История 3 / Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. 2005

Дело ленинградских масонов 1926 г.

На лекциях у Анастасии Андреевны [АНТОНОВОЙ] и в указанном посещении ЛАРИОНОВА имелось некоторое стремление повернуть дело в сторону религии, но я, а равно и остальные, от этого категорически отказались, так как это не интересует.

Показания писал собственноручно.				А.Егоров
19.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ				Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 263-265]
1		Фамилия не установлена.
2		Антонова А.А.
3		Фамилия не установлена.

АНТОНОВА Анастасия Андреевна

(1891 — после 1928)

Антонова Анастасия Андреевна (фамилия по отцу), родилась в 1891 г. в дер. Бужерово Костромской губ., Галичского уезда, Сретенской волости, крестьянка; образование среднее; в 1910-11 г. — машинистка в Иркутском окружном инженерном управлении; с 1913 по 1915 г. помощник делопроизводителя на Политехнических курсах в Петрограде; с 1915 по 1919 г. машинистка и делопроизводитель в нефтяных предприятиях в Петрограде, а по национализации — в Главном нефтяном комитете; с 1919 по 1922 г. — делопроизводителем в Райупрсплавтранспорте и областном в Ленинграде; с 1924 по 1925 г. делопроизводитель в кооперативном товариществе «Аргус». Замужняя, детей нет. Адрес — Зверинская ул. 40/42, кв. 33. Впервые вызвана на допрос 19.03.26 г. и отпущена под подписку о невыезде. Постановлением ОСО КОГПУ от 18.06.26 г. приговорена к высылке в Комиобласть сроком на 3 года, однако 21.07.26 г. высылка была «приостановлена до особого распоряжения». Постановлением от 24.08.28 г. по отбытии срока получила поражение в правах («минус 6») с прикреплением к определенному местожительству и в сентябре 1928 г. из Коми была направлена в Тверь. Дальнейших сведений о судьбе нет.

Показания АНТОНОВОЙ А.А. 19.03.26 г.

Показываю, что в конце 1923 г. или в начале 1924 г., месяца не помню, ко мне явился мой знакомый, студент-медик Георгий Яковлевич ЗМЕЕВ и сказал, что некий Борис Львович КИСЕЛЕВ хочет собрать кружок и прочесть несколько лекций по оккультизму. Сказал также, что не имеет помещения, где можно было бы читать эти лекции. Мне было любопытно послушать и я предложила свою квартиру.

Собирались от пяти до десяти человек. Лекций было десять, по одной в неделю. Все они были либо разбор евангелия, либо вообще на божественные темы и о развитии духовных сил человека (разбор человека по планетам, животным и так далее). Один раз лекции сопровождались опытами магнетизма (хождение по начертанным на полу мелом линиям) и спиритизма (верчение столика). Лекции носили чисто деловой характер — пришли, прочли лекцию и ушли.

После лекций был назначен месячный перерыв, во время которого мне КИСЕЛЕВ предложил пойти на квартиру к Н.Г.СВЕРЧКОВУ, лично мне не знакомому. Когда я и еще одна барышня пришли на Лермонтовский, нас заставили прождать около часа, потом пришел СВЕРЧКОВ и провел нас к себе в спальню, и там, дав нам листок с обещанием не рассказывать, ушел. Да, предварительно был дан довольно неграмотно составленный катехизис послушника.

Через некоторое время пришел СВЕРЧКОВ, заставил нас подписать обещание и повел по коридору, где, постучав в дверь, видимо по знаку ему, сказал, что «две ду-

101

Эзотерическое масонство в советской России

ши, ищущие света, желают войти». Ему разрешили. В комнате за столом сидел КИСЕЛЕВ с каким-то человеком, одетым как СВЕРЧКОВ в шапочке и со значками. В углу был сделан алтарь, где опять висел такой же значок и стояло семь или пять свечек. Нас заставили прочесть катехизис, потом КИСЕЛЕВ читал молитвы на какомто языке, потом сказал слово о значении нашего посвящения (о котором мы обе не знали). Был перерыв, после которого беседовали, производили опыт массового внушения (не удавшийся), заставляли ходить по начертанному на полу кругу с завязанными глазами и так далее.

