- •История политических и правовых учений
- •2. Периодизация истории политических и правовых учений.
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль древнего востока
- •Общая характеристика политико-правовых воззрений Древнего Востока.
- •Политико-правовая мысль Древнего Египта, Древнего Израиля.
- •Политико-правовая мысль Древней Индии.
- •Политико-правовая мысль Древнего Китая.
- •Тема 3. Политикая и правовая мысль древней греции и древнего рима
- •Политические идеи Древней Греции раннего периода.
- •2. Политические и правовые теории Древней Греции классического периода (Демокрит, софисты, Сократ).
- •Государственно-правовая теория Платона.
- •4. Учение о государстве и праве Аристотеля.
- •5. Политическая и правовая мысль Древней Греции периода упадка политической системы (теории эпикурейцев, стоиков).
- •6. Древнеримская правовая мысль, взгляды Цицерона и римских юристов.
- •Тема 5. Политическая и правовая мысль эпохи возрождения и реформации
- •2. Политические и правовые идеи Реформации в Западной Европе.
- •4. Идеи раннего коммунизма (Томас Мор, Томмазо Кампанелла).
- •Тема 6. Политическая и правовая мысль киевской руси и московского государства
- •1. Общая характеристика политико-правовой мысли Киевской Руси.
- •2. «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона. Политико- правовые идеи Владимира Мономаха.
- •3. Особенности политико-правовой идеологии Московского государства. Концепция «Москва – третий Рим».
- •4. Политические идеи Ивана Грозного и Андрея Курбского.
- •5. Концепция государственно-правовых преобразований Ивана Семеновича Пересветова.
- •Тема 7. Политические и правовые учения голландии и англии в эпоху ранних буржуазных революций
- •1. Теория естественного права Гуго Гроция.
- •2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой.
- •3. Основные направления политической и правовой доктрин Английской буржуазной революции.
- •4. Политические и правовые идеи Томаса Гоббса и Джона Локка.
- •Тема 8. Политическая и правовая мысль франции
- •1. Общая характеристика эпохи Просвещения.
- •2. Учение ш. Монтескье о государстве и праве.
- •3. Доктрина ж.-ж. Руссо.
- •4. Политико-правовые учения коммунизма в дореволюционной Франции.
- •5. Политические и правовые направления в период Французской буржуазной революции.
- •6. Гракх Бабеф и “Заговор во имя равенства”.
- •7. Политические и правовые доктрины в сша в XVIII-XIX веках.
- •Тема 9. Политическая идеология россии в xιx веке
- •2. Политиеские идеи в.Н. Татищева и и.Т.Посошкова.
- •3. Политико-правовые взгляды Щербатова.
- •5. Политико-правовые учения с.Е. Радищева.
- •Тема 10. Политические и правовые учения германии и италии в эпоху просвещения
- •1. Обоснование абсолютной монархической власти немецкими мыслителями.
- •3. Историческая школа права.
- •Тема 11. Политико-правовые учения в западной европе в первой половине xιx в.
- •1. Общая характеристика направлений политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине xιx в.
- •2. Консервативные теории государства и права.
- •3. Английский либерализм.
- •4. Французский либерализм.
- •5. Политические взгляды о.Конта.
- •6. Теория критического, утопического социализма.
- •7. Идеология анархизма.
- •Тема 12. Заподно-европейская политическая мысль второй половины XIX века
- •1. Юридический позитивизм учения Джона Остина.
- •2. Рудольф Иеринг о государстве и праве.
- •3. Органическая теория государства Герберта Спенсера.
- •4. Политические взгляды Фридриха Ницше.
- •5. Дуалистическая теория государства и права Георга Еллинек.
- •Тема 13: политические и правовые учения западной европы XX в.
- •1. Современные теории естественного права. Неотомизм Жана Маритена.
- •2. Нормативистский позитивизм Ганса Кельзена.
- •3. Социологическая юриспруденция Роско Паунд.
- •4. Американская реалистическая школа права (Фрэнк, Карл Ллевелли).
- •5. Теория элит.
- •6. Теория бюрократии Макса Вебера.
- •7. Политические и правовые идеи солидаризма и институционализма.
- •8. Политическая доктрина национал-социализма (фашизма).
3. Английский либерализм.
Иеремея Бентам (1748 – 1832).Свои идеи, получившие название – утилитаризма, изложил в произведениях: «Принципы законодательства», «Фрагмент о Правительстве», «Руководящее начало конституционного кодекса всех государств», «Деонтология, или Наука о морали».
Основные идеи:
Смысл человеческой деятельности является в получении удовольствия и исключения страданий.
Основным критерием оценки всех явлений является полезность.
Нравственность создается всем тем, что ориентирует на достижение наивысшего счастья (добра) для наибольшего количества людей.
Необходимость максимизации всеобщей пользы путем установления гармонии индивидуальных и общих интересов является целью развития человечества.
Обращается к свободе человека и фокусируется на обеспечении интересов безопасности личности.
«Человеку должен сам заботиться о себе и не полагаться на чью-либо внешнюю помощь, потому что только сам человек может определить в чем заключается его интерес и его польза. Сама по себе свобода – это некий фантом». Не проводит различий между свободой и произволом.
Отвергает идею школы естественного права о правах и свободе человека. «Права человека – это чепуха на ходулях!». Эти права никогда не осуществимы и их наличие несовместимо с сохранением любой конституции.
Отрицает различение права и закона. Если отделить право от закона, то право приобретает антизаконный смысл.
Критикует теорию общественного договора. Говорит о том, что заключение договора об образовании государства невозможно доказать.
Рассматривая форму правления, осуждает монархию и наследственную аристократию. Лучшая форма правления – демократия, республика с разделением властей. При этом власть – исполнительная, законодательная и судебная действуют на основе согласия и взаимозависимости.
Выступает за расширение избирательного права. За предоставление избирательного права женщинам. При этом демократические процедуры избирания должны контролироваться исполнительной и судебной властями.
Основная обязанность правительства – гарантирование безопасности и собственности подданным государства. Выступает за совершенствование и модификацию законодательства, так же за предотвращение прямого вмешательства государства в экономические отношения.
Джон Стюарт Милль. Милль делает упор на моральные и нравственные ценности, на свободу человека. Свободный индивид стремиться к внутреннему благородству и самоотверженному служению общества ради счастья других.
Выступает за свободу каждой личности и оптимальный строй, который будет основан на порядке.
Угрозу свободе усматривает не только в государственных институтах, но и массовой демократии, так как она нивелирует человека, усредняет его, превращая в одномерную личность. Свобода индивида должна быть первична по отношению к государственным структурам.
Государственность – всегда соответствует обществу в целом.
Главным условием существования достойного государства – высокие нравственные качества людей и постоянное самосовершенствование их. Является сторонником разделения властей и правового государства. Лучшая форма государства – представительное правление, где всей полнотой власти обладает народ.