2. История мировой культуры, часть первая.

2.1. Культурогенез. Особенности культуры первобытного общества.

Культурное значение верхнего палеолита: экзогамия, появление рода и семьи, развитие языка, охотничья магия, пещерная живопись. “Неолитическая революция” как спонтанный технологический процесс и реакция на климато-демографические изменения, ее роль в преобразовании отношений между природой и человеком. Миф и ритуал. Родовые инициации и система имен как форма трансляции культуры. Особенности мифологического мышления. Формирование единой картины мира. Архетипы как основа общечеловеческой символики. Первобытные формы религии: анимизм, фетишизм, тотемизм, магия. Первобытное искусство: анималистический и антропоморфный циклы.

Контрольные вопросы:

1. В чем заключается проблема определения культурогенеза.

2. Каковы этапы культурогенеза.

3. Каково значение первого этапа развития мировой культуры.

Рекомендуемая литература:

1. Культурология. Учебное пособие. Москва. Альфа-М, 2003. -462 с

2. Кассирер Э. Опыт о человеке // Проблема человека в западной философии. М: Наука. 1988 – 523с.

3. Кнышенко Ю.В, История первобытного общества. Ростов-на-Дону: Книга, 1973 – 328с.

4. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М: Мысль,1983. – 357с. С. 8 - 90, 208 - 215, 245 - 339.

2.2. Культура Древнего Востока.

Условия возникновения и основные очаги ранних цивилизаций: Месопотамия, Древний Египет, Хараппа, Древний Китай. Великие исторические реки – “воспитатели человечества” (Л.И.Мечников). Цивилизационные критерии Г.Чайлда.

“Городская революция” и перестройка социокультурной системы. Социальная дифференциация цивилизационных обществ и культурные “скрепы” цивилизации: город, архитектура, внешняя торгово-политическая активность. Письменность, историография и др. Город и провинция как структуро-образующие элементы цивилизации (О.Шпенглер). Локализация первобытной культуры на периферии цивилизации, в сельской среде. Город и цивилизационный образ жизни. Город как символ цивилизации и культуры. Политика и собственность – ключевые ценности городской культуры.

Картина мира цивилизованного человека и ее отличие от архаического мировоззрения. Основанием первобытного мышления является образ, задающий его целостность и чувственный характер познания. Основание цивилизованного мышления – понятие, задающее рациональность формы и прагматизм содержания. Разрушение синкретичности и целостности мифа, основанного на имени, письменностью и счетом. Возникновение эпического сознания. Ценностные ориентации цивилизованного человека, зафиксированные в “эпосе о Гильгамеше”: безбоязненное, рациональное отношение к богам, противоречивость сочетания моральный устоев и нравственных убеждений отдельного индивида, индивидуализм, осознание человеком смысла собственной жизни, стремление к бессмертию и его обретение в культурном творчестве.

Особенности культуры одной из ранних цивилизаций (по усмотрению преподавателя): система высших ценностей и смыслов, знания и представления о мире, обществе и человеке, специфика культуры человеческих отношений и материальной культуры.

Культура древней Месопотамии. Специфика «восточной культуры». Предпосылки и особенности формирования государства, права, политики. Города-государства Шумер и Аккад и их роль в становлении цивилизации. Социально-экономические условия формирования месопотамской цивилизации. Восточная деспотия. Рабство, Профессионализм и кастовость. Отношение к традиции. Способы трансляции материальной и духовной культуры. Письменность, архитектура, астрономия. Художественная культура.

Культура Древнего Египта. Особенность древнеегипетской цивилизации. Население. Становление городов и их роль в развитии культуры. Основные этапы в развитии культуры Древнего Египта. Древнеегипетская культура как типичная культура «территориального царства». Жрецы и писцы Древнего Египта. Сакрализация власти фараона – теократия и заупокойный культ. Культ мертвых и его роль в индивидуальной и общественной жизни. Пирамиды. Мифология и религия. Математика, астрономия и медицина. Религиозная и научно-практическая деятельность жрецов. Искусство и литература Древнего Египта. Пробуждение личностного начала в культуре Древнего Египта. Египетская и месопотамская культуры как культуры «доосевого времени».

Культура Древнего Китая. Древнекитайская государственная культура. Недеяние и сохранение порядка, традиций и ритуала в социальной и политической культуре. Добродетель как проявление традиционных норм. Отсутствие жреческого сословия. Учение Конфуция о государстве. Мифология и особенности китайского рационализма. Традиционализм и церемониальность. Письменность. Наука. Философия и искусство. Особенности менталитета: символизм, интуитивность, идея всеобщей одушевленности природы и органического единства человека и природы, тождества физических и нравственных законов.

Культура Древней Индии. Особенности природного и культурного ландшафта. Древнеиндийский кастовый строй, арии и варны. Древнеиндийская письменность. «Веды», «Ригведа» – как художественное и религиозно-мифологическое видение мира. Упанишады. Философское содержание в «Махабхарате». Карма-йога в «Бхагавадгите». Брахманизм и буддизм. Эволюция буддизма. Индуизм. Научные знания. Искусство и литература. Особенности менталитета. Колесо жизни и назначение человека в этом мире.

Контрольные вопросы:

1. В чем заключаются особенности перехода от первобытной цивилизации к земледельческим цивилизациям Востока.

2. В чем специфика городского типа цивилизации.

3. Как объяснить значение выражения «Восток – колыбель цивилизации».

Рекомендуемая литература:

Васильев Л.Г. История религий Востока. М: Высшая школа, 1990 – 527с.

Древние цивилизации. М: Наука, 1989. – 350с.

Массон В.М. Первые цивилизации. М: Восточная литература, 1989. – 418с.