Локарам Дас (выложил сообщение в Фейсбуке)
18 декабря в 12:35 ·
Маханидхи Свами принял бабаджи вешу.
Его зовут теперь Маханидхи Шримадангопал Дас Бабаджи Махарадж. Дикша и бабаджи веш в Адвайта Париваре от Шри Шри 108 Шрикришна дас Бададжи Махараджа...
Комментарии к сообщению…
-
Marina Dasi пути преданного неисповедимы......)
18 декабря в 12:39 · Нравится · 1
Садхана Сиддха Дас ух ты...
18 декабря в 12:51 · Нравится
Ojasvi Das Этот махарадж из какой парампары, от которого принял бабаджи вешу?
18 декабря в 12:55 · Нравится
Локарам Дас Адвайта паривара
18 декабря в 13:01 · Нравится
Anton Tihonov Помогите освоить терминологию, бабаджи веша, это, что? Саньяса, понятно, а с этим термином впервые столкнулся. Это в гаудиа-вайшнавизме вообще? Благодарю
18 декабря в 13:08 · Нравится
Тарас Коротчук Джай Прабхупад! натюрлих!)
18 декабря в 13:16 · Нравится
Кришнадас Кавирадж Дас Последователи Прабхупады Бабаджи вешу не принимают. Как бы это ни печально было. Они гхоштьяананди как и Прабхупада.
18 декабря в 13:33 · Нравится · 5
Локарам Дас ну всегда могут быть исключения. Аиндра прабху, например в принципе вёл образ жизни бабаджи
18 декабря в 13:34 · Отредактировано · Нравится · 7
Кришнадас Кавирадж Дас Для кого как.
18 декабря в 13:35 · Нравится
Садхана Сиддха Дас вести и официально принять, не одно и тоже
18 декабря в 13:35 · Нравится · 2
Локарам Дас Прабхупада дал одну бабаджи вешу, насколько я помню... но кандидат подкачал...)))
18 декабря в 13:38 · Отредактировано · Нравится
Кришнадас Кавирадж Дас Я не помню, чтобы он Бабаджи вешу давал. Но в своих книгах особо настроение бхаджанананди не лелеял.
18 декабря в 13:42 · Нравится
Локарам Дас да было дело:) Прабхупада и не порицал бх-нанди, так как Гауракишор по сути - бх-нанди, Джаганаттх дас Б-джи - тоже. Порицать бх-нанди было бы оскорблением. Это просто другой путь, но он не рекомендован особо, но это не значит, что тот, кто идет им - апарадхи... или что-то подобное...Бхактивинод принял вешу в конце.
18 декабря в 13:46 · Отредактировано · Нравится · 13
EkanathaDasi ElenaPetrova Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в супер редких случаях сам давал Бабади вешу ученикам, которые обладали реальным вкусом к воспеванию и читали лакхи Святых имен. Сама по себе бабажи-веша нашей линии не противоречит.
18 декабря в 13:53 · Отредактировано · Нравится · 4
Кришнадас Кавирадж Дас Это Бхактисидханта Сарасваи осмелился отвергнуть бабаджи вешу и впервые после "затишья" принял съньясу. За что его критикуют и по сей день. Прабхупада остался верен настроению своего духовного учителя. http://www.vedabase.com/ru/cc/madhya/24/205последний абзац очень сильный.
ЧЧ Мадхья 24.205
ЧЧ Мадхья 24.205
Чч Мадхья 24.205
Перевод:
«Любой достоин получить милость Кришны, будь то Вьясадева, четыре Кумара, Шукадева Госвами, существа низкого происхождения, деревья, травы или звери. По милости Кришны они возвышаются до служения Ему».
Комментарий:
Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (9.32), где Господь говорит:
м хи пртха вйапритйа йе ’пи сйу ппа-йонайа стрийо ваийс татх ӯдрс те ’пи йнти пар гатим
«О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи (торговцы) ишудры (рабочие) могут достичь высшей обители».
Любое существо достойно стать преданным Кришны. Нужно лишь пройти обучение в соответствии с авторитетным методом. Именно этим занимаются близкие преданные Кришны: превращают всех вкришна- бхакт. Если близкие преданные Кришны не будут стараться возвысить всех до уровня сознания Кришны, то кто другой будет это делать? Тех, кто называют себя преданными, но на деле не служат Кришне (не стараются возвысить всех живых существ до уровня сознания Кришны), надо считатькаништха-адхикари, преданными самой низкой категории. Поднявшись на второй уровень преданного служения, человек обязан проповедовать сознание Кришны по всему миру. Активные участники Движения сознания Кришны не должны оставаться на уровне неофитов; все они должны стать проповедниками, то есть подняться на второй уровень преданного служения. Преданное служение настолько привлекательно, что даже преданные первой категории, уттама-адхикари, спускаются на второй уровень, чтобы проповедовать и служить Господу на благо всего мира.
