История 3 / Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. 2005

Дело ленинградских масонов 1926 г.

11

[Ночь Воскресения, Солнце в Козероге, год 1924 Солнца] [23/24.12.1924 г.]

Наступила Ночь Incarnatia Verbi.1

Пятиконечная Звезда, блистая в зимнем морозном воздухе, Посылала мощными потоками Свои дивные лучи...

Все осияла собой Шаддая Слава!

Сонмы бесплотных духов, паривших над землей, Громко прославляли Инкарнацию Логоса — Слово: Слово в Вышних Богу И на Земле мир,

В человецех благоволение!

Как зачарованная внимала Земля этой песне, Этому гимну о Мире всего Мира, Все обволоклось золотым сиянием любви и мира, Растаяли снега и зацвели цветы...

Да снизойдет Мир в сердце человеческое! Неужели оно... хладнее снега и крепче льда?

Вот Тебе, дорогой Abelsaar, мое поздравление и пожелание на будущий год.

В особенности желаю Тебе проявлять побольше тонкой Венеры по отношению своих учеников. Я заметил, что излишеством ее Ты не страдаешь (Ты даже не целуешься с ними при встрече и прощании. Хотя это лишь внешнее проявление любви и дружбы, но, как всякий жест, очень полезное). Я заметил также, что у Тебя слезится правый глаз. Не нужно, дорогой мой, так утомлять себя. Делай на ночь примочки из чая, и все это пройдет. Ты спрашиваешь, не есть ли тонкий эгоизм чрезмерные занятия оккультизмом в ущерб семьи и семейным обязанностям. Конечно, стремясь к Истине, нужно прежде всего ликвидировать свои обязательства здесь внизу. Пока этого нет, наши стремления вверх должны координироваться с нашими обязанностями физического плана.

Куда девался Твой Юпитер? Ты до сих пор не приобрел двух (хотя бы маленьких) подсвечников. Отсутствие их при твоем посвящении было весьма заметно. Исправь это, заведи их.

Очень интересно то, что Ты пишешь о письме Sar[aphiel]. Надо будет это принять к сведению. Кстати, сюда приезжала Наталья Дмитриевна и рассказывала много плохого про БУТ[ОВТА] (и плохого не прошедшего, а современного). От нее я узнал, что Ты до сих пор еще не вступил в Гипнологическое Общество. Завяжи узелок себе на память, если другим способом не можешь запомнить. Это необходимо. Прежде всего, для Тебя. Сейчас, когда общественность сведена на нет, даже этот маленький вентилятор полезен.

Всего светлого и всего лучшего.

Твой Ephroach P.S. Germanicus, переписывая английский текст Елагинского диплома, сделал 4 грубые ошибки. Неужели он даже на такую «самостоятельную» работу не способен! Я над его душой совсем не стоял, т.к. приехал в Архив, когда он уже кончал списывание. Снимок вышел неудачен. Не в фокусе. Это уж моя вина, вернее, невежества в

фотографии.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВО (для Novitiatus’а)

Die… Sol in… Anno… In Or[do] Moscovitano.2

Пред сим Священным Символом ТОРЖЕСТВЕННО ОБЕЩАЮСЬ собственным искренним стремлением к Познанию Единой Истины хранить МОЛЧАНИЕ обо

211

Эзотерическое масонство в советской России

всем, касающемся Достопочтенной Общины Е[cclesia] Е[soterica] ....., неуклонно следовать указаниям Старших и с дружеской любовью приветствовать братьев по Общине, оказывая им поддержку сообразно моим силам.

Сие Обещание скрепляю своею подписью.