От КИСЕЛЕВА сильно пахло водкой. На меня все это произвело отвратительное впечатление, и я на другой же день послала КИСЕЛЕВУ ругательное письмо, говоря, что мне совершенно не нужны все эти масонские посвящения, что, по-види- мому, он сам не серьезно относится к этому, т.к. в комнате были пьяные. Он мне ответил, что он очень жалеет, что я ухожу, что масонского тут ничего нет, и что в комнате просто пахло лаком, т.к. это была мастерская художника. На этом мое знакомство с ними всеми было окончено. Никаких денежных взносов при мне не было.

Показания писала собственноручно.	А.Антонова
19.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 271 — 271об]
Следователю ГПУ ДЕНИСОВУ	от КИСЕЛЕВА Б.Л.

Довожу до Вашего сведения, что в мою камеру был посажен 18-го марта известный Вам АСТРОМОВ Борис Викторович, который в разговоре со мной на оккультные темы говорил, что следователь ДЕНИСОВ — человек образованный, безусловно теоретически осведомленный в оккультизме, но упорный материалист и не верящий в практическую ценность и очевидность оккультизма. При этом АСТРОМОВ сказал, что хорошо было бы более просветить тов. ДЕНИСОВА в оккультном отношении, дабы он поверил в правоту оккультизма, но, к сожалению, этого сделать нельзя, т.к. тов. ДЕНИСОВ упорный материалист. Считаю своим долгом довести это до Вашего сведения, дабы предупредить попытку АСТРОМОВА подействовать

на Вас во время допроса.
23.03.26 г.	Б.Киселев
Включить в следдело. Уп[олномоченный 3-го отделения СОЧ]	Денисов
23.03.26 г.

Показания КИСЕЛЕВА Б.Л. 23.03.26 г.

Вдополнение к предыдущему показываю:

Впротоколе одного из предыдущих допросов врал по пункту о том, что не производил никаких спиритических и магических опытов и действий. Фактически дело обстояло так: когда я работал еще у АСТРОМОВА, то по его распоряжению производил посвящение в его Орден следующих лиц: СВЕРЧКОВА Н.Г., ГРЕДИНГЕРА В.Ф., КАЗАНСКОГО П.В., КАНЕВСКОГО А.М., ЕГОРОВА А.А., АНТОНОВОЙ А.А., СВЕРЧКОВОЙ М.Г., КУЧКОВА И.О.

Вэто же время проделывались разные опыты: магнетические с меловыми чертами, передача мыслей и спиритические сеансы.

Когда я работал самостоятельно, то посвящений не производил, вышеизложенные же опыты повторял. Когда брат Марии Георгиевны СВЕРЧКОВОЙ передавал мне ее для оккультной подготовки, то предлагал более серьезно заняться ее оккультным воспитанием, т.к. у нее, мол, большие медиумические способности. Приняв это во внимание, я проверял их на опыте: заставлял смотреть в стакан с водой, упражнять зрение на кристалле, пробовал ее гипнотизировать, причем не совсем удачно,

102

Дело ленинградских масонов 1926 г.

а именно: опыты ослабления воли в бодрственном состоянии удавались, в сон же она не погружалась. Спиритические сеансы в конце начали удаваться, т.к. столик двигался. Думаю, что опыты удавались благодаря присутствию на них медиумичной СВЕРЧКОВОЙ.

Неоднократно СВЕРЧКОВ Николай Георгиевич рекомендовал мне воспользоваться нервностью сестры и сделать из нее сомнамбулу.

Признаю, что руководя изложенным, внедрял суеверия в членов кружка, расшатывал их нервную и психическую систему, чем приносил безусловный вред обществу.