VEDABASE.COM
18 декабря в 13:53 · Отредактировано · Нравится · 6
Кришнадас Кавирадж Дас Есть вайшнавы разных взглядов. Это мой взгляд. Прошу прощения, но к тем кто имеет широкие взгляды я себя относить не желаю. А так все в порядке. Даже невозможное возможно. Много необычного на своем веку уже повидал. Воистину: "манушьенам сахасрешу..."
18 декабря в 13:59 · Нравится · 5
Ananda Gopika бабаджи бабаджи рознь. Адвайта Паривара - это апасампрадайа
18 декабря в 14:02 · Нравится · 2
Кришнадас Кавирадж Дас Тем более какое это отношение имеет к Прабхупаде? А если поинтересоваться тем кто ему это посвящение дал. Окажется, что бабаджи на Радхакунде. А они все как один говорят, что они последователи Прабхупада. И наивные новички, обычно люди очень широких взглядов, под "наши" апплодисменты ломятся на Радха Кунду в надежде на мгновенную Кришна прему после омовения.
18 декабря в 14:14 · Нравится · 4
Мурари Кришна Дас Wse dolzhny byt na swoem meste,wse prawilno . Nelzya dazhe pytatsya obsuzhdat ego reshenie,on na drugom urowne.Ctoby ponyat,pocitajte ego knigi.
18 декабря в 14:16 · Нравится · 16
Evgeniya Mayorenko Дорогие преданные, хотя я не нахожусь в столь возвышенном положении как вы, но я вас убедительно прошу не обсуждать эту личность и этот поступок! чтобы не дай Бог не совершить оскорблений!
18 декабря в 14:22 · Нравится · 14
Кришнадас Кавирадж Дас Я согласен с Мурали Кришной. Мне очень интересно не решение конкретного вайшнава, а то как преданность Прабхупада может проявляться. И как Прабхупада говорит о духовных уровнях. О чем и моя ссылочка. Прощаюсь.
18 декабря в 14:24 · Отредактировано · Нравится · 2
Masha Bychkovskaja "Прабхупада дал одну бабаджи вешу" - по воспоминаниям очевидцев событий. он дал его ученику, у которого обнаружили рак. В Маяпуре последний разобиделся на пирующих саньяси, которые ограничили его стол кичери, как полагается бабаджи, и ушел.... Рак из организма тоже ушел...
18 декабря в 14:44 · Нравится · 3
Masha Bychkovskaja Первый раз слышу, что Адвайта Паривар - аппа сампрадая
18 декабря в 14:50 · Нравится · 4
Mia Malyahari-kunda Dasi Шрила Прабхупада Нектар преданности главе 15, сказал: "В связи с этим, мы должны быть осторожны, так называемый сиддха-пранали. Сиддха pranaliprocess лед Круги классом людей, которые не очень Уставный и кто будет изготовили свой собственный путь преданного служения. Они воображают, что они стали Associates Господа просто думая о themeselves, как, что. Это внешнее поведение вовсе не из соответствии с регулирующими принципами ". (Google translate, ya nadeyos stho ne slishkom ploho. )
18 декабря в 15:14 · Нравится · 2
Mia Malyahari-kunda Dasi "Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил informationthat Некоторые из наших преданных смешивания с бабаджи в Вриндаван. Это дало так много проблем среди наших мужчин и женщин, которые посещают Вриндаван. Здесь, в Лос-Анджелесе, мы нашли thatthere является Группа из примерно 40 преданных, которые в частном порядке встретиться и обсудить интимные играх Искусственно думая, что они могут войти в понимание гопи преждевременно. Это создаст хаос в нашем обществе, и в результате будет то, что, если это разрешено идти дальше, наш Проповедь работа будет сильно затруднено. Это преждевременно желание понять фиолетовый Кришны льда из-за мирской секс-жизни желания, как мы видели среди многих бабаджи и сахаджиев в Вриндаван. Наш Джаганнатха дас вернулся из Вриндавана спрашивают меня, что он был слышал, что некоторые Бабаджи, говоря о сиддха-деха и он финнов, слушая эти бабаджи. Поэтому я хочу это немедленно остановлен. Если так будет продолжаться, это смешивание с бабаджи, то оно не означает, порчи. Во многих случаях эти бабаджи держать 2 или 3 женщины. Asatsanga Тяги. Их объединение следует избегать и запрещено среди всех наших преданных, которые посещают Вриндаван. A.C. Бхактиведанта Свами " (Письмо: Нитая, 7 июня 1976 года, Лос-Анджелес)
18 декабря в 15:24 · Нравится · 4
Narasimhaloka Das А разве бабаджи-вешу не может давать только бабаджи?