Я не прочь познакомиться с ВЛАДИМИРОВЫМ. Он давно занимается графологией, писал даже в журнале Моргенштерна. В 1919-20 гг. он был следователем в Губчека по оккультным делам (т.ч. неправда, что он несведущ в оккультизме), где вел себя очень прилично и симпатично. Теперь он служит во Внешторге. Бываю дома я попрежнему: среда — пятница 11-2, воскресенье с 2 до 4 часов. Но теперь, ввиду отсутствия у меня дров, я частенько манкирую среду и пятницу. В воскресенье же я всегда приезжаю в Ленинград. Лучше, если он мне дня за три напишет открытку, тогда я наверно буду в день приема.

Относительно присланной Тебе в дискуссионном порядке статьи Ты прав. Автор ее обнаружил не только малое знакомство с Посвятительными Тетрадями, но и отсутствие широты взглядов и достаточного понимания задач Ордена и текущего момента.

В самостоятельные руководители он не сдал экзамена. Желательно было бы от Тебя получить (письменно) Твое мнение о нарисованной программе работ, а также личные desiderata3. Интересно было бы познакомиться с тезисами доклада в Главнауке д-ра Б[АРЧЕН]КО. Вот так «Тибетский посвященный», отрицающий Архетипа! Неужели он Его и как Метода не признает? Занятно. Воображаю, как там развесили уши ПЕТРОВЫ, ПИНКЕВИЧИ и ВЕЧЁСЛОВЫ...

Однако я записался. Заговорив о графологии ВЛАДИМИРОВА, я, кажется, сам ударился в графоманию. До свидания. Береги себя, не очень утомляйся.

Кстати (вспомнил), Ты очень холодно, не по-московски, принял привозившего Тебе в прошлом году пакет М.М.П[ЕТРОВА]. Даже стаканом чая не угостил. Ис-

правься.	Е[phroah]
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 581 — 582об]

1Воплощения Слова (лат.).

2«В день… Солнце в… года… в Московском Ордене» (лат.).

3Пожелания (лат.).

12

18.01.25 г.

Дорогой мой Abelsaar,

Прочел Твое письмо и глубоко задумался... Мысли, точно большие птицы, зашелестели вокруг меня своими крылами. Как мне понятно все, что Ты описал в своем письме! Я тоже пережил разочарование в своем ученике, да не в одном, а в двух. И представь себе, второе «предательство» значительно больнее отозвалось во мне. Я объясняю это, между прочим, тем, что я, так же, как и Ты, значительно осторожнее и строже (так мне казалось) производил выбор. Поэтому измена острее почувствовалась моим l’amour propre1. Считал, видишь ли, себя непогрешимым, интуитивным, и вдруг... был проведен, как мальчик. Меня от мизантропии спасла лишь германская война, которая встряхнула все мое существо. Да, тернии учительства очень иногда колючие и много разочарований и заушений готовят они. Но таков закон жертвы. Помни, le pendu2 висит головой вниз с радостной улыбкой. Старайся перебороть свою горечь и недоверие. Дыши на Солнце, стараясь как бы втягивать в себя этот цвет.

Конечно, Великая Тетраграмма проникает все! Но чем она больше отражается в материи, тем лучи ее делаются слабее и неяснее. Промедитируй coitus3 + рождение (т.е. смену активности — пассивностью у мужчины, и пассивности — активностью у женщины).

Кстати, Вирт все же придерживается традиционного масонского символизма, так

212

Дело ленинградских масонов 1926 г.

как Ученический катехизис выпустил в голубой обложке, а Товарищеский — в красной. Архаты, как реинтегрированные клеточки Адама Протопласта, должны пребывать скорее в Kether, чем в Ain-Soph. Они ведь только Валеты Логос’а, а Ты хочешь поместить их выше Его. Не делай отвлеченного доклада, но пиши применительно к

современности.

Если есть у Тебя человек, который любит Тебя, с уважением относится к Твоим занятиям оккультизмом и который согласен смотреть на них, как на № 1, а на брак, как на № 2 — то женись. Тебе будет легче. В наших современных условиях одиночество мало полезно. Между прочим, Г.О.М. недавно был в З.А.Г.С. и зарегистрировал-

ся с М.А.НЕСТЕРОВОЙ.
Да поддержат Тебя токи Эггрегора S*S*I*I*	Твой Ephroach
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 572 — 572об]

1Самолюбие (фр.).