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Б.Киселев

23.03.26 г.
Допросил	Алексеев
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 277 — 277об]

БАШМАКОВА Надежда Александровна

(1885 — после 1926)

Башмакова Надежда Александровна, род. в 1885 г. в г. Одессе, дворянка Херсонской губ.; окончила в 1905 г. гимназию в Петербурге и Школу рисования; в 1911-12 г. учительствовала в г. Луге в женской гимназии, затем до Октябрьской революции — частные уроки; с 1918 по 1924 г. педагогическая деятельность в разных школах; с 1924 г. — руководительница при экскурсионной базе в Эрмитаже; была под судом за самовольное оставление службы в 1920 г. в Ораниенбауме. Разведена, есть сын — Воейков Александр Александрович, род. в 1907 г. Адрес — Большой проспект д. 1/2, кв. 7.

Показания БАШМАКОВОЙ Н.А. 24.03.26 г.

Яначала интересоваться оккультизмом еще в 1910-11 гг.; слушала лекции Г.О.МЕБЕСА и знала его жену О.Е.ИВАНОВУ. Интересуясь научным подходом к оккультизму, я не входила близко в соприкосновение ни с одним кружком, а если входила, то быстро разочаровывалась. Это выработало во мне взгляд, что все это шарлатанство или увлечение молодежи. Теперь я совсем отошла от оккультных кружков, но продолжаю искать возможность научного подхода к явлениям, которые изучает новая отрасль науки под именем метапсихики. Встречалась еще с Иваном Казимировичем АНТОШЕВСКИМ, который говорил о том, что он масон и предлагал мне посвящение, на что я смотрела как на несерьезные шутки. Вообще я искала в литературе сведения о масонстве и пришла к убеждению, что если в прошлом и было оно сильно, то теперь это только шарлатанство.

С АСТРОМОВЫМ Борисом Викторовичем я встречалась у О.Е.ИВАНОВОЙ и имею от него нехорошее впечатление: человек глупый, самомнящий, позирующий на таинственности; он любит намекать на свои высокие посвящения. Он приходил ко мне гадать, когда собирался жениться на племяннице О.Е.ИВАНОВОЙ. Кроме того, он мне всегда казался развратником и лживым человеком.

Язамечала во многих оккультных кружках налет эротических переживаний, которые производятся под флагом мистики. Был такой ЗУБАКИН, который посвящал своих учениц, сидя с ними голым в гробу. АНТОШЕВСКИЙ в 1912 или 1913 г. говорил моей подруге, что масонству нужны хорошенькие женщины. МЕБЕСА тоже обвиняли в этих чертах, но я лично знаю только, что у МЕБЕСА было несколько жен подряд; двух одновременно не бывало; он искренне и горячо влюблялся на недолгий период, может быть изредка на несколько лет.

Люди же, серьезно относящиеся к оккультизму, никогда не производили впечатления эротоманов.

103

Эзотерическое масонство в советской России

Я масонских посвящений не получала и к масонству АСТРОМОВА (если оно

есть и его намеки были серьезными) отношения не имею.
Показания писала собственноручно.	Н.Башмакова
24.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 282 — 282об]

КИРЮНОВ Николай Зотович

(1894 — после 1928)

