Sfera_fmilosofskogo_znania

СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ

СООБЩЕНИЯ

ХРЕСТОМАТИЯ ПО ФИЛОСОФИИ

Учебное пособие

Новосибирск

2012

УДК 1(082) + 1(075.8)

Ответственный редактор:

Доктор философских наук, профессор кафедры философии и культуроло-

гии СГУПС Мартишина Наталья Ивановна

Рецензенты:

Кафедра философии и истории ФГОБУ ВПО СибГУТИ.

Доктор философских наук, профессор кафедры философии НГАСУ Сабиров Владимир Шакирович

Составитель: Акишина Е.О.

Хрестоматия по философии: Учебное пособие: тексты по философии, ме-

тодическое обеспечение и обоснование, контрольные задания. – Новосибирск:

Сибирский государственный университет путей сообщения, 2012.

В учебном пособии представлены основные разделы философии, способы постановки и решения философских проблем. Тексты и отрывки из произведе-

ний философов разных эпох позволяют получить представление о наиболее ин-

тересных и актуальных вопросах и темах философских рассуждений. Тестовые задания расширяют знания о многообразии путей философского творчества, за-

крепляют усвоение материала касающегося многообразия философских идей,

учений, школ и направлений. В учебном пособии приводится также краткий словарь наиболее важных философских терминов и понятий.

2

Оглавление

Предисловие…………………………………………………………….5

Введение…………………………………………………………….......6
Раздел 1. Метафилософия........………………………………………..7
Тема: «Предмет и функции философии»………………………………7
Бертран Рассел о ценности философии………………………………8
Юшкевич Павел Соломонович о сущности философии	.......................12
Тема: «Основной вопрос философии»………………………………..16
Фридрих Энгельс об основном вопросе философии………………….16
Раздел 2. История философии………………………………………..19
Тема: «Философия Древнего Китая»………………………………….20
Лао цзы о дао и дэ……………………………………………………….20
Конфуций о «благородном муже»...........................................................	23
Тема: «Философия Древней Греции»……………………………………25
Разговор Сократа с софистом Антифонтом…………………………26
Платон: аллегория пещеры………………………………………………28
Тема: «Философия средних веков»………………………………………30
Аврелий Августин о времени и вечности…………………………………31
Тема: «Философия Нового времени»……………………………………..32
Фрэнсис Бэкон «идолах» познания и борьбе с ними……………………..33
Раздел 3. Онтология………………………………………………………..36
А.И.Введенский об истинном и кажущемся бытии………………………37
Раздел 4. Гносеология………………………………………………………41
Тема: «Проблема научного метода»………………………………………..42
Рене Декарт об истинном методе…………………………………………42
Пол Фейерабенд о методологическом анархизме в науке…………………46
Тема: «Специфика научного познания»……………………….……………48
Карл Поппер о фальсифицируемости теории как критерии научности...48
Раздел 5. Социальная философия………………………………………….52

3

Тема: «Проблема социального прогресса»…………………………………..53

Кант об идее мировой истории………………………………………………53

Карл Маркс об экономическом прогрессе……………………………………55

Карл Поппер против историцизма…………………………………………..57

Ю. Бохеньский о ложности идеи прогресса…………………………………60

Раздел 6. Философская антропология………………………………………62

Тема: «Сущность человека»……………………………………………………63

Карл Маркс о родовой сущности человека и об отчужденном труде……..63

Фридрих Ницше о трех превращениях человеческого духа…………………68

Семен Франк о творческой природе человека………………………………..70

Тема: «Проблема человеческой свободы»…………………………………….74

Эпиктет о человеческой свободе………………………………………………74

Жан – Поль Сартр о свободе и ответственности человека…………………76

Тестовые задания по философии……………………………………………..81

Краткий философский словарь………………………………………………109

Библиографический список источников……………………………………125

Основные источники…………………………………………………………….125

Дополнительные источники…………………………………………………….126

4

Предисловие.

Настоящее учебное пособие предназначено для студентов всех специаль-

ностей очного и заочного отделений, а также всех интересующихся философи-

ей. Пособие состоит из предисловия, введения, шести глав, девяти вариантов тестовых заданий по философии, краткого философского словаря, библиогра-

фического списка основных и дополнительных источников. Шесть глав соот-

ветствуют основным разделам философии: метафилософия, история филосо-

фии, онтология, гносеология, социальная философия и философская антропо-

логия. Каждая из глав содержит краткую характеристику раздела, одну или не-

сколько из наиболее интересных тем, проблем данного раздела; варианты ре-

шения философских вопросов, представлены в текстах философов разных школ, направлений, эпох. Не претендуя на охват всех философских вопросов,

проблем, исследование всего многообразия идей и типов философствования,

пособие все же позволяет составить представление о многогранности, много-

мерности, сложности философских вопросов и их решений. При работе с фило-

софскими текстами рекомендуется: прочитав фрагмент текста выделить глав-

ные идеи автора, сформулировать их, найти и представить в виде развернутых суждений аргументы в защиту основных идей, сделать обобщение по проблеме,

осмысляемой в тексте, связать её с разделом философского знания. Кроме того,

при сопоставлении альтернативных вариантов решения одной и той же про-

блемы нужно проследить аргументацию того или иного автора, выявить осно-

вания и причины разных подходов к проблеме. При выполнении тестовых за-

даний необходимо будет использовать дополнительную информацию по исто-

рии и теории философии (см. список основных библиографических источни-

ков). Краткий философский словарь позволит лучше ориентироваться в фило-

софской терминологии, позволит тем, кто только начал изучать философию с большей уверенностью приступить к чтению философских текстов.