2Повешенный (фр.) — образ одного из Старших Арканов.

3Соитие (лат.).

13

[Четвертая суббота в Водолее, год Венеры] [28.02.1925 г.]

Дорогой Abelsaar,

Спасибо большое Тебе за хлопоты по устройству моих статей — я почти был уверен, что не удастся их поместить. Ведь везде нужно знакомство или громкое имя. Попытайся еще пристроить мою статью «Масонство и Парижская Коммуна» (она у Тебя имеется) в Известия ЦИК. Ведь 15 марта есть день празднования у нас Коммуны. Позвони по телефону прямо СТЕКЛОВУ и попроси его принять Тебя. Всегда лучше обращаться к главным.

Вчера получил пакет от Тебя. Спасибо. Тезисы БАРЧЕНКО еще не просматривал. Однако, какой ценный человек Germ[anicus]! Только нужно направлять его.

Теперь относительно БУТ[ОВТА].

Яне предполагал, что Ты такой буквоед и «сердцевед». Разве за нарушение Традиции КАЗНАЧ[ЕЕВЫМ] должен отвечать ученик?

Следующая фраза Твоего письма прямо классическая: «такая церемония наводит на мысль, что здесь есть какая-то задняя мысль со стороны КАЗН[АЧЕЕВА]»

Ясоветую, друг мой, Тебе вывесить объявление: «угадываю задние мысли у имеющих и не имеющих их». С такой «широтой» Ты далеко не уйдешь.

О чем спор? Дать или не дать Б[УТОВТУ] fr[ater] Minor? Конечно, дать. Он его заслужил своим возрастом и своим Тельцом. Дай, а потом возьми Б[УТОВТА] в ежовые рукавицы. Наложи запрет на его шарлатанское лечение за деньги (деньги можно брать только в крайнем случае, когда нечего есть).

Пробуди у него чувство ответственности за высокое звание, которое Ты ему даешь, и страх уронить его в грязь. Кстати, в порядке дисциплинарном, раз навсегда запрети ему надоедать Г.О.М., которому не до него. (Тем более, что в О[rdo] Es[otericus] он не входит). Дисциплинируй Б[УТОВТА], указав на всю бестактность и обывательщину его поступков, но не спорь из-за побрякушек с этим седовласым клоуном. При формировке ложи Is[is] нельзя иметь ассистентов молокососов, это отталкивает подходящих. Посылаю тебе случайно найденный мною старенький рисунок ковра IV градуса.

Всего светлого	Ephroach
28.02.25 г.

P.S. Ты невнимателен к моим вопросам. Я в 3-х письмах спрашивал Тебя, получил ли ЗАБР[ЕЖНЕВ] гамалеевскую печатку. Ответь. В сношениях с ним учитывай его сильную Луну, которая делает его очень податливым посторонним влияниям и непостоянным.

213

Эзотерическое масонство в советской России

Вгеофизических кругах ходят упорные слухи (которые просочились и в публику), что посредине Ладожского озера кипит вода (очевидно, на дне образовался вулкан). От этого якобы и зависит наша теплая зима, а также нам грозит колоссальное наводнение в марте месяце. Интересно! Сенситивы тоже говорят о близком наводнении.

Вначале марта думаю быть в Москве.

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 593 — 594об]

14

[Первое воскресенье в Овене, год Венеры] [22.03.1925 г.]

Дорогой Abelsaar,

Поздравляю Тебя в свою очередь с наступающим Новым Годом Венеры и сердечно желаю, чтобы в этом году Венера у Тебя гармонично развивалась во всех 3 планах (конечно, Скорпиона советую придерживать и не распускать).