Кирюнов Николай Зотович, род. в 1894 г. в дер. Глебовщина, Новгородской губ., Демьянского уезда и волости, из крестьян; студент 5 курса, дипломант механического факультета Технологического ин-та, До весны 1915 г. учился, осенью поступил в Технологический ин-т; в начале 1916 г. призван в армию и направлен во Владимирское военное училище, которое окончил весной 1916 г.; в армии пробыл до февраля 1918 г. войсковым техником; в мае 1918 г. поступил добровольцем в Красную Армию, где пробыл в военно-полевых строительствах до октября 1919 г.; затем в Управлении западных частей Петрограда работал инструктором для поручений; затем перешел в Отдельную Башкирскую бригаду, где был начальником связи башкирского батальона, комендантом роты, заведующим полковой разведкой и начальником саперной команды; после демобилизации в 1921 г. вернулся в Институт. Холост. Адрес — Лермонтовский пр. д. 10, кв. 44. Впервые вызван на допрос 24.03.26 г., отпущен под подписку о невыезде. Постановлением ОСО КОГПУ от 18.06.26 г. приговорен к высылке в Комиобласть на три года, где находился в с. Визинга вместе с А.А.Егоровым, А.А.Наумовым, С.В.Слободовой, М.А.Нестеровой, М.А.Колокольцевой и Г.С.Габаевым. Постановлением КОГПУ от 23.12.27 г. срок сокращен на 1/4. Постановлением КОГПУ от 24.08.28 г. получил ограничения в правах на три года («минус 6») с прикреплением к местожительству и в октябре 1928 г. был отправлен в Иваново-Возне- сенск. Сведений о дальнейшей судьбе нет.

Показания КИРЮНОВА Н.З. 24.03.26 г.

С КИСЕЛЕВЫМ меня познакомил А.ЕГОРОВ, мой сожитель, говоря, что он может объяснить явления животного магнетизма и гипнотизма, о которых я прочел в «Магнетической физике» Дюрвиля, с точки зрения физики. Знакомство мое с ним при посредстве ЕГОРОВА состоялось осенью 1924 г. Только после многих свиданий с КИСЕЛЕВЫМ выяснилось, что ничего подобного дать он не может, а уклоняется в метафизику. При этих же беседах и свиданиях КИСЕЛЕВЫМ было предложено вести упражнения как физические, а равно способствующие, по его мнению, развитию «психических сил». Между прочим, им было предложено заниматься гимнастикой по методу доктора Анохина с применением дыхательных упражнений, — единственное, что я усвоил, или, вернее, понял из всех бесед с ним.

На беседах говорил главным образом КИСЕЛЕВ (правильнее их нужно назвать лекциями), причем говорил и разбирал различные области оккультизма, т.е. уклоняясь опять-таки больше всего в метафизику. Насколько плодотворны были эти занятия, можно судить по тому, что я сейчас затруднился бы дать даже определение слову «оккультизм». Между прочим, ЕГОРОВ при знакомстве говорил, что он может показать различные гипнотические и магнетические опыты. Опыты эти, как оказалось после непрерывных отказов со стороны КИСЕЛЕВА, заключались в том, что одному из присутствующих коллективно старались внушить, смотря на него, мысль, чтобы он передвинул или переложил какой-нибудь предмет.

Затем пробы на усыпление одного из присутствующих, на усыпленных или, вернее, на пассивность, и тому подобное. КИСЕЛЕВ отказывался производить эти опы-

104

Дело ленинградских масонов 1926 г.

ты, мотивируя это тем, что де, мол, они отвлекают нас от «духовного развития», каковое является, по его мнению, целью наших занятий.

На этих занятиях при мне бывали: КИСЕЛЕВ, ЕГОРОВ, КУЧКОВ, я и иногда АНТОНОВА, СВЕРЧКОВ, АЛЕКСАНДРОВ и ЗМЕЕВ. Занятия эти происходили у АНТОНОВОЙ, СВЕРЧКОВЫХ, у нас и у КИСЕЛЕВА.

ВОПРОС: Производились ли у вас спиритические сеансы и сеансы гипноза? ОТВЕТ: Помню, что в моем присутствии происходил один спиритический сеанс

со столиком и однажды КИСЕЛЕВ пробовал гипнотизировать СВЕРЧКОВУ Марию Георгиевну.

ВОПРОС: Посвящались ли Вы в масонство КИСЕЛЕВЫМ или в какой-нибудь другой орден?

ОТВЕТ: Нигде и никогда никуда не посвящался. ЕГОРОВ говорил, что он посвящен.