18 декабря в 15:25 · Нравится
Masha Bychkovskaja не знаю.... это инфа с обсуждения сведетелей событий со стены ученика ШП... Бхактисидханта Сарасвати тоже вроде дал/не дал человекам 10 в конце жизни (не понятно)
18 декабря в 15:47 · Нравится
Брихат шлока дас Его путь и его выбор . Его осуждений преданных ненайду нигде , только Кришна катха . Кто светел тот и свят
18 декабря в 16:42 · Нравится · 2
Susila Dasi A chto eto znachit?
18 декабря в 17:53 · Нравится
Gandini Devi Dasi осуждать нельзя. он личность особенная в любом случае. мы просто разбор полётов делаем. что и как? просто пытаемся разобраться ... просто принять к сведению не вникая- тоже как бы странно было бы ))
18 декабря в 18:20 · Отредактировано · Нравится · 4
Narasimhaloka Das Разве получение бабажджи-веши обязательно сопровождается получением сиддха-пранали? Mia Malyahari-kunda Dasi
18 декабря в 18:22 · Нравится · 1
Narasimhaloka Das Ждем комментариев от ДжиБиСИ
18 декабря в 18:22 · Нравится · 1
Masha Bychkovskaja а что джи-би-си?.... надо Адвайта париварцев спрашивать...
18 декабря в 18:23 · Нравится
Jaya Mangala Das Позвольте бросить мои 5 копеек в дискуссию. Я был одним из нескольких русских преданных, которые видели Маханидхи Свами в одеждах санньяси в последний раз. Я ни в коем случае не хочу его осуждать. Но хочется всё-таки сказать правду. Махарадж очень много общался и общается с людьми, не принимающими авторитет нашей парампары. Заметьте, это ни слова не говорит о его духовном уровне. Тем не менее, давайте рассмотрим поступок отдельно от личности. Я хочу проанализировать его ради собственного блага. Может и вам мой анализ пригодится. Заранее прошу прощения, если кого задену. Согласно мнению покойного Нараяна Махараджа, вайшнавы-санньяси принимать бабаджи-вешу не должны. У санньяси и бабаджи одна и та же мантра (по крайней мере, одна из них, частью которой являются слова гопи-бхава ашрайайа сваха). Внутренняя цель санньясы и бабаджи одна и та же - гопи-бхава. Бхактисиддханта Сарасвати не только дал бабаджи вешу нескольким ученикам, но и разрешил некоторым санньяси носить белый цвет, что символизировало их большую наклонность к бхаджану. Но всё-таки, как правило санньяси бабаджи-вешу не принимают. Проблема в том, что лагерь бабаджи не принимает авторитет Шрилы Бхактивиноды Тхакура, что уж говорить о последующих ачарьях.
18 декабря в 19:24 · Отредактировано · Нравится · 2
Ананта Шеша Дас Что говорить, хозяин - барин! Махарадж - возвышенный вайшнав, это его личный выбор, его духовный путь. Я придерживаюсь других взглядов, но мне ли судить? С благодарностью за его литературные труды, пожелаем ему обрести то сокровище, которое он так жаждет!
18 декабря в 19:16 · Нравится · 4
Gaura Shakti Dasa Столько рассуждений о "высоких материях", как бы нам не потеряться в оценке своего прогресса...