5

Введение.

Философия – одна из важнейших форм духовной деятельности человека и общества. Она решает коренные мировоззренческие вопросы, вырабатывает целостный взгляд человека на мир и свое место в этом мире. Философия явля-

ется квинтэссенцией духовной культуры общества. Теоретико-понятийное мышление объединяет философию и науку. Философия, обобщая достижения научного познания и всего духовно-нравственного, художественно-

эстетического опыта человечества, формирует общую картину мира, стиль мышления и ценностные ориентации человека.

Важнейшим исходным компонентом философии является онтология – учение о бытии, основных формах сущего: материи и сознания. Вопрос о соот-

ношении мышления и бытия, основной вопрос философии, имеет и гносеоло-

гическую значимость. Гносеология (теория познания) решает вопрос о соответ-

ствии бытия мыслимого, т.е. наших знаний, действительности, тому, что суще-

ствует независимо от нашего сознания. Проблема истины – это, в частности,

проблема возможности получения знания соответствующего действительности,

а также проблема средств и методов достижения истинного знания.

Среди многих проблем философии большое значение имеет исследование общества. Проблема общественного прогресса, его критериев имеет не только и не столько отвлеченно-теоретическую значимость, но является актуальной и важной для каждого человека, поскольку вопрос о возможности создания более справедливого общества, воспитания гуманного человека, имеет значение здесь и сейчас, а не в некоем отдаленном будущем. Центральной темой философии,

отправной точкой любого мировоззрения является философия человека – фило-

софская антропология. Очевидно, что социальная философия и философская антропология тесно взаимосвязаны, поскольку общественная жизнь осуществ-

ляется в деятельности конкретных людей.

Данная книга акцентирует внимание на этих важнейших вопросах, пока-

зывает возможные варианты их решения.

6

Раздел 1. Метафилософия.

Метафилософия есть особая философская дисциплина, посредством ко-

торой осуществляется самопознание философии. В метафилософии осуществ-

ляется попытка определения предмета философии, ее целей и задач. Определе-

ние сущности философии осуществляется через сопоставление ее с другими формами духовной культуры: наукой, религией, искусством, политикой, пра-

вом и моралью. Также обосновываются различные варианты структуры фило-

софского знания, иерархии философских проблем. В этом ключе интересны дискуссии о выявлении основного, главного вопроса философии. Важнейшей проблемой метафилософии является определение ценности философии, ее функций, ее значимости в человеческой культуре.

Тема: «Предмет и функции философии»

Проблема предмета и функций философии является дискуссионной. Дело в том, что представители различных философских направлений, школ, учений,

по разному представляли себе круг вопросов, проблем и задач, решаемых фи-

лософией. В течение всей более 2500 летней истории философия преобразовы-

валась, изменялась. Изменение предмета философии определялось ее взаимо-

связью с наукой, политикой, правом, моралью, религией и искусством. Особен-

но сложной и глубокой была взаимосвязь философии с наукой, поскольку и философия и наука имеют целью получение истинного знания, построение объ-

ективной картины мира. Но многие философы обращали внимание на то, что философия – это не только знание, что философия помогает человеку опреде-

лить свое место в мире, смысл человеческой жизни, выявить и понять ключе-

вые жизненные ценности. В связи с этим возникло два подхода к определению предмета философии. Одни философы определяли философию как мировоззре-

ние, другие представляли ее как науку. Эти два подхода представлены в приве-

денных ниже текстах Б. Рассела и П.С. Юшкевича. Следует заметить, что миро-

7

воззренческий и сциентистский (научный) подходы взаимосвязаны, они ча-

стично пересекаются и влияют друг на друга.

Автор: Рассел Бертран (1872 – 1970) – английский философ, логик, мате-

матик, видный общественный деятель.

Бертран Рассел о ценности философии

Заканчивая наш краткий и весьма неполный обзор проблем философии,

имеет смысл рассмотреть в заключение, в чем состоит ценность философии и почему ее следует изучать. На этом вопросе обязательно надо остановиться,

поскольку многие люди, под влиянием науки или практических соображений,

склонны полагать, что философия является ничем иным, как безвредной, но бесполезной тратой времени на размышление о сверхтонких различиях и про-

тиворечиях там, где знание невозможно.

