Словарь
Абсолют (лат. absolutus – безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный) – вечная неизменная первооснова мира, первоначало всего Сущего, которое мыслится единым, всеобщим безначальным, бесконечным и противостоит всякому относительному и обусловленному Бытию.
Абстрактное и конкретное – философские категории, обозначающие ступени процесса познания. Абстрактное (лат. abstractio – отвлечение) – мысленный образ, полученный путём отвлечения (абстрагирования) от тех или иных несущественных свойств или отношений предмета с целью выделения его существенных признаков; теоретическое обобщение позволяющее выразить основные закономерности исследуемых явлений, изучать и прогнозировать новые, неизвестные закономерности. Конкретное (лат. concretus – густой, твёрдый, сросшийся) – реально существующее, вполне определённое, точное, предметное, рассматриваемое во всем многообразии свойств и отношений (в отличие от абстрактного).
Абсурд (лат. ad absurdum – исходящий от глухого) – термин, обозначающий нелепость, бессмысленность того или иного феномена. В логике «доведение до абсурда» предполагает доказательство внутренней противоречивости утверждения. В повседневной жизни понятием «абсурд» принято обозначать утрату субъектом действия смысла самого действия. Понятие «абсурд» использовалось в экзистенциализме для критики претензий научного разума, бессильного перед непостижимостью мироздания.
Агностицизм (греч. а – отрицание, gnosis – знание) – гносеологическая установка, согласно которой невозможно однозначно обосновать соответствие познания действительности, а следовательно – выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. Данная позиция характерна для философии Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта.
Аксиология (греч. axia – ценность, logos – слово, учение) – философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей, как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность человеческой жизни, деятельности и конкретным деяниям и поступкам.
Аксиоматический метод – способ построения научной теории в виде системы аксиом (постулатов) и правил вывода (аксиоматики), позволяющих путём логической дедукции получать утверждения (теоремы) данной теории.
Акциденция (лат. accidentia – случай, случайность) – понятие, обозначающее временное, преходящее, несущественное, изменчивое, случайное свойство вещи (в отличие от существенного, субстанциального), которое может быть элиминировано без изменения сущности вещи.
Альтруизм (лат. alter – другой) – этический принцип, основанный на признании естественной связанности людей через врожденное чувство симпатии. Содержание данного принципа выражается в бескорыстной заботе о благе других.
Антропология (от греч. ánthrōpos – человек, lógos – слово, речь, учение) – наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Сформировалась в середине XIX в. Основные разделы: морфология человека, учение об антропогенезе, расоведение.
Апостериори (лат. a posteriori, букв. – из последующего) – гносеологический термин, означающий знание, полученное из опыта, в противоположность «a priori» (доопытному знанию, приущему сознанию изначально). Апостериорное знание, получаемое при помощи чувственного восприятия, носит случайный и неистинный характер, оно основано на прошлом опыте и не исключает возможности приобретения в будущем нового опыта.
Архетип (гр. аrche – начало, typos – образ) – в аналитической психологии К. Юнга это первичные, врождённые структурные элементы «коллективного бессознательного», архаические психические наслоения повторяющихся жизненных ситуаций и переживаний человека; универсальные, общечеловеческие первообразы и изначальные идеи, профвляющиеся как индивидуально (фантазии, сновидения, некоторые виды бреда), так и в различных мифологических, культурных системах. Архетип бессознательно воссоздаётся всякий раз в условиях кризисной, проблемной ситуации.
Атрибут (лат. attribuo – придаю, наделяю) – неотъемлемое свойство объекта, без которого он не может ни существовать, ни мыслиться.
Бесконечное – категория для характеристики бытия в его целостности и структурной расчленённостью, его пространственных и временных, качественных и количественных свойств, видов и форм движения и развития.
Бессознательное – гносеологический термин, имеющий следующие значения: 1) совокупность активных психических образований, состояний, процессов, операций и действий человека, неосознаваемым им без применения специальных методов; 2) обширная и наиболее содержательная сфера психики человека, нерефлексируемая им самим; 3) состояние человека, характеризующееся отсутствием сознательного восприятия действительности.