Гороскоп Triplex’а очевидно составлен неверно, потому что даже если бы дата рождения отклонялась на час в ту или другую сторону, такой разницы быть не может. Для проверки субъективных данных о нем, вышли при случае оттиск его левой руки на бумаге. Затем имей в виду: желающие иметь свой гороскоп могут обращаться через Тебя и за плату в 10 руб. получать их (обременять бесплатно наших астрологов в настоящее тяжелое экономически время я не имею права).

NB. Кстати, узнай у Triplex’а и возможно детальнее его метод дыхания. Эти данные, проверенные на опыте, пригодятся для нашей лаборатории.

Относительно ЛУНАЧАРСКОГО ЗАБРЕЖНЕВ сказал чушь, а Ты повторяешь. Никогда ни один «профан» не допускался во время работы ложи. Гостями бывали лишь члены других лож или Орденов, но ни коим образом профаны.

Итак, БУТ[ОВТ] пришел снова к тебе. А как же это совместить с письмом с Греческого?

Значит, СЕМИГАНОВСКИЙ не опомнился — по-прежнему шарлатанит. Никогда ему не быть Розен-Крейцером. Впрочем, он даже цветов дыхания не знает как следует. Тетради эти (и S[uperior] I[ncognitus]) были у него отобраны при экскоммуникации, а память у него, благодаря морфию, слабая. Еще в бытность у нас в Питере он «испек» 3-х S[uperior] I[ncognitus], причем даже тетрадей им не дал (один из этих типов священник Красной Церкви ЛАРИОНОВ, что был однажды у Тебя). Оставь его, т.е. СЕМИГАНОВСКОГО, в покое. Поздравляю с открытием E[cclesia] E[soterica], но festina lente.

Всего светлого и всего хорошего. Ephroach P.S. Послал Тебе свою статью с д-р ВЕЧЕСЛОВЫМ. Будь с ним осторожен.

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 570-571]

214

Дело ленинградских масонов 1926 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

ПИСЬМА С.В.ПОЛИСАДОВА Б.В.АСТРОМОВУ-КИРИЧЕНКО

1

Дорогой Брат!

В воскресенье, очевидно в день Вашего отъезда, меня посетил ВЛАДИМИРОВ. Он виделся с ЗАБРЕЖНЕВЫМ, который сообщил ему, что Вы в Москве, потому он надеялся застать Вас у меня. В течение этого месяца, он говорит, что уезжает за границу на три года. Но дело не в нем, а в его спутнике — Александр Георгиевич РИЧУГ, член РКП, заведующий Отделом международных расчетов в Ленинграде.

Этот тип произвел на меня очень благоприятное впечатление; по его словам, он хорошо знаком с Г.О.М., пользуется иногда его советами; говорит, что слыхал о Вас, что Вы его тоже знаете, хотя не знакомы. Так как он жаловался на отсутствие руководителя, то я ему предложил обратиться к Вам с просьбой не отказать дать те или иные советы. Поэтому он по возвращении в Петроград будет испрашивать у Вас аудиенции.

По-моему, это ценный человек, хотя и член... Его надо только подгонять и поощрять крепкими вожжами и не давать терять попусту время. Например: занимается дыханием только почему-то летом; собирается составлять энциклопедический словарь.

Имейте в виду, что он сейчас увеличивает штат своих служащих, — у Вас ведь есть безработные.

Между прочим, если Вам не удастся мне достать «Mission»1, то этот, кажется, согласен выменять на ту книгу, которую я Вам дал для обмена.

Если бы все коммунисты были такими же, как этот, то было бы более, чем хорошо. Десять рублей для диплома Г[еоргию] Н[иколаевичу КИЧИМУ] я Вам вчера вы-

слал.

Вчера был Карл Адамович [ЛЮДВИГ], оказывается, он не может много читать, т.к. у него так устают глаза, что по его словам «если он утром прочтет газету, то он на целый день не человек».

Что же мне с ним делать? Папюса он все еще читает.

Желаю всего наилучшего. С братским приветом Abelsaar 20.05.25 г.

