3. Особенности политико-правовой идеологии Московского государства. Концепция «Москва – третий Рим».

Московское государство считало себя приемником Киевской Руси, а князей – родоначальниками царского рода.

Особое внимание в политических доктринах Москвы уделялось обоснованию божественного происхождения власти царя. Это было нужно для укрепления идеологии абсолютной самодержавной царской власти, обоснования ее легитимности. Чем древнее царский род, тем больше оснований у правящей династии оставаться у власти и самостоятельно решать важнейшие политические вопросы.

В Московском государстве сформировались свои политические концепции, которые основывались на идеях киевских политических мыслителей, сохранившихся с Киевской Руси. Это:

1) Московское государство имеет особую роль в истории человечества;

2) идея богоубранного, боговенчанного христианского царя, который является отцом русского народа, его защитником и охранителем православия. Царь должен быть благочестив, соблюдать волю божью, и так как происхождение его власти божественно, он ответственен только перед Богом.

Монах псковского Елеазаровского монастыря Филофей создал концепцию «Москва – третий Рим». В ней подчеркивается ключевая роль Московского государства в сохранении христианской веры. Первые православные государства - Рим и Византия - пали из-за того, что императоры и народ отступили от истинной веры, не смогли сохранить ее.

Москва стала Третьим Римом, а четвертому – не бывать. Отсюда проистекает идея особой ответственности русского царя за судьбу вверенного ему Богом государства.

4. Политические идеи Ивана Грозного и Андрея Курбского.

Иван IV Грозный (1530-1584), известный прежде всего как Московский государь, в своих идеях обосновывал теорию ничем не ограниченной самодержавной власти. Он утверждал, что цари ведут свой род от русского великого князя Рюрика и римского императора Октавиана Августа. Таким образом, он подчеркнул преемственность власти.

Царь есть наместник Бога на земле, выполняющий его волю. В своих действиях он ничем не ограничен и не перед кем не ответственен. Царь должен быть грозным. Он может использовать все средства в управлении народом. Подданные должны почитать его, бояться и безоговорочно повиноваться как дети своему отцу.

Андрей Курбский (1528-1583) принадлежал к знатному роду Рюриковичей. Выступает против идей Ивана Грозного.

Он осуждает беспредел, творимый царем. Все грехи самодержца пагубно скажутся на нем сомом и на будущем его семьи, на всем русском народе в целом.

Власть царя нужно ограничить законом о божественном установлении и сословно-представительным органом. В Совет при царе должны входить благородные дворяне, которые отличаются благочестием и знанием государственного управления. Сам же царь должен выполнять свой долг перед народом, заботится о его благе, следовать нравственным заповедям.

5. Концепция государственно-правовых преобразований Ивана Семеновича Пересветова.

И.С. Пересветов – один из видных русских мыслителей XVI века.

Он анализирует причины военного превосходства турецкого народа и пытается перенести наиболее важные его черты на русскую действительность.

Наиболее значительными трудами Ивана Пресветова являются «Большая и малая челобитная царю Ивану IV Грозному», «Сказание о Магмет-султане».

Он предлагает проект реформирования государственного аппарата, системы налогообложения, военную реформу, а также изменение судебной и правовой системы.

Реформы:

1) необходимо изменить порядок налогообложения; все средства, полученные на местах от налогов и податей, должны направляться в общую государственную казну, а затем распределяться на разумные государственные нужды. Нужно отменить систему поришения и назначить чиновникам жалование из государственной казны.

2) необходимо сформировать подготовленную, профессиональную армию. Она будет обеспечиваться из казны. Звания и должности должны раздаваться в соответствии с заслугами, а не по происхождению. С такой армией государство сможет эффективно защищать свои границы и вести завоевательные войны.

Кроме того, Пересветов выступает за реформирование судебной системы. Высказывается против взяток судей. Предлагает ввести систему профессиональных судей, получающих государственное жалование. Все, что присуждается судом, не должно переходить к судье. Правосудие должно вершиться по судебным книгам, единым для всех.

Он затрагивает вопросы законодательства. Поступки людей регулирует вера и правда. Правда – это норма закона. Если вера есть, а правды нет, в стране будет беззаконие. Законы должны быть справедливыми, одинаковыми для всех, ясными и понятными каждому человеку.