Бифуркация (от лат. bifurcus – раздвоенный) – приобретение нового качества в движениях динамической системы при малом изменении её параметров. Основы теории бифуркации заложены А. Пуанкаре, А.М. Ляпуновым в начале XX века, затем эта теория была развита А.А. Андроновым и его учениками. Знание основных бифуркаций позволяет существенно облегчить исследование реальных систем (физических, химических, биологических и др.), в частности предсказать характер новых движений, возникающих в момент перехода системы в качественно другое состояние, оценить их устойчивость и область существования.
Бог – сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистического типа: верховная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим разумом, сверхъестественным могуществом и абсолютным совершенством.
Брáхман – категория индуистской идеалистической философии (веданты), обозначающая безличный абсолют, лежащий в основе всех вещей, явлений, событий и процессов.
Бытие – категория, фиксирующая основу существования мира; в структуре философского знания выступает предметом онтологии; в теории познания (гносеологии) рассматривается как базисная для любой возможной картины мира и для всех прочих категорий.
Вера – общечеловеческая универсалия культуры, фиксирующая комплексный феномен индивидуального и массового сознания, включающий в себя следующие аспекты: 1) гносеологический (принятие в качестве истинного некоего тезиса, не доказанного с достоверностью или принципиально недоказуемого); 2) психологический (осознание и переживание содержания данного тезиса в качестве ценности, решимость придерживаться его вопреки жизненным обстоятельствам и сомнениям); 3) религиозный (при соотнесении содержания объекта веры к сфере сверхъестественного).
Верификация (позднелат. verificatia – подтверждение; лат. verus – истинный, facio – делаю) – логико-методологическая процедура установления истинности научной гипотезы или утверждения на основе их соответствия эмпирическим или теоретическим положениям (причем последние должны также соответствовать опытным данным).
Власть – способность каким-либо желаемым образом и многими приемами воздействовать на поведение других в самых различных обстоятельствах. Механизмы власти – от убеждения (т.е. успешного воздействия без обещания вознаграждения или угрозы наказания) до давления, применения силы, принуждения (угроз сурового наказания или лишения благ за неповиновение).
Воля – феномен саморегуляции субъектом своих поведения и деятельности, обеспечивающий направленную ориентацию внутренних состояний сознания на объективированную цель и концентрацию усилий на достижении последней.
Вселенная – весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, которые принимает материя в процессе своего развития. Вселенная, изучаемая астрономией, – часть материального мира, которая доступна исследованию астрономическими средствами, соответствующими достигнутому уровню развития науки (иногда эту часть Вселенной называют Метагалактикой).
Вторая сигнальная система – свойственная человеку система условно-рефлекторных связей, формирующихся при воздействии речевых сигналов, т.е. не непосредственного раздражителя, а его словесного обозначения. Вторая сигнальная система возникает на базе первой сигнальной системы в процессе общения между людьми. Понятие ввёл в 1932 году И. П. Павлов.
Гипотеза (от греч. hypóthesis – основание, предположение) – предположительное суждение о закономерной (причинной) связи явлений; форма развития науки.
Глобализация (фр. global – всеобщий) – охват экономическими, политическими, социальными и культурными взаимоотношениями всего человеческого сообщества.
Гуманизм (лат. humanus – человечный) – 1) отношение к людям, проникнутое любовью к человеку, заботой о его благе, уважением к человеческому достоинству; 2) мировоззрение, основанное на принципах равенства, справедливости, человечности взаимоотношений между людьми.
Деизм (лат. deus – бог) – философская позиция, согласно которой Бог, выступая в качестве внемирового (трансцендентного) Абсолюта, осуществляет творческий акт как исходное чудо начала самого мира, не вмешиваясь в его дальнейшее развитие, протекающее по сообщенным миру Богом разумным и совершенным законам.
Детерминизм (лат. determino – определяю) – философское учение о закономерной универсальной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений объективной действительности, противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.
Диалектика (греч. διαλέγοαι – веду беседу, спор) – философское учение о наиболее общих закономерных связях и развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод творчески познающего мышления и практического преобразования действительности.
Дискурс (лат. discursus – беседа, разговор) – 1) любая совокупность высказываний, объединенных тем или иным набором социально заданных характеристик (цели высказывания, предметная область, типичный лексикон, характерные риторические приёмы и т.п.), в этом смысле дискурс предстает как речевая деятельность, вид социальной практики; 2) метод познания, основанный на рассудочном, рациональном, логически обоснованном способе постижения истины (противостоящем интуиции).