ВОПРОС: Кому принадлежит квартира, на которой проживаете Вы и ЕГОРОВ, и каким образом она была представлена под занятия кружку КИСЕЛЕВА?

ОТВЕТ: Люди, которые собирались на лекции по оккультизму, пользовались двумя комнатами, принадлежащими мне и ЕГОРОВУ, с нашего согласия на это.

ВОПРОС: Что Вы вынесли в результате пребывания в кружке КИСЕЛЕВА? ОТВЕТ: Убедился, что вся эта затея является шарлатанством. Предполагаю, что

в конечном счете он преследовал материальные цели. Сознаю, что опыты гипноза в неумелых руках рискованны для нервной и психической системы человека. Признаю, что спиритические сеансы являются развитием суеверия.

Вышеизложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь. Н.Кирюнов

24.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 285-286]

ЛИБЕН Александра Николаевна

(1898 — после 1926)

Либен Александра Николаевна, род. в 1898 г. в г. Рязани, дворянка (баронесса); окончила гимназию в 1917 г.; с 1917 до 1918 г. машинистка Федоровского золотопромышленного общества, с 1918 по 1919 г. делопроизводителем в Советской отдельной комиссии внутренних дел (Комиссариате внутренних дел); в 1919-1921 гг. машинисткой в Бюро пишмашин при Гортопотделе. С тех пор замужем, домохозяйка; сын Никита от первого брака, род. в 1920 г. Адрес — ул. Герцена д. 46/91, кв. 18.

Показания ЛИБЕН А.Н. 25.03.26 г.

В 1918 г. я вышла замуж за Б.В.КИРИЧЕНКО-АСТРОМОВА. Прожила я с ним четыре года, после чего ушла от него, т.к. жизнь с ним была очень тяжелой. Он был занят исключительно оккультными науками, забывая о том, что нужно работать для того, чтобы жить. Тяжесть жизни я несла на своих плечах, очень редко находя поддержку в нем. Главным образом, мы жили продажей моих вещей. Когда к нему приходили, я должна была играть роль жилицы, т.к. он не любил говорить, что он женат, оправдываясь передо мной следующей фразой: «Моя семейная жизнь для меня, и я не люблю выставлять ее перед незнакомыми». Сына нашего я не имела права пускать в кухню, когда у него сидит кто-либо в комнате, т.к. по выходе их в кухню ребенок может позвать: «папа». Он меня заставил сделать аборт, т.к. мотивировал моей «нервностью», истощенностью и тяжелым материальным положением, на что я согласилась.

Уходя от него, я взяла свою мебель и на этой почве у нас были ссоры. Наконец,

105

Эзотерическое масонство в советской России

он мне написал, чтобы я взяла оставшиеся вещи. Придя же к нему и требуя на основании письма часть вещей, я встретила отказ: «что прикоснулось к масонству, то мне свято и отдать не могу». Так как я была очень нервна, то со мной случилась истерика, после чего он оскорбил меня неподходящими ко мне словами. Мой второй муж и брат отправились к нему, но АСТРОМОВА уже не было дома. Муж мой потребовал от него извинений передо мной, но последний ответил письмом с большим апломбом и, пожалуй, дерзостью, на что муж махнул рукой и не стал его больше тревожить.

Вещи мне отдал все. Теперь ничего общего с ним не имею, посылаю лишь изредка к нему сына. В общем, считаю его ненормальным после контузии. Вследствие тяжелой жизни за четыре года совместно с АСТРОМОВЫМ я получила истерию, ко-

торая проявлялась у меня в очень сильной степени.
Показания писала собственноручно.	А.Либен
25.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 298 — 298об]

НАУМОВ Александр Адельфиевич

(1876 — после 1928)