P.S. Упорно ходит слух о кончине Г.О.М. Так ли это?

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 568-569]

1 По-видимому, речь идет о книге Сент-Ив д’Альвейдра «Миссия Индии в Европе».

2

Дорогой Брат!

На этот раз Вы уехали немного рано, потому что как раз теперь имеются весьма интересные новости.

Дело в том, что я был приглашен на чашку чая в известный Вам дом, где имел подробнейший разговор по нашим вопросам. Все Ваши наставления были приняты во внимание, в результате чего, с одной стороны, получились крайне положительные результаты, а с другой стороны, для меня персонально, очень отрицательные. При личном свидании, когда приедете, расскажу Вам детально.

Разговор закончился моим предложением открыть все ложи, приняв во внимание следующие пункты, которые я подал в письменной форме:

1) Открытие лож несомненно должно произвести благоприятное впечатление за границей, так как иностранные масоны играют в политической жизни западноевропейских стран большую роль, а потому их отношение к Сов. власти должно измениться к лучшему в смысле большей доверчивости.

215

Эзотерическое масонство в советской России

2)Большинство русской интеллигенции, благодаря склонности к мистике, слишком много отдает времени занятиям церковными делами, где легко может стать добычей иезуитов, между тем открытие лож должно отвлечь от церковности, по крайней мере, наиболее активные элементы интеллигенции.

3)Отсутствие серьезных оккультных центров, вернее, их недоступность для масс при большом интересе к оккультизму толкает ищущих во всевозможные кружки, возглавляемые иногда шарлатанами, иногда имеющими склонность к политиканству.

4)Открытие лож откачает наиболее сознательный элемент из Теософического Общества и тем самым ослабит эту организацию, весьма нежелательную.

5)Централизация оккультистов в масонских и мартинистских ложах даст возможность следить правительству за деятельностью оккультистов.

Эти тезисы несомненно произвели благоприятное впечатление, но дальше я не мог продолжать разговора в смысле углубления, так как на ряд замечаний не мог ответить: как следить за деятельностью? Как быть, если во главе ложи будет стоять нежелательное для властей лицо? Сколько лож можно открыть и с каким количеством членов?

Указав на то, что я не в праве решать такие вопросы, я просил для нас аудиенции, на что получил согласие, причем было замечено, что «ему», т.е. Вам, нечего бояться этого разговора, так как против серьезных идейных оккультистов, не занимающихся политикой, вроде Вас, т.е. меня, власть ничего не имеет. Когда он приедет, то скажите, у нас есть специалисты по оккультным вопросам, я его направлю к ним

ипусть поговорят (но, повторяю, вопрос это сложный).

Итак, при умелом ведении дела Вы сможете добиться всего (кстати, Ваша фамилия известна, принадлежность к Astreia тоже), если будут упорствовать, то можно было бы, я думаю, предложить утвердить какое-нибудь новое общество, которое могло бы объединять имеющиеся.

По их мнению, масонство и коммунизм два диаметрально противоположных течения, поэтому-то и трудно говорить о совместной работе; путь эволюционный, по их словам, неприменим в развитии социального общества, где может иметь место только революционный путь.

Я, во всяком случае, произвел очень хорошее впечатление. Я много говорил о циклах, предусмотрительно захватил выписку из книги ПЕТРОВА о китайских пророчествах и вообще рисовал уместность Советской власти в историческом развитии рас.

Захватите с собой при этом приезде нечто вроде докладной записки об открытии лож с хорошей мотивировкой, может быть Вам пригодятся тезисы, выставленные мною; кроме того, напишите какую-нибудь статейку о циклах, а, м.б., прихватите еще «Устав» лож в реформированном виде.

Главное опасение власти — политика и иезуиты. Открытие какого-нибудь иезуитского центра могло бы нам принести большую пользу; ничего не поделаешь, этих господ надо приносить в жертву ради торжества истинного аполитичного масонства.