Закон – необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение (взаимосвязь) между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. Существуют три основные группы законов: специфические или частные (например, закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (например, закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие или универсальные (например, диалектические законы). Познание законов составляет задачу науки.
Знание – 1) логически обоснованное и предметно адекватное убеждение человека; 2) взаимосвязанная и упорядоченная, полученная определенным способом (методом) и соответствующим образом оформленная информация, имеющая социальное значение.
Идеализация – процесс идеализации, мыслительное конструирование понятий об объектах, процессах и явлениях, не существующих в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире (например, «точка», «абсолютно твёрдое тело», «идеальный газ»). Идеализация позволяет сформулировать законы, строить абстрактные схемы реальных процессов; используется в моделировании.
Идеализм – философское направление, основывающееся в решении фундаментальных философских проблем на примате духовного над материальным, сознательного над телесным.
Идеология (гр. idea – идея, образ, logos – учение) – относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, представлений, концепций, доктрин как об устройстве и принципах функционирования общества, так и о способах достижения отвечающего интересам носителя этих идей состояния общества, которая создает основу для организации политической деятельности независимо от того, является ли целью идеологии сохранение, преобразование или разрушение наличной социальной действительности.
Интеллект (лат. intellektus – разумение, познание) – система познавательных способностей человека. Интеллект проявляется в легкости научения, способности быстро и легко приобретать новые знания и умения, в эффективном преодолении неожиданных препятствий, в способности найти выход из нестандартной ситуации, умении адаптироваться к сложной, меняющейся, незнакомой среде, в глубине понимания происходящего, в творчестве.
Интуиция (от ср.-век. лат. intuitio, от intueor – пристально смотрю) – способность постижения истины путем непосредственного её усмотрения без обоснования с помощью доказательства; субъективная способность выходить за пределы опыта путём мысленного схватывания («озарения») или обобщения в образной форме непосредственных связей, закономерностей.
Информация (от лат. informatio – разъяснение, изложение) – первоначально – сведения, передаваемые людьми устным, письменным или другим способом (с помощью условных сигналов, технических средств и т.д.); с середины XX в. общенаучное понятие, включающее обмен сведениями между людьми, человеком и автоматом, автоматом и автоматом; обмен сигналами в животном и растительном мире; передачу признаков от клетке к клетке, от организма к организму («генетическая информация»); одно из основных понятий кибернетики.
Иррационализм (лат. irrationalis – неразумное, бессознательное) – совокупность философских течений, провозглашающих приоритет неразумного (волевого) начала и делающих его основной характеристикой как самого мира, таки его мировосприятия.
Истина – категория, содержанием которой является объяснительно-оценочная характеристика знания в контексте его соотношения с предметным миром, с одной стороны, и с процессом мышления, с другой. Традиционно истина понимается как адекватное отражение свойств объекта познающим субъектом, воспроизведение объекта таким, каким он существует вне и независимо от субъекта.
Категория (гр. kategoria – высказывание; признак) – 1) наиболее общее, фундаментальное, универсальное понятие, отражающее существенные свойства и отношения какого-либо процесса или явления действительности; 2) разряд, группа явлений, объединённых общностью некоторых признаков.
Каузальность (лат. causalis – причинный) – философская категория для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие); это внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, еще только становится.
Коммуникация (лат. communico – делаю общим, связываю) – 1) акт общения или связь между двумя и более индивидами, основанная на взаимопонимании; передача информации от человека к человеку; 2) массовая коммуникация – процесс сообщения информации с помощью высокотехнологичных средств (печать, радио, телевидение, Интернет и пр.) масштабным и рассредоточенным в пространстве аудиториям.
Концепция (от лат. conceptio – понимание, система) – определённый способ понимания, трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности. В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля слово концепция трактуется как «понятие, образ понятия, способ понимания, соображения и выводы». В более позднем «словаре» под ред. Ушакова под этим словом понимается замысел, теоретическое построение, то или иное понимание чего-либо.
Коэволюция (лат. co – приставка, обозначающая совместимость, согласованность; evolutio – развертывание) – термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.
Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие «культура» употребляется для характеристики определённых исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле – сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).
Личность – 1) понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала (интересы, способности, устремления, самосознание и т.д.), самораскрывающегося в контекстах социальных отношений; 2) квалификация индивида, освоившего социальные функции, осознавшего свою самотождественность и неповторимость как субъекта деятельности и индивидуальности.