Наумов Александр Адельфиевич, род. в 1876 г. в Москве, дворянин; образование — 2 курса Московского университета; с 1895 до 1913 г. служил по разным должностям в г. Гродно; с 1913 по 1915 г. безработный; с 1915 по 1918 г. служил в РусскоФранцузском банке Петрограда, с 01.08.1918 по июль 1923 г. служил на разных должностях на ж.д.; затем безработный; с 01.05.24 г. до 01.09.24 г. — корректор Госиздата; с 23.03.1926 г. — научный сотрудник Артиллерийского исторического музея. Холост; есть сын 1904 г. рожд., студент Технологического института. Адрес — Троицкая ул., д. 9/3, кв. 45. Впервые вызван для допроса 27.03.26 г., отпущен под подписку о невыезде. Постановлением ОСО КОГПУ от 18.06.26 г. приговорен к ссылке в Комиобласть на три года, жил в с. Визинга с А.А.Егоровым, Н.З.Кирюновым, С.В.Слободовой, М.А.Нестеровой, М.А.Колокольцевой и Г.С.Габаевым. Постановлением КОГПУ от 23.12.27 г. срок сокращен на 1/4. Постановлением ОСО КОГПУ от 24.08.28 г. получил ограничения в правах («минус 6») с прикреплением к местожительству на 3 года. Дальнейшая судьба неизвестна.

Показания НАУМОВА А.А. 27.03.26 г.

Проживая в Петербурге в 1915 г. интересовался спиритизмом, но т.к. там много было шарлатанства, я перестал входить в общение со спиритами. В 1916 г. меня познакомили с Марией Альфредовной НЕСТЕРОВОЙ, которая впоследствии образовала кружок «Возрождения чистого знания в принципе Христа». Общество преследовало гуманитарные цели, предполагая устроить на наши взносы приют для детей и т.п., а с другой стороны, там было организовано чтение лекций по математике, астрономии и другому. В последнее время я был в Обществе членом президиума по заведованию хозяйственной частью. В 1917 г. приехал к нам Г.О.М. С первых шагов меня и моих товарищей по Обществу поразило, что он при чтении молитвы Господней повернулся спиной к иконе, а когда в другой раз стал читать сам эту молитву, то в форме, исказившей смысл этой молитвы. Такой уклон в «темную» сторону возбудил неудовольствие и протесты некоторых членов кружка. Видимо, ему было об этом передано. Думаю, в целях парализовать наш протест, Г.О.М. вызвал наиболее сильных протестантов, в том числе и меня, и стал предлагать иным организацию масонских лож по Республике, а других предназначал к посылке для собирания пожертвований. Все это он облекал в тайну, прося например меня не говорить об этой миссии ЛЕВ[ИТУ?], а того просил скрыть сказанное, главным образом, от меня. Так как мы

106

Дело ленинградских масонов 1926 г.

никакой тайны друг от друга не хранили, то все, что Г.О.М. говорил, сделалось известным, и мы заявили (т.е. два члена Президиума из трех членов и восемь членов Совета из девяти человек), что мы не желаем участвовать в совершенно несимпатичном для нас обществе. Спустя месяца два мы получили резкое письмо от этого кружка, в котором говорилось, что т.к. мы явно не понимаем по своей неподготовленности нового направления Общества, то Кружок радуется, что такие люди, как мы, ушли и не будем мешать в их новой работе. Все это было на Крестовском острове.

Ушедшим из кружка в особенности было противно и неприемлемо знать, что Г.О.М. (по слухам) состоит главой масонства в России, а масонство западное, кроме того, мы всегда считали за партию политиканствующую. Думаю, что желание организовать масонские ложи у Г.О.М. было вызвано желанием добыть средства путем пожертвований. Думаю, что этот мотив был доминирующий, т.к. Г.О.М. некоторых лиц собирался отправить именно за пожертвованиями.

С этого времени я ни в каких кружках не состоял и не состою.

После этого кружок этот возглавлялся Г.О.МЕБЕСОМ и М.А.НЕСТЕРОВОЙ, переехав на Греческий проспект, но точного адреса я не знаю. По слухам, кружок этот занимался, наряду с чтением лекций, и какими-то темными магическими операциями. Так как магию и белую и черную я знаю очень мало и никогда, принципиально, ею не занимался, то я и не могу сказать, верны ли эти сведения. Рассказывали, что Г.О.М. живет с некоторыми ученицами своими.

