •V. Составление плана классного руководителя, конкретизация его предварительного варианта, внесение коррективов с учетом материалов коллективного планирования.
- •Глава 14 особенности воспитательного процесса в различных институтах воспитания
- •1. Воспитательный процесс в сельской школе
- •2. Организация воспитательной работы
- •3. Особенности организации воспитательного процесса в учреждениях дополнительного образования детей
- •4. Воспитание в детских объединениях и организациях
- •Глава 15 взаимодействие школы и семьи в воспитании детей
- •1. Воспитательные функции семьи
- •2. Педагогические основы взаимодействия школы и семьи
- •3. Содержание и формы совместной деятельности школы и семьи
- •4. Формы взаимодействия педагогов и родителей
3. Воспитание толерантности и веротерпимости
Основным принципом в общении между людьми должны стать терпимость, причем терпимость не пассивная, а активная, когда люди настойчиво ищут не то, что их разъединяет, а то, что объединяет.
Людям свойственны разные воззрения и интересы (социальные, экономические, национальные, вероисповедные). В этой связи терпимость (толерантность) становится основой цивилизованных отношений между людьми. Особенно она важна сегодня в России, когда мы переживаем период радикальных трансформаций, переоценки ценностей, возникновения полярных по своим убеждениям партий, расслоения общества.
Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом. Она полностью соответствует тем гуманитарным задачам, которые ставит перед нами новый век в новом тысячелетии.
Мы знаем, что различных людей следует воспринимать такими, какие они есть — со своими обычаями, традициями, стереотипами поведения. Людям следует помогать, ибо помощь слабому — это наш долг, причем в первую очередь — перед своей совестью.
Однако в реальной жизни, в обыденном мнении часто создается негативное отношение к тем или иным группам людей, проявляется агрессивность.
Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность — это гармония в многообразии.
Это качество является составляющей гуманистической направленности личности и определяется ее ценностным отношением к окружающим. Оно представляет установку на определенный тип отношений, который проявляется в личностных действиях человека.
Толерантность — реализуемая готовность к осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических отношений между людьми и группами людей, имеющими различное мировоззрение, разные ценностные ориентации, стереотипы поведения.
Толерантность — интегрированное качество. Если оно сформировано, то и проявляется во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время опыт показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими, знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относится к людям другой веры или национальности. В этой связи, на наш взгляд, можно говорить о межличностной, социальной, национальной толерантности и веротерпимости. Межличностная толерантность проявляется по отношению к конкретному человеку; социальная — к конкретной группе, обществу; национальная — к другой нации; веротерпимость — к другой вере.
Проявление толерантности, которое равнозначно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению,
речи, поведению и ценностям, но обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.
Толерантность является структурным компонентом личности и затрагивает все сущностные сферы человека.
Актуальность воспитания толерантности обусловлена теми процессами, которые тревожат как мировую общественность, так и российское общество. Прежде всего это рост различного рода экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов и конфликтных ситуаций. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойственен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем.
Сегодня решение задачи воспитания толерантности должно пронизывать деятельность всех социальных институтов и в первую очередь тех, кто оказывает непосредственное воздействие на формирование личности ребенка. Педагоги часто сталкиваются с неблагоприятным воздействием стереотипного мышления членов семьи, антисоциальных норм неформальных объединений, «героической» агрессивности, пропагандируемой средствами массовой информации.
Школа имеет большие возможности для воспитания у детей толерантности. Они могут быть реализованы в процессе как учебной, так и внеучебной деятельности. Именно в школьном сообществе у ребенка могут быть сформированы гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению.
Основой толерантности является признание права на отличие. Оно проявляется в принятии другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к тому, что не разделяешь; в понимании и принятии традиций, ценностей и культуры представителей другой национальности и веры.
В то же время терпимость вовсе не означает безразличия к любым взглядам и действиям. Так, например, аморально и преступно мириться с расизмом, насилием, унижением достоинства, ущемлением интересов и прав человека. Если невозможно сразу и однозначно оценить, что лучше, что оптимальнее, где истина, то целесообразно уважительно и спокойно отнестись к инакомыслию, оставаясь при своих убеждениях.
В рамках педагогического влияния на межнациональное общение необходимо говорить о воспитании межнациональной толерантности, потому что она проявляется в отношениях между представителями разных национальностей и предполагает способность видеть и строить межнациональные отношения с учетом соблюдения интересов и прав взаимодействующих сторон.
В словаре «национальная толерантность» трактуется как «специфическая черта национального характера, духа народов, неотъемлемый элемент структуры менталитета, ориентирующий на терпимость, отсутствие или ослабление реакции на какой-либо фактор в межнациональных отношениях». Таким образом, межнациональная толерантность — это свойство личности, которое проявляется в терпимости к представителям другой национальности (этнической группы) с учетом ее менталитета, культуры, своеобразия самовыражения.
Межнациональная толерантность тесно связана с веротерпимостью, которую также необходимо воспитывать у молодого поколения. Сегодня часто бесцеремонно в духовную жизнь российских граждан вторгаются различные, в том числе и зарубежные, религиозные организации. Согласно ст. 14 Конституции РФ наше государство — светское, никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. В другой статье (28-й) говорится, что «каждому гарантируется свобода совести вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».
Таким образом, ст. 14 запрещает обязательность и государственный характер религии, ст. 28 разрешает ее свободно выбирать и распространять независимо от места жительства или должности человека. Следовательно, это может делать и учитель школы. Тем более что в ст. 29 Конституции говорится о праве свободно искать, получать, производить и распространять информацию любым законным способом, о запрете цензуры. В то же время существует запрет на пропаганду религиозной нетерпимости или религиозного превосходства.
Однако следует заметить, что не все религиозные объединения заслуживают толерантного отношения, особенно когда речь идет о религиозных культах экстремистской направленности. Некоторые из них, имеющие скандальную славу на Западе, зарегистрированы в нашей стране и пополняют свои ряды за счет российской молодежи. Деятельность этих организаций должна рассматриваться с позиции их негативного влияния на семью, детей, молодежь. Здесь воспитывается человек, отвергающий родную семью, традиции, свой народ. Действительно, подобные обстоятельства усложняют деятельность педагогов по воспитанию веротерпимости у детей, однако очень многое зависит от каждого учителя, от его личной позиции в решении этой проблемы, от профессионализма в подходе к данному вопросу в учебной и вне-учебной работе.
Как в этой связи относиться к преподаванию религии в школе? Вероятно, целесообразно детям давать знания о различных религиях, что позволит обеспечить свободный осознанный выбор религии или отказ от всех ее разновидностей. Ознакомившись со всем культурным достоянием, ученик способен выработать в себе доброжелательное отношение к любому другому религиозному или мировоззренческому подходу.
Можно предложить в плане воспитания у школьников веротерпимости специальный курс по истории религий народов России, предусмотрев прежде всего изучение религии своего народа, затем ознакомление подростков с верованиями других этносов, проживающих в России. При этом важно, чтобы чужая вера освещалась как мировоззрение, составляющее основу национальной культуры, когда определяются, особенно на ранних этапах развития общества, ценностные ориентации, образ жизни и ментальность народа.
Воспитание толерантности и веротерпимости является важнейшим элементом и условием формирования культуры межнационального общения.