Не смею Вас учить, но помните, что победа зависит сейчас от изворотливости и настойчивости. Если неприемлемы одни формы, то надо искать другие, лишь бы идея была спасена. Почему-то мое внутреннее чутье мне говорит, что чего-то, какихто результатов, во всяком случае положительных, мы добьемся.

Вот в кратких чертах все.

Напишите, пожалуйста, как Ваше мнение. Когда приблизительно Вас ожидать в Москву.

ЛЮДВИГ что-то глаз не кажет, видимо, не может одолеть Папюса. ПЕТРОВ1, очевидно, еще не приехал.

Прихватите, пожалуйста, для меня те рукописи, о которых говорили: Арканы и Мартинизм.

Остаюсь в ожидании Вашего приезда. Желаю всего наилучшего.

С братским приветом Abelsaar 26.05.25 г.

1 Петров А.Н.

216

Дело ленинградских масонов 1926 г.

[Рукою АСТРОМОВА на обороте:] С 1 п. тезисов я не согласен. При отсутствии у нас «буржуазных» свобод слова, печати и собраний, открытое существование масонства немедленно навлечет на него обвинение в «чекизме», что оттолкнет от него нашу интеллигенцию, по-прежнему боящуюся слов и боящуюся запятнать свои «принципы». А ведь наша работа в этой среде только и может быть полезна. Народ будет привлечен самим коммунизмом. Мы же должны переманить интеллигенцию, показав ей всю закономерность переживаемой ею Голгофы и, следовательно, всю неизбежность ее. Тогда у нее пробудится государственный взгляд и она отбросит свои старые, м.б. и дорогие ее сердцу, но все же выцветшие знамена и лозунги. Вот в этом и должны мы ей помочь.

Затем, Ты слишком наивными считаешь заграничных пройдох. Легитимизация нас Сов. властью как раз, по-моему, вызвало бы их еще большую недоверчивость. Они справедливо стали бы подозревать, что русское масонство вступило на службу Сов. власти и отказалось от своей эволюционной точки зрения. Это тем более будет для западных масонов подозрительно, что в то же время преследования против теософов не уменьшаются.

Тем более, что подобная же политика с Живой Церковью не удалась. Я уже не говорю, что деятели ее пожертвовали собственной репутацией. Это меня не страшит. Я XII аркан достаточно промедитировал. Но было бы из-за чего...

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 566 — 567 об]

3

Дорогой Брат!

Получили ли Вы мое последнее письмо? Ждал от Вас ответа, думая, что Вы дадите какие-нибудь инструкции.

После отправки своего последнего письма, я не имел бесед по интересующему Вас вопросу. Теперь ясно, что относительно имеющихся обо мне сведений в некоем месте, Вас прошлый раз информировали неправильно, так как о «Гармоничной Изиде» до сих пор нет никаких сведений, поэтому я временно молчу, но вскоре заговорю о той и другой.

После нескольких разговоров, которые я имел, мне теперь ясно, что можно и чего нельзя — запрещенный плод это политика и заграница, все остальное дозволительно. В области церковных дел еще присоединяются к запретному плоду дети Лойолы.1

Видимо, отсутствие у меня штор сыграло положительную роль, так как помогало и облегчило следить за мной, в результате чего я признан, видимо, совершенно безопасным. Не так обстоит дело со всеми Вами, так как в Петрограде чего-то не досмотрели, а потому чувствуется какая-то подозрительность; в особенности по отношению к Р+К.

Очевидно, Фортуна начинает нам улыбаться, потому что, думаю, что если Вы основательно нажмете, то сможете достигнуть признания и открытия. По крайней мере я из нелегального положения попал уже в полулегальное. Льщу себя надеждой, что до легального осталось немного.

Как я уже Вам писал, от масонства их отвращает идеализм и эволюционный путь. Вне классовой борьбы они ведь ничего не мыслят.

На днях узнал, что у моих знакомых часто бывает Секретарь Французского посольства; поэтому на днях отправлюсь туда и постараюсь его увидеть, а через него познакомиться с братьями.