18 декабря в 19:17 · Нравится · 4
Jaya Mangala Das В одной из своих бесед Аиндра Прабху упоминает свой разговор с Раджашекхарой дасом брахмачари, составителем первого путеводителя по Вриндавану. Согласно его словам, Прабхупада строго-настрого запретил Раджашекхаре общаться с бабаджи (было упомянуто конкретное имя). В этой же беседе Аиндра Прабху посетовал, что к сожалению Маханидхи Махарадж не следовал этому наставлению.... Проблема в наших взаимоотношениях с бабаджи и их учениками и последователями в том, что они не принимают нашу парампару, Шрилу Бхактивинода Тхакура и его "Джайва Дхарму", на которой основана добрая половина практической, да и теоретической части сознания Кришны. Поэтому любой преданный ИСККОН, тесно общающийся с обитателями Радха-Кунды в человеческих телах, говорящих на его языке, неизбежно сталкивается с серьёзной проблемой. Вера многих преданных в таком общении разрушается. Я знаю одного человека, преданного ИСККОН, у которого все началось с того, что наши 2-е инициации неавторитетны, наша парампара неавторитетна, а закончилось все тем, что Господь Чайтанья, оказывается - выдумка!!! Не было Его никогда, а миллионам современников он просто причудился Это я к тому говорю, что на нашем уровне такое общение может просто привести к духовной смерти. У Махараджа тоже была серьезная дилемма. Но из духовной жизни он не ушел - вкус у него больно сильный. Однако, как видим, свой выбор он сделал не в пользу ИСККОН, к сожалению. Лично я уважаю его выбор, но следовать по его стопам мне бы не хотелось. У Аиндры Прабху ситуация была гораздо сложнее, но он так и остался преданным ИСККОН до самого конца...
18 декабря в 19:23 · Нравится · 11
Jaya Mangala Das Кое-что из обвинений против нашей парампары: 1. Бхактисиддханта Сарасвати никогда не получал дикшу от Гаура Кишора даса Бабаджи. Обвинение основано на мнении одного бабаджи, видевшего, как однажды утром Бимал Прасад обратился за дикшей к Шриле Гауракишоре, и получил в ответ горсть пыли в лицо со словами "Вот тебе моя дикша!" Однако, чего этот вайшнав не увидел, так это что того же числа, в полдень или чуть позже, Шрила Гауракишора все-таки дал инициацию Шриле Бхактиведанте. 2. Санньяса Шрилы Бхактисиддханты, которую он, получается, принял у самого себя...
18 декабря в 19:32 · Нравится · 1
Sripad Sri его истинное, как это? но manidhi свами не изменить его официальной странице manidhi свами.
18 декабря в 19:34 · Нравится
Jaya Mangala Das 3. "Джайва Дхарма" Бхактивинода Тхакура неавторитетна и не подтверждена шастрами. Этот аргумент, в принципе, можно обратить против любимца этих преданных, Вишванатхи Чакраварти Тхакура, комментарии которого пронизаны его личными откровениями. Даже если классификация внешнего и внутреннего путей рагануга-бхакти (соответственно, путей Рупы-Вакрешвары и Рупы-Рагхунатхи) и является откровением Бхактивиноды Тхакура, это откровение имеет под собой не менее солидную почву, чем комментарии Вишванатха Чакраварти, в которых Кришна и Арджуна, например, говорят то, о чем не сказано в изначальном тексте. К сожалению, бабаджи авторитет Шрилы Бхактивиноды не признают....
18 декабря в 19:40 · Нравится
Титикша Деви Даси Ну не в пользу ИСККОН ну и что? Надо уважать вайшнавов и за пределами ИСККОН
18 декабря в 19:53 · Нравится · 2
Brihad Bhagavatamrita Das Мне кажется, что в связи с заявлением Исполнительного Комитета GBC 28 октября 2013, - "в связи с тем, что Маханидхи Свами подал в оставку из ИСККОН, останавливается его деятельность в ИСККОН, как Дикша-Гуру и Саньяси, а всем ученикам и последователям рекомендуется принять прибежище у других старших Вайшнавов в ИСККОН" (http://www.dandavats.com/?p=12022), сам Махарадж был волен поступать на свое усмотрение. Почему я сам опубликовал такую информацию у себя в Хронике (?), то исключительно для того чтобы отметить, чем закончился уход Маханидхи Махараджа из ИСККОН, без всякой критической подоплеки с большой долей уважения, как к человеку, который посвятил свою жизнь духовным поискам. Хотя именно для себя - то я всеми силами буду стараться выполнять наставления моих дикша-Гуру, Прабхавишну прабху, Гопал Кришна Госвами, наставления Прабхупады, и оставаться в ИСККОН , как бы тяжело мне иногда это и небыло, надеясь на спасительную милость Ш.Прабхупады
EC Statement on Mahanidhi Swami
Hare Krishna!
DANDAVATS.COM