Вопрос 64. Герменевтика

1. Герменевтика - направление в философии, которое исследует теорию и

практику истолкования, интерпретации, понимания. Свое название

герменевтика получила от имени древнегреческого бога Гермеса, который был

посредником между богами и людьми - истолковывал волю богов людям и

доносил пожелания людей богам.

Основные вопросы герменевтики:

• как возможно понимание?

• как устроено бытие, существо которого состоит в понимании? Главная идея

герменевтики: существовать - значит быть понятым.

214

Предметом исследования, как правило, является текст. К фундаментальным

понятиям герменевтики относятся:

• "герменевтический треугольник" - взаимоотношения между автором текста,

самим текстом и читателем;

• "герменевтический круг" — циклический характер процесса понимания.

Герменевтика возникла вместе с появлением герменевтических ситуаций -

случаев, когда необходимо правильное истолкование и понимание текста.

2. Первыми герменевтами были средневековые теологи-схоласты (Фома

Аквинский и другие), которые занимались "расшифровкой" смысла божественных

идей, заложенных в тексте Библии.

К числу современных философов- герменевтов можно отнести Ф. Шлейермахера

(1768 - 1834), М Хайдеггера (1889 - 1976), Г. Гадамера (р. 1900), П.

Рикера (р. 1913).

Согласно Шлейермахеру при толковании текста возможны два метода —

грамматический и психологический. С помощью первого выявляется "дух

языка", с помощью второго — "дух автора".

Герменевтика (толкование текста) имеет смысл при родственности душ автора

и читателя. Если автор слишком далек от читателя, текст никогда не будет

понят до конца при всех усилиях герменевтики, однако при полном сходстве

автора и читателя в тексте не останется скрытого смысла и он не будет

нуждаться в толковании.

Понимание осуществляется двумя путями (их совокупностью):

• дивинации — искусственного "вчувствования", "вживания" в душу автора

произведения;

• сравнения — сопоставления фактов, других данных. Дивинация должна

чередоваться со сравнением и наоборот. Когда читатель окончательно поймет

и логику языка, и душу

автора, текст будет полностью понят.

Взгляды раннего Хайдеггера совмещают в себе герменевтику и экзистенциализм

и посвящены бытийной (онтологической), а не познавательной

(гносеологической) стороне герменевтики.

Хайдеггер выводит учение об экзистенциалах - условиях человеческого

существования. Их два - положенность и понимание:

• положенность — человеческое бытие определено не мышлением, а фактом

своего пребывания в мире (человек вначале "положен", то есть он есть, а

уже затем мыслит);

• понимание — человек обнаруживает, что он есть, становится понимающим, а

понимание — это истолкование и интерпретация (человек истолковывает свое

бытие в мире определенным образом, и данное истолкование есть понимание

человеком смысла своей жизни, своего места в мире).

215

Человеческое бытие, по Хайдеггеру, изначально герменевтично (основано на

понимании).

Ганс Гадамер призывал к тому, чтобы философия с позиций познания

(гносеологии) перешла на позиции понимания (герменевтики).

Человеческое существование невозможно без переживания собственного бытия.

В течение жизни человек, во-первых, накапливает опыт (причем большую его

часть составляет опыт, наработанный другими поколениями, — "опыт мира"),

во-вторых, вносит свою частицу в "опыт мира". Передача "опыта мира" от

прошлых поколений к настоящим и от настоящих к будущим осуществляется,

главным образом, через книги — тексты, "язык". Следовательно, толкование

языка текстов, его понимание должно стать одним из ведущих направлений

философии.

Центральное понятие философии Поля Рикера — личность. Личность — творец

всей человеческой культуры. Цель философии — разработать метод понимания

человеческой субъективности.

В качестве данного метода Рикер предлагает "регрессивно-прогрессивный",

суть которого в том, чтобы понимать человека через его три измерения —

прошлое, настоящее, будущее.

По Рикеру, человеческая личность телеологична — направлена в будущее.