- •1. Место и роль философии в культуре
- •2. Основной вопрос философии, его структура и варианты ответа. Формы материализма и идеализма. Второй вопрос философии.
- •3. Социальные и гносеологические корни философии, материализма и идеализма. Проблема партийности философии.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия Средних веков и эпохи Возрождения.
- •6. Английский материализм 17 века.
- •7. Французский материализм 18 века.
- •8. Философия Декарта. Философия Спинозы.
- •9. Философия Канта.
- •10. Философия Гегеля.
- •11. Философия л. Фейербаха.
- •12. Русская философия 19-20 веков: просветители, революционеры-демократы, в. Соловьев, н. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма. Предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные концепции сущности мира.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы материи.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •2 Стороны всеобщей связи
- •3 Подпринципа принципа всеобщей связи:
- •34. Принцип развития.
- •3 Концепции развития:
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания.
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное, единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень
- •46. Обыденное познание. Научное познание.
- •2 Уровня научного познания:
- •2 Формы эмпирического познания:
- •47. Научная революция и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение.
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-философские взгляды Нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв.
- •56. Философия истории к. Ясперса, о. Шпенглера и а. Тойнби.
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •1 Уровень:
- •2 Уровень:
- •3 Уровень
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, ее формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятия общественно-экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производительные сила: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития.
- •68. Исторические общности людей.
- •69. Классы и классовая борьба.
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания.
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания.
- •73. Нравственные ценности. Нравственный идеал в различных культурах.
- •74. Мораль, справедливость, право. Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести.
- •76. Эстетические ценности.
- •77. Сущность истории человечества, ее закономерности. Единство и многообразие исторического процесса.
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация.
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество.
- •80.Теория коммунистической формации.
68. Исторические общности людей.
Исторические общности людей - крупные устойчивые объединения людей, обнаруживающие общие черты жизни, материальной и духовной культуры, языка, психологии и т.д.
Поскольку труд является конечной основой и причиной развития общества, он выступает важнейшим фактором объединения индивидов в различные типы и формы общности и их последовательной от формации к формации смены. Если нет совместной жизни и труда, нет и исторической общности.
С изменением производительных сил и производственных отношений изменяются типы и формы коллективности.
Основными известными истории типами общности являются родоплеменная общность (роды, объединенные в племя), народность( превращение родовой общины в соседскую), нация (составляется из народностей).
От формации к формации сущность исторической общности людей меняется.
Исторические общности меняются по формациям:
Первобытнообщинная:на основе кровнородственных отношений складываются родовые и племенные общности, а вместе с ними возникают первые формы брака и семьи. Характерная черта заключается в том, что экономические отношения выступают в оболочке родственных отношений. Экономическая жизнь общества была такова, что на первый план выдвигала именно родственные связи. Родство – это сложное социальное явление, имеющее свою биологическую основу.
Рабовладельческая, Феодальная – народность (племена объединяются в народности). Экономической основой служат частный труд и частная собственность. По форме различают народности рабовладельческого и феодального общества. Исторически первыми образовались народности рабовладельческого типа (в Древнем Египте и т.д.) – они охватывали свобоное население данной страны, не включая рабов. Народность в феодальном обществе (древнерусская, северофранцузская и др) включает в основном трудящееся население. Некоторые народности (ненецкая) начали складываться в условиях капитализма.
Капитализм – народности сливаются в нации, так как возникает единый рынок.
Великорусская народность появилась примерно в 13-14 веке.
Русская нация возникает в 17 веке. (когда складывается общий русский рынок)
Этнос – объединяющее понятие для народностей, наций.
Образовались на стыке природы и культуры. Этнос сильно связан с ландшафтом. 1500 лет максимум – существование этноса. Есть старые этносы и молодые. Будет время когда, например, не будет шведов, но будут русские, так как русские моложе. Разные этносы передают одну и ту же культура. Культура ушедшего этноса переходит к другому этносу.
69. Классы и классовая борьба.
Сословие – совокупность людей с равными обязанностями и правами.
Классы появляются при рабовладельческой формации.
Классы (по Ленину) - большие группы людей, различающихся по их месту в исторически-определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
Смысл: 1) это большие группы людей 2) ключевой признак: место в исторически-определенной экономической системе (собственники или несобственники); 3) начальники или подчиненные
Классы возникают в результате разделения труда на умственный и физический.
Классы – антагонистические (рабы и рабовладельцы; Антагонистические классы имеют неустранимые разногласия между собой, и противоречия разрешаются при устранении одного из классов) и неантагонистические (рабочие и крестьяне; Неантагонистические классы имеют разногласия между собой, но могут существовать одновременно).
Классы существуют объективно.
Классовая борьба неизбежна, пока существуют классы.
3 формы классовой борьбы:
Экономическая (требование повышения зарплаты забастовкой)
Политическая (борьба за власть, за влияние)
идеологическая
Классовая борьба – хорошо или плохо? Это хорошо; если .хочешь, чтобы что-то изменилось – нужно за это бороться!
(ключ к исчезновению класса дает рабочий класс)