Логос (греч. λόγος – слово, учение) – термин, фиксирующий единство понятия, слова и смысла. В значении данного термина входит также аспект рефлексивности («отдавать себе отчёт»). В переносном смысле – противоположность всему безотчётному и бессловесному, безответному и безответственному, бессмысленному и бесформенному в мире и человеке.
Любовь – нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном, самозабвенном, самоотверженном стремлении субъекта к своему предмету.
Материализм (лат. materialis – вещественный) – философское направление, основывающееся в решении фундаментальных философских проблем на доминировании и примате материального над идеальным, природного над ментальным.
Материя (лат. materia – вещество) – категория, в материалистической традиции обозначающая субстанцию (начало, основу) мира, всё бесконечное множество существующих объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
Менталитет (лат. mens, mentis – ум, рассудок) – общий склад мышления, особенности сознания, умонастроений, психологические и нравственный предрасположенности какой-либо общности; устойчивый способ мировосприятия, объединяющий рациональные, эмоциональные, ценностные и пр. воззрения, нормы и стереотипы.
Метод (от греч. methodos – путь исследования, теория, учение) – способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приёмов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В философии метод – способ построения и обоснования системы философского знания.
Модус (лат. modus – мера, образ, способ) – термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему не постоянно, а лишь в некоторых состояниях – в отличие от атрибута (неотчуждаемого свойства предмета).
Мудрость – высшая духовная потенция человека, синтезирующая все виды познания и активности. Исторические модели мудреца: созерцатель, учитель, преобразователь. Мудрость включает в себя: активность мифа, эмоциональность и многовариантность художественного образа, точность научного (рассудочного) знания, антиномичность или самокритичность разума.
Наука – сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению нового знания, так и её результат — сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания. Непосредственные цели — описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные, гуманитарные и технические науки. Зародившись в древнем мире в связи с потребностями общественной практики, начала складываться с XVI – XVII вв. и в ходе исторического развития превратилась в важнейший социальный институт, оказывающий значительное влияние на все сферы общества и культуру в целом. В развитии науки чередуются экстенсивные и революционные периоды – научные революции, приводящие к изменению её структуры, принципов познания, категорий и методов, а также форм её организации; для науки характерно диалектическое сочетание процессов её дифференциации и интеграции, развития фундаментальных и прикладных исследований.
Научный метод – представляет воплощение единства всех форм знаний о мире. Тот факт, что познание в естественных, технических, социальных и гуманитарных науках в целом совершается по некоторым общим принципам, правилам и способам деятельности, свидетельствует 1) о взаимосвязи и единстве этих наук и 2) об общем, едином источнике их познания, которым служит окружающий нас объективный реальный мир: природа и общество.
Ноумен (греч. νοούμενον) – понятие, обозначающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального постижения, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания.
Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – в философии, социологии – исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного исторического периода в научном сообществе. С точки зрения американского философа Т. Куна (введшего в оборот данное понятие) смена парадигм представляет собой научную революцию.
Пространство и время – философские категории: пространство – форма сосуществования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем); время – форма и последовательные смены состояний объектов и процессов (характеризует длительность их бытия). Пространство и время имеют объективный характер, неразрывно связаны друг с другом, бесконечны. Универсальные свойства времени – длительность, неповторяемость, необратимость; всеобщие свойства пространства – протяженность, единство прерывности и непрерывности. Реальное пространство – трехмерно, т.е. через каждую его точку можно провести три взаимно перпендикулярные прямые, но уже нельзя провести четыре.
Рационализм (лат. ratio – разум) – направление в гносеологии, признающее приоритет разума человека как в познании, так и в его деятельности по отношению к чувственным формам познания (ощущениям, восприятиям, представлениям).
Рациональность (лат. rationalis – разумный) – гносеологическая категория, выражающая разумную обоснованность, целесообразность, последовательность и аргументированность, точность и ясность мысли; адекватность содержания мыслительного процесса формам его выражения.
Рефлексия (позднелат. reflexio – обращение назад) – принцип человеческого мышления, направляющий его на осознание, осмысление и обоснование собственных духовных предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания.
Свобода – понятие, фиксирующее способность действовать в соответствии со своими интересами и целями; возможность деятельности и поведения в условиях отсутствия внешнего целеполагания.
