42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.

Мир – это единая материальная субстанция. Её важнейшим способом существования является процесс развития. Согласно Ленину, мир есть «вечный процесс», мир есть вечно движущаяся и развивающаяся материя, «единый, закономерный мировой процесс». Известные современной науке четыре основные формы материи выступают в качестве ступеней единого бесконечного мирового процесса развития.

Закономерный мировой процесс развития можно представить как единство трехосновных неравноценных направлений:

1)магистральное направление развития

2) «подчиненное» направление развития

3) направление развития «невключенного» низшего

Магистральным, или главным, направлением единого мирового процесса является последовательность основных форм материи, физической, химической, биологической и социальной формами материи. Развитие материи выражено здесь в наиболее полном, ясном виде, поскольку именно на магистрали развития происходит смена основных форм материи.

Наибольшая творческая активность материи связана с магистральной линией развития. Линия магистрального развития невозможна без подчиненного ей развития низшего, включенного в состав высшей ступени организации материи.

На линии «подчиненного» развития изменения не выходят за рамки одной и той же качественно определенной формы материи. Так, физика человека остается по своей природе физикой, подчиняется тем же физическим законам, что и «свободная» физика, физика в природе.

Особый характер имеет развитие низшего, не включенного в состав высшей ступени, составляющего природную среду последующего развития. Развитие представлено здесь в наиболее стертом виде, носит наименее радикальный характер.

С направлением «невключенного» низшего связано формирование комплексных форм материи — астрономической, геологической и географической.

Развитие является всеобщим и всеохватывающим процессом. Мир охвачен пламенем развития. Развитие материи происходит по трем основным направлениям, на каждом из которых оно выражено в различной степени.

Развитие как движение от низшего к высшему есть не «случай», а всеобщий, всеохватывающий, глобальный процесс, связанный с самой сущностью материального мира как бесконечного целого.

Мир — это бесконечная иерархическая система уровней, образованная процессом развития, в котором ступени процесса откладываются и закрепляются в виде последовательности уровней организации материи — основных форм материи.

Каждая уже существующая форма материи находится в состоянии непрерывного возникновения из низшей — окружающей среды и «включенного» низшего.

Человек — единство бесконечного и конечного, всеобщего, особенного и единичного.

Бесконечное, всеобщее, универсальное в человеке — это обобщение качеств, сущностей предшествующих ступеней развития материи, а не бесконечный «перечень» всех признаков предметов реального мира. Человек непосредственно состоит из живых тканей, химических соединений, атомов, элементарных частиц и т.д.

Человек, несущий в себе бесконечность, способен к бесконечному прогрессу.

Человечество способно развиваться вечно, присоединяя к своему времени время природы.

Социальный прогресс не является фатальным, дарованным человеку природой, он производится человеком.

Человек и все, что его окружает – репрезентативная часть мира. Пока не познаем человека, мир непознаваем. Но мир – познаваем.

Как возможно достоверное научное мировоззрение.

Центральной проблемой обоснования научного мировоззрения является проблема: как возможно научное воззрение на природу бесконечного мира, если опыт человека всегда конечен, относится к известной нам части мира? Не является ли сущность бесконечного мира (а поэтому и сущность самого человека) навсегда закрытой для нас, а материализм, идеализм и религия остаются лишь вечными гипотезами, которые никогда не будут ни доказаны, ни опровергнуты?

Проблема научного мировоззрения окажется разрешимой, если для бесконечного мира существуют такие репрезентативные области, в которых сущность мира, его наиболее общие черты проявляются и могут быть схвачены.

В процессе развития основные результаты развития не утрачиваются, а аккумулируются в природе каждой ступени развития.

Человек, возникающий в результате такого процесса развития, не является только конечным, но несет бесконечность, в ее обобщенном и концентрированном виде. С одной стороны, человек, как наивысшая ступень развития материи (по материализму), самим развитием материи поставлен в практическое и духовное отношение к бесконечному миру, к ее сущности, с другой стороны, он существует в «области наивысшего развития» мира, в которой природа мира выражена, проявлена. В силу этого человек способен к созданию достоверного научного мировоззрения.

Научное мировоззрение возникает первоначально в некоторой сжатой и концентрированной форме и бесконечно развивается по мере углубления и расширения опыта человека, его духовного и практического освоения мира (способ концептуального углубления).