Этот взгляд на философию является результатом частично неверной кон-

цепции целей жизни, а частично неверной концепции блага, которого стремит-

ся достичь философия. Физическая наука через посредство изобретений полез-

на множеству людей, которые совершенно не знают физики. Поэтому изучение физики может быть рекомендовано не только из-за оказываемого ею воздей-

ствия на того, кто ее изучает, и даже главным образом не из-за этого, но скорее из-за ее воздействия на человечество в целом. Таким образом, полезность не свойственна философии. Если изучение философии вообще имеет хоть какую-

то ценность, она должна быть непрямой, воздействуя на жизнь людей, изучаю-

щих философию. Стало быть, ценность философии следует искать именно на этом пути.

Однако далее, чтобы избежать неудачи в нашей попытке определить цен-

ность философии, мы должны освободиться от предрассудков, которые оши-

бочно называются предрассудками «людей практики». Термин «человек прак-

тики» часто используется для обозначения человека, который осознает только материальные потребности, понимает, что люди должны иметь пищу матери-

альную, но не обращает внимания на пищу духовную. Если бы даже все люди

8

жили хорошо, если бы нищета и болезни были сведены до минимума, еще мно-

го бы оставалось такого, что нужно было бы сделать для достижения по-

настоящему ценного общества. Но даже и в нынешнем мире духовные блага столь же важны, как и блага материальные. Ценность философии следует ис-

кать исключительно среди духовных благ, и только того, кто не безразличен к этим благам, можно убедить в том, что изучение философии не является пустой тратой времени.

Философия, подобно другим наукам, имеет целью получение знания.

Знание, с которым имеет дело философия, это знание, которое придает един-

ство и системность всему зданию науки, знание возникающее в результате кри-

тического рассмотрения оснований наших убеждений, предрассудков и вер. Но нельзя утверждать, что философия сильно преуспела в попытках дать опреде-

ленные ответы на такие вопросы. Если вы спросите математика, историка, зоо-

лога и вообще любого исследователя, какого рода круг истин достигается его наукой, его ответ займет столько времени, сколько вы захотите его слушать. Но если вы зададите такой же вопрос философу, он, если будет искренним, должен признаться, что в своих исследованиях не достигает позитивных результатов,

как это происходит в других науках. При этом надо учитывать, что, как только в отношении какого-либо предмета становится возможным знание, этот пред-

мет перестает называться философией и становится отдельной наукой. Иссле-

дование небесных тел, которое сейчас принадлежит астрономии, когда-то было частью философии; величайшая работа Ньютона называлась «Математические начала натуральной философии». Аналогично исследование человеческого ума,

которое было частью философии, сейчас отделилось от нее и стало наукой пси-

хологией. Таким образом, в значительной степени неопределенность филосо-

фии больше кажущаяся, чем реальная: те вопросы, на которые уже можно дать ответ, относятся к наукам, а те, на которые в настоящий момент времени такого ответа нет, принадлежат остатку, называемому философией.

9

Однако это только часть истины относительно неопределенности фило-

софии. Существует много вопросов – и среди них вопросы, имеющие величай-

шее значение для нашей духовной жизни, – которые, как мы видели, останутся неразрешимыми для человеческого интеллекта до тех пор, пока он не приобре-

тет гораздо большей силы по сравнению с нынешним состоянием. Имеет ли Вселенная некоторый единый план или цель, или же это случайное скопление атомов? Является ли сознание постоянной частью Вселенной, что дает надежду на бесконечный рост мудрости, или же это просто преходящее событие на не-

большой планете, где через какое-то время жизнь должна исчезнуть? Является ли добро и зло важными для Вселенной, или же они имеют значение только для человека? Такие вопросы задаются философией, и разные философы отвечают на них по-разному. Но кажется ясным, что независимо от того, будут ли найде-

ны ответы на эти вопросы, те ответы, которые предлагаются философами, вряд ли будут выступать в качестве доказательных истин. И все же, как бы ни была мала надежда получить ответы на подобные вопросы, продолжение их рас-

смотрения является делом философии. Философия заставляет нас осознавать важность вопросов подобного рода, рассматривать все подходы к ним и под-

держивать тот теоретический интерес ко Вселенной, который склонен умирать,

если мы ограничиваем себя достоверно приобретенным знанием. <…>

Кроме пользы, приносимой демонстрацией неожиданных возможностей,

философия ценна – и, вероятно, в этом ее главная ценность – за счет величия предметов, над которыми она размышляет, и за счет освобождения от узости и личных соображений при этом размышлении. Жизнь «инстинктивного» чело-

века ограничена кругом его личных интересов: семья и друзья могут входить в этот круг, но внешний мир не принимается во внимание, за исключением тех случаев, когда он помогает или препятствует тому, что составляет круг ин-

стинктивных желаний. В такой жизни присутствует нечто суетное и ограничен-

ное по сравнению со спокойствием и свободой философской жизни. Личный мир инстинктивных интересов мал, это песчинка в море великого и могучего

10