Синергетика (греч. synergetikos – совместный) – новая универсальная теория изменения, согласно которой в основе всех процессов лежат законы самоорганизации материального мира. Основа синергетики – термодинамика неравновесных процессов, теория случайных процессов, теория нелинейных колебаний и волн. Характерная черта синергетики – целостное представление о мире.
Скептицизм (греч. σκεπτικός – рассматривающий, исследующий) – философское направление, не допускающее возможность достоверного знания о мире, а также отрицающее возможность рационального обоснования норм поведения.
Совесть – категория, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.
Сознание – понятие философии, обозначающее: 1) способность человека идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения (целеполагание, целенаправленность, знаковая символизация, самоидентификация и т.п.); 2) высшую форму психического отражения, свойственную общественно развитому человеку; 3) идеальную сторону целеполагающей трудовой деятельности.
Субстанция (лат. substantia – сущность, нечто, лежащее в основе) – понятие для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм её саморазвития (она есть то, что существует в себе самом и благодаря самому себе, а не в другом и не благодаря другому).
Субъект и объект (лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе; objectum – предмет) – фундаментальные категории философии. Субъект – носитель субстанциальных свойств и характеристик, определяющие качественные особенности объекта. Объект – то, что находится в зависимости от субъекта и лишено самостоятельной сущности. Понятия субъект и объект не стоит отождествлять с производными от них категориями «субъективное» и «объективное» (в данной связке самодовлеющую природу имеет «объективное», в то время как объект, напротив, вторичен по сравнению с проецированными на него характеристиками субъекта).
Судьба – представление о предопределённости и неотвратимости событий и поступков в жизни каждого человека.
Схоластика (гр. scholastikos – школьный, ученый) средневековое философское учение, представители которого (схоласты) стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение, соединить теолого-догматическое знание с рационалистической методикой (например, используя философию Платона и Аристотеля).
Телеология (греч. τέλεος – завершение, цель; λόγος – учение) – учение о целесообразности как характеристике бытия в целом или свойстве отдельных объектов и процессов.
Трансценденция (лат. transcendens – перешагивающий, выходящий за пределы) – термин, означающий высший род интеллигибельных объектов, принципиально не представимых в качестве возможных объектов чувственного опыта, находящихся за пределами любых форм духовного созерцания.
Утопия (греч. u – нет, topos – место; т.е. место, которого нет; по другой версии, от eu – благо, topos – место; т.е. благословенная страна) – понятие обозначающее: 1) описание идеального общества, политического строя; 2) проект не выполнимых на практике или трудноосуществимых социальных, политических и иных преобразований, необходимых для достижения интеллектуально сконструированного состояния идеального общества; 3) литературный жанр, близкий к фантастике или сатире.
Фатализм (лат. fatalis – роковой) – концепция о существовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий в природе, обществе и жизни отдельного человека. Традиции фатализма противостоит волюнтаризм (лат. voluntas – воля), согласно которому высшим принципом бытия выступает иррациональная, абсолютно свободная воля, реализующая себя в мире вне всякой предопределенности.
Хаос (от греч. cháos – беспредельная первобытная масса) – с точки зрения науки – сложное нерегулярное (апериодическое) изменение физической системы в пространстве и (или) во времени. Примеры хаотического процесса: броуновское движение, изменение погоды. Предсказание поведения хаотической системы основано на быстром вычислении как можно большего числа параметров системы.
Ценности – нормативные представления, выражающую положительную или отрицательную значимость явлений, идей, установок жизнедеятельности с точки зрения их соответствия потребностям, интересам и целям общества, социальной группы, отдельной личности; нравственные и эстетические императивы (требования), выработанные общечеловеческой культурой, в определенном смысле регулирующие поведение и деятельность людей.
Цивилизация (лат. civilis – гражданский, государственный) – 1) совокупность материальных и духовных достижений общества в его историческом развитии; 2) совокупность организационных средств (программ деятельности), посредством которых люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и фундаментальными символами последней.
Эвдемонизм (греч. εύδαιμονια – счастье, блаженство) – этическое направление, трактующее счастье, блаженство в качестве мотива и цели всех человеческих устремлений.
Эклектика (греч. έκλεκτικός – способный выбирать, выбирающий) – некритическое соединение, смешение разнородных взглядов, идей, принципов или теорий.
1Это слово буквально означаетлюбовь к мудрости(от греческих словphileo– люблю иsophia– мудрость).