ЛЮДВИГ заходил, но с Папюсом не может все еще расстаться, видимо, его старая голова плохо воспринимает Науку.

ПЕТРОВ [А.Н.] был, но временно воздерживается заниматься, опасаясь брать книги, которые, якобы, могут его скомпрометировать.

КРАСОВСКИЙ не был ни разу.

ЗАБРЕЖНЕВ Вами крайне недоволен за текст посланной Вами открытки.

217

Эзотерическое масонство в советской России

Когда приблизительно Вас ожидать? Достали ли Вы для меня Сент-Ива [д’Альвейдра]?

Желаю всего наилучшего.

С братским приветом Abelsaar 10.06.25 г.

P.S. Пришлите, пожалуйста, клятву Fr[ater] Major и S[uperior] I[ncognitus]

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 565 — 565об]

_______________________________

1 Т.е. иезуиты.

4

Дорогой Брат!

Как раз относительно самого главного-то, я менее всего могу сообщить. Во-пер- вых, потому что я имел слишком короткий разговор, который был к тому же крайне официален и сух, а во-вторых, так как мне не дано было видеть то лицо, которому мы с Вами передавали доклад. Судя по тону, что ли, или по характеру самого разговора, этот акт был принят как какая-то новая уловка или хитрость, а с другой стороны не верят совершенно лояльности и всему поданному докладу. Доклад, видимо, был дан на экспертизу1, причем отзыв был получен отрицательный, это вывод из замечания, которое мне было сделано, что доклад не только не сходится с печатной масонской литературой, но даже местами ей противоречит. Как было недоверие, так и осталось, но подозрительность стала больше. По-видимому, с четвертого числа буду служить, но что за условия: с 10 утра до 9 вечера и все это за 150 рублей, но так как мои денежные дела плохи, то приходится принимать это место.

GERM[ANICUS] сидит вроде меня без денег.

TRIPLEX [КРАССОВСКИЙ]ездил на гастроли и еле вернулся после прогара; теперь кажется он закаялся гастролировать. Я ему советую бросить свое искусство и искать место.

Пневматология трудновата, благодаря слишком тяжелому языку, но сам по себе материал не так труден, хотя, конечно, по сравнению с писаниями Г.О.М., Пневматология очень отвлеченна, но она заключает великолепные места и действительно глубокие мысли.

Почему Вы отложили свой переезд и надолго ли?

Какой наименьший промежуток времени может быть между посвящением в F[rater] M[ajor] и S[uperior] I[ncognitus]?

Желаю всего наилучшего. С братским приветом Abelsaar P.S. Поздравляю с «Новым годом».

02.01.26 г.

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 564 — 564об]

1. Рукой Астромова на полях: Интересно знать кому: уж не Бор[ису] ЗУБАКИНУ?

218

Дело ленинградских масонов 1926 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ПЕРЕПИСКА Б.В.АСТРОМОВА-КИРИЧЕНКО С Т.О.СОКОЛОВСКОЙ

1

Общество Ревнителей Истории. 15 июня 1924 г. Вас[ильевский] Остр[ов], 12-я линия, д. 17

Прошу передать в коллекцию Об[щест]ва Ревнителей Истории две части символического меча начала 19-го века для хранения в витринах под стеклом.

Зам[еститель] Председателя Об[щест]ва Ревнителей Истории	Соколовская
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 563]

2

Тира Оттовна!

Получив от Вас письменное обязательство хранить под стеклом масонский меч Мастера Стула ложи «La Partaitй Amitiйe», возвращаю Вам рукоятку его и надеюсь, что он больше не будет профанироваться во время лицедейств.

Как свободомыслящий, я давно стою вне официальных религий, однако в христианском храме я снимаю шляпу, в синагоге наоборот, я сижу с покрытой головой, а

вмечети сбрасываю обувь. Я привык с одинаковым уважением относиться к религиозным верованиям других, как бы они чужды и дики мне не казались.

