Тема 8. Политическая и правовая мысль франции

И США В XVIII ВЕКЕ

План

1.Общая характеристика эпохи Просвещения. Политико-правовые взгляды Вольтера;

2. Учение Ш. Монтескье о государстве и праве;

3. Доктрина Ж.-Ж. Руссо;

4.Политико-правовые учения коммунизма в дореволюционной Франции;

5. Политические и правовые направления в период Французской

буржуазной революции;

6. Гракх Бабеф и “Заговор во имя равенства”;

7. Политические и правовые доктрины в США в XVIII-XIX веках.

1. Общая характеристика эпохи Просвещения.

Политико-правовые взгляды Вольтера

Просвещение - влиятельное общекультурное движение периода перехода от феодализма к капитализму. Просвещение было частью борьбы, которую вела молодая буржуазия, а также народные массы против старого феодального строя. Деятели этой эпохи пытались утвердить на земле царство равного, в котором люди будут совершенными и гармоничными, а все сферы жизни общества будут находиться в гормональном порядке.

Главная ставка делалась на раскрытие знаний, преодоление невежества, моральное совершенствование, восстановление идеального строя во главе с просвещенным монархом.

Одним из наиболее видных деятелей эпохи был писатель и философ Вольтер (псевдоним, настоящее имя - Франсуа Мари Аруэ, 1694-1778). За свои политико-правовые взгляды он был выслан из Франции и долго прожил в Великобритании. Им были написаны: “Философские письма”, трактат о метафизике. Вел переписку со многими философами.

Вольтер выступал против католической религии и религии вообще. Ее источником он считал невежество. Религия порождает такое отрицательное явление как религиозная нетерпимость. Он критикует феодальные порядки. Человек есть существо общественное, следовательно, в государстве должно царить политическое равенство, а также равенство всех перед законом. В то же время, имущественное и социальное неравенство является основой порядка и равновесия в обществе, предпосылкой нормального его развития. Свобода человека состоит в свободе его воли. Свобода - это зависимость только от закона. Достигнуть политического равенства и гормонального правопорядка можно лишь только в просвещенной монархии - Царстве равенства и свободы.

При этом человеку предоставляются его естественные права ( на неприкосновенность личности, свободу слова, совести и т.д.). В идеальном государстве общественное устройство и правопорядок основываются на следующих принципах:

- свободы;

- собственности;

- законности;

- гуманизма;

- либеральных методов управления;

- разделения властей.

2. Учение ш. Монтескье о государстве и праве.

Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – один из ярких представителей французского Просвещения, выдающийся юрист и политический мыслитель.

Его произведениями являются “Персидские письма” (критикует политическую систему Франции, 1721 г.), трактат “О духе законов” (рассматривает природу естественных и юридических законов, 1748 г. ).

Законы – это необходимые отношения, вытекающие из природы вещей в самом широком смысле слова. Естественные законы выражают основные принципы существования человека в природе и отношения людей между собой. Монтескье отвергал то, что естественным состоянием человека является “война против всех”. Первым естественным законом является “мир”: никто не стремится нападать на других, так как каждый чувствует себя неполноценным. Выделяются еще и позитивные законы:

- регулирование отношений между людьми (международное право);

- регулирование отношений властеимущих и поданных (политические законы, общественное право);

- регулирование отношений людей как граждан (гражданское право).

Так как все законы имеют единую природу, Монтескье выдвигает идею соотношения законов естественных и позитивных. Законы должны иметь определенное отношение к физическому состоянию страны, климату, характеру почвы и ее положению, ее площади, а также к способу жизни народа. Все вместе отношения составляют то, что называют законом. Названные факторы влияют и на строение общества. Лучшей формой государства считал конституционную монархию по примеру Великобритании.

Монтескье выступал за всеобщее равенство людей, всеобщее избирательное право, реализацию принципа законности. Считал, что верховная власть должна принадлежать народу - для того, чтобы не было злоупотребления властью, ее нужно разделить.