Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ISTORIYa_ROSSII.doc
Скачиваний:
585
Добавлен:
03.04.2015
Размер:
1.41 Mб
Скачать

13. Россия в хvii веке. Царь Алексей Ми­хайло­вич «Тишайший» (1645–1676 гг.).

Соборное Уложение 1649 г. 1 сентября 1648 г. начал работу Зем­ский собор. В январе 1649 г. он принял Соборное Уложение – сборник норм государственного, граж­данского и уголовного права.

Окончательное закрепощение крестьян. Соборное Уложение отменило право перехода крестьян от одного феодала к другому феодалу в Юрьев день. Был установ­лен бессроч­ный сыск беглых.

Таким образом, Соборное Уложение завершило юридическое оформ­ление системы крепо­стного правазависимости крестьянства от феодала, прикрепление крестьянина к земле.

Абсолютизм (абсолютная монар­хия) – форма феодального госу­дарства, при которой монарху принадлежит неогра­ни­ченная верхов­ная власть. Соборное уложение способствовало превращению России в абсо­лютную монархию. Царя стали называть «само­держец». Алексей Михайлович одержал победу над патриархом Никоном, подчинив церковную власть государ­ственной. Полностью абсолю­тизм сложив 18 веке лся при императоре Петре I и Екатерине II.

Церковная реформа 1653 г. Раскол Русской Православной Церкви.

Причины реформы: 1. Требовалась унификация (единообразие) святых книг (Библии и др.).

2. Разногласия в церковных обрядах также требовали унификации.

3. Низкий уровень грамотности и не слишком высоконравственное поведение церковнослужителей, что стало предметом сатиры XVII в.

Никон стремились поднять нравственность священников, противодействовать проникновению светских начал в духовную жизнь. Их поддержал царь Алексей Михайлович. Однако разногласия возникли при выборе образцов, по которым надлежало производить исправления церковных книг. Авва­кум считал, что за основу нужно взять древнерус­ские книги. Никон был за греческие (византийские) ориги­налы, что соответствовало концеп­ции «Москва – третий Рим».

Никон (1605–1681) имел большое влияние на царя Алексея Михайловича, который называл его своим «особенным другом». Став в 1652 г. Патриархом, Никон с 1653 г. Приступил к ре­форме.

Против «никониан» выступили Аввакум Петров (1621/1622–1682 гг.), боярыня Феодосия  Морозова. Они были сосланы и умерли в земляной тюрьме в г. Боровске. (Этим событиям посвящена картина В.И. Сурикова «Боярыня Морозова»). На церковных собо­рах 1654, 1656, 1658 гг. противники реформы были обвинены в расколе, отлучены от церкви и преданы проклятию. Церковный собор 1666–1667 гг. обязал сжигать «раскольников». «Раскольники» скрывались в Сибири, на Урале, где строили мона­стыри. При приближении кара­тельных войск они устраивали самосожжение. Лидер раскола - Ав­вакýм Пет­ров, быв­ший старший священник г. Юрьевец-Повольский (ныне в Ивановской обл.), талантливый публицист и проповедник, 15 лет провёл в ссылке в земляной тюрьме в г. Пустозёрске, где создал автобиографию «Житие протопопа Аввакума». Аввакум в 1682 г. был сожжён.

Восстание Степана Разина (1670–1671 гг.).

Причины:-закрепощение крестьян по Соборному Уло­жению 1649 г.;

-Бегство на Дон беглых крестьян; -недовольство народов По­вол­жья государ­ственной эксплуатацией.

Участники восстания: казаки, кресть­яне, хо­лопы, посадские люди, нерусские народы Поволжья.

Во главе казаков встал авторитетный ата­ман, уроженец станицы Зи­мовейской Степан Разин (ок. 1630–1671). Отряд Разина в 1667–1669 гг. совершил успешный поход в Персию, разграбил побере­жье Кас­пийского моря, разбил персидские армию и флот. В 1670 г. начался поход Разина на русские земли. Главной целью по­хода был г. Москва, маршрутом – Волга. Пов­станцы взяли г. Царицын, Астрахань, Саратов, Са­мару, осадили г. Симбирск (ныне Ульяновск). В Астрахани были казнены все знатные и богатые люди.

Для подавления восстания было направлено 60-тысячное войско. По­всюду стояли виселицы с повешенными. Под Симбирском повстанцы потерпели поражение. Ра­неный атаман Степан Разин бежал на р. Дон. Он был арестован. После жестоких пыток его казнили в Мо­скве в 1671 г.

Причины поражения восстания Степана Разина: -царистский характер восстания. Крестьяне верили в возможность улучшения жизни при новом «добром царе» (наивный монархизм); -стихийность, разрозненность и локальность движения; -слабое вооруже­ние и плохая органи­зованность повстанцев.

**

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]