Поэтому я был крайне удивлен, откровенно говоря, Вашей нечуткостью: Вы при своем не женском уме и знании истории масонства решились на театральных подмостках пользоваться одной из главных реликвий и принадлежностей масонского ритуала — подлинным мечом Председательствующего Мастера. Историческая точность Вашего спектакля нисколько бы не пострадала, если бы Вы использовали любой из имеющихся в музее «Ревнителей Истории» многочисленных мечей. Тем более, что после спектакля меч Мастера Стула ложи «La Partaitй Amitiйe» был брошен

впыльный и грязный угол костюмерной, где был свален разный хлам.

На меня это произвело удручающее впечатление, подобно тому, как на православного произвело бы, если бы в чашу от причастия было положено варенье и подано к чайному столу.

Вы — историк, много сделавший для популяризации масонства, так держите же высоко знамя историка, любите реликвии «времен минувших» и не профанируйте их!

Примите и проч.
Член Об[щест]ва Ревнителей Истории Др[евностей]	Б.В.Астромов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 563об; черновик]

219

Эзотерическое масонство в советской России

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

ДОКУМЕНТЫ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ Б.В.АСТРОМОВЫМ-КИРИЧЕНКО В ОГПУ

СОПОСТАВЛЕНИЕ АВТОНОМНОГО РУССКОГО МАСОНСТВА С КОММУНИЗМОМ

Масонство		Коммунизм
1.	Масон — гражданин мира.	1.	То же самое.
2.	Масон стремится к созданию равных	2.	То же самое.
для всех условий воспитания и существования.
3.	Масон стремится к уничтожению	3.	То же самое.
частной собственности.
4. Масон стремится уничтожить классы		4. Коммунизм стремится
путем добровольного отказа		уничтожить классы путем
от классовых преимуществ.		борьбы с этими преимуществами.
5.	Масон идет к этому путем миролюбия	5.	Коммунизм идет к этому
и развития чувства любви и дружбы		через классовую борьбу
(путь эволюции)		и диктатуру пролетариата
		(путь революции)*

*Диктатура пролетариата — это союз твердых сторонников социализма с колеблющимися его союзниками, иногда — с «нейтральными». Ленин, т. 16, с. 41. – Прим. Б.В.Астромова.

[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 9]

ОРОССИЙСКОМ АВТОНОМНОМ МАСОНСТВЕ

Всовременной России масонству не уделяется почти никакого внимания и только изредка промелькнет отзыв о нем, как о мелкобуржуазном направлении. Это и не удивительно — мало кто из теперешних деятелей вообще слышал о существовании масонства, а из тех, кто знает о нем, почти никто не знаком с его целями, стремлениями и идеологией. Между тем, все это далеко небезинтересно для правительства

СССР. И если кто-либо вдумается в сущность этой вековой ассоциации, то он придет к неоспоримому выводу, что считать масонство врагом коммунизма вообще и Советской власти в частности, совершенно не приходится. Практичнее было бы выработать какой-либо modus vivendi, использовать масонство в качестве лишнего фактора в тот промежуточный период государственного капитализма, который мы сейчас переживаем.

Тем более перед лицом деятельно-организованного воинствующего клерикализма, когда необходимо учитывать две силы противоположного лагеря, даже стоящие вне марксизма.

Всякая дальновидная власть во время своего строительства должна не только разрушать оставшиеся в наследие от старого организма группировки, но и попытаться захватить их тем или другим способом, приспособив на служение своему государственному плану. Конечно, для этого нужно ближе и глубже познакомиться с этими организациями (в данном случае я говорю об Автономном русском масонстве), чтобы не смешивать их с другими, похожими на них внешне — и различными внутренне — группировками.

Тогда эпитет «мелкобуржуазный», всецело приложимый к политическому западному масонству, не будет приклеиваться к русскому. Известно, что среда влияет не

220