Из масонов я знаю одного — гр-на АСТРОМОВА Бориса Викторовича, который, по моему мнению, величина ничтожная в деле организационном масонства. Из моих товарищей по кружку я знаю гр-на ЭЙСНЕРА, который года два тому назад допрошен был по этому делу следователем тов. ВЛАДИМИРОВЫМ, другой — чиновник

советского ведомства, умер где-то не здесь.
Показания писал собственноручно.	А.Наумов
27.03.26 г.
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 301 — 302об]

Показания НАУМОВА А.А. 09.04.26 г.

Из оккультных кружков мне в 1924 г. был известен кружок священника ЛАРИОНОВА с большой примесью церковничества. Было у него человек десять, главным образом девиц. На собраниях кружка был раз восемь-десять. Молились Богу, читали евангелие и разбирали его по-своему. Взносов не было, политических задач не было. Там же бывал и КИСЕЛЕВ, который в том же году отделился и стал работать самостоятельно с большим уклоном в оккультизм.

На лекциях КИСЕЛЕВА также бывал раза три, когда они читались у АНТОНОВОЙ. Никаких сеансов медиумических при мне не было. На собраниях кружка КИСЕЛЕВА бывало человек пять-шесть.

Из кружка КИСЕЛЕВА я скоро вышел, за что получил от КИСЕЛЕВА ругательное письмо.

Магнетизацию принимаю и по примеру западноевропейских врачей признаю, как средство излечения нервных болезней и других, не сопровождающихся глубоким поражением организма, путем наложения рук и прикосновения пальцев к пораженному месту. Лечить магнетизацией могут все люди, но с разной степенью результатов. Вопрос о лечении магнетизацией поднимался на съезде врачей в Петрограде в 1923 г. Часть врачей стояла за признание этого метода, но БЕХТЕРЕВ не признал возможным допустить это, считая проявлением спиритизма и оккультизма.

Я лично магнетизацией лечил довольно широко в 1916-17 гг. в кружке «Общество чистого знания», а затем продолжал лечить нерегулярно близких людей и тех, кого они рекомендовали. Из пациентов помню: ЭРИХ Елену Алексеевну, РАПГОФ Наталью Васильевну, ВЕБЕЛЬ Ксению Алексеевну, ПАШКОВУ Марию Ильиничну, ЛЕБЕДЕВА Николая Александровича и других, фамилии коих не помню. Денег за лечение не брал, также как и подарков.

107

Эзотерическое масонство в советской России

Самостоятельного оккультного кружка не имел и в настоящее время не имею и в кружках не состою. К КИСЕЛЕВУ людей, интересующихся оккультизмом, направлял: ЭРИХ Елену Алексеевну, ЕГОРОВА Анатолия Александровича, АНТОНОВУ Анастасию Андреевну.

Изложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь.

09.04.26 г.	А.Наумов
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 309 — 309об]

КУЧКОВ Иван Осипович

(1884 — после 1926)

Кучков Иван Осипович, род. в 1884 г., сын купца 2-й гильдии; окончил юридический ф-т Петербургского университета в 1914 г.; с осени 1914 по 1917 г. в Окружном суде в качестве кандидата на судебные должности; с мая 1917 по январь 1918 г. работал в контрразведке штаба ЛВО в качестве следователя 4-го стола; с апреля по июль 1918 г. работал секретарем 4-й уголовно-следственной комиссии г. Петрограда; с октября 1918 г. по август 1921 г. состоял делопроизводителем Шлиссельбуржского квартирного отдела ВИУ; с февраля 1922 по февраль 1924 г. в Петрогубтрансе на разных должностях; с 17.12.24 г. — делопроизводитель на заводе «