- •1 Вопрос. Социология как наука: объект,структура,функции.
- •2 Вопрос. Предпосылки возникновения социологии
- •3 Вопрос. Социология о.Конта
- •Вопрос 4. Эвалюционная социология г.Спенсера
- •Вопрос 5. Социологизм теории Дюргейма
- •Вопрос 6. «Понимающая» социология м.Вебера
- •Вопрос7. М.Вебер о социальных функциях религии
- •Вопрос 8. Американская социология общая характеристика и особенности.
- •Вопрос9. Предпосылки возникновения социологии в России
- •Вопрос 10. Основные направления и школы в русской социологической мысли
- •Вопрос 11 Инегральная социология п.Сорокина.
- •Вопрос 12. Концепция культурно-исторических типов н.Данилевский
- •Вопрос 13.Этико-субъективное направление в русской социологической мысли ( Лавров, Михайловский)
- •Вопрос 14. Географический детерминизм в социологии (мечников)
- •15.Социальное развитие и социальные изменения.
- •16.Социальные группы и социальные общности.
- •17.Социальные институты: типы, функции.
- •Основные социальные институты
- •Виды социальных институтов
- •Функции социальных институтов
- •18.Социальный контроль : понятие и способы осуществления.
- •19.Социальные движения : виды и основные направления.
- •Экспрессивные движения
- •Утопические движения
- •Революционное движение
- •Реформаторское движение
- •20.Модернизация как фактор социального развития.
- •22.Культура как фактор социальных изменений.
- •25.Сущность структурного функционализма (т.Парсонс, р.Мертон)
- •31.Социальная аномия: причины и сущность.
- •33.Интерпретивная парадигма: феноменология (а.Щюц).
Вопрос 5. Социологизм теории Дюргейма
Эмиль Дюркгейм (1858-1917) — основатель французской социологической школы.Им разработаны методология и методы социологических исследований, что позволило подвести под социологическую науку базу эмпирических исследований и акцентировать внимание на ее прикладном характере. Этому, в частности, посвящена его работа «Правила социологического метода» (1895)
Социология — это наука о социальных фактах, под которыми он понимал прежде всего политические, правовые, моральные, религиозные и другие нормы, ценности, идеи, вырабатываемые коллективным сознанием и оказывающие на отдельного индивида принудительное воздействие, то есть заставляющие каждого действовать в соответствии с этими фактами.
причины социальных изменений- идеи и духовные ценности людей, которые они реализуют на практике.
По мнению Дюргейма и Конта общественное сознание определяет общественное бытие.
он считал, что политические революции — это кровавые театральные действа, которые мало что меняют в социальных системах. Для того чтобы политические изменения вызывали изменения социальные, первые должны затронуть глубинные нравственные ценности и устремления общества.
его социология в целом была направлена против биологических и психологических интерпретаций социальной жизни: индивидуализму Спенсера он противопоставил идею «коллективности» как главного признака социальности.
По его мнению, экономический фактор — не важнейший или не всегда таковой, а конфликт рабочего класса и предпринимательства — не существенная черта капиталистического общества, а факт плохой организации.
В качестве обобщающего понятия, которое выражает основные принципы теории и методологии социологии Дюркгейма, выступает «социологизм», который означает необходимость изучения « социального через социальное», т.е. объяснение всех социальных явлений социальной средой их существования
При этом различают два аспекта этого понятия:
онтологический (учение о бытии, о наиболее общих законах бытия): а) социальная реальность столь же основательна, «реальна», как и другие виды реальности (биологическая, психологическая, экономическая), а потому — развивается в соответствии с определенными законами; б) общество — реальность особого рода, а значит, автономна от других реальностей;
методологический (вытекает из онтологического): а) поскольку социология — часть природы, то социология в методологическом плане подобна науке о природе, то есть познавательной целью должно быть исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей; б) «социальные факты» следует учитывать как вещи (объективные реальности).
Центральная социологическая идея учения Дюркгейма — идея общественной солидарности. Отталкиваясь от двух типов общества — традиционного и современного, он выделяет два типа социальной солидарности:
механическая социальная солидарность присуща традиционному обществу. Она основывалась на неразвитости и сходстве составляющих общество моделей. Индивид здесь не принадлежал себе: «Я — это только МЫ». Социальное принуждение выражалось в репрессивных мерах;
органическая солидарность порождается общественным разделением труда и основана на разделении индивидов.
Если первая предполагает поглощение индивида коллективом, то вторая предполагает развитие личности, основанное на разделении труда.
Таким образом, разделение труда выступает источником социальной солидарности, а наличие проблем и конфликтов в современном обществе объясняется ученым как простое отклонение от норм, вызванное недостаточной отрегулированностью отношений между главными классами общества.
В работе «Правила социологического метода» Дюркгейм излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии в качестве науки.
Правила социологического метода Дюргейма
Правила |
Характеристика |
|
Это означает, что: а) социальные факты внешни для индивидов; б) социальные факты могут быть объектами, в том смысле, что они материальны, строго наблюдаемы и безличны; в) устанавливаемые между двумя или множеством социальных фактов отношения причинности помогают формулировать постоянные законы функционирования общества |
|
Это означает, что: а) социология должна порвать связи с идеологиями и личностными пристрастиями; б) она также должна освободиться от всех предрассудков, которыми обладают индивиды в отношении социальных фактов |
|
Это означает признание того, что: а) источник социальных фактов находиться в обществе, а не в мышлении и поведении индивидов; б) общество есть автономная система, управляемая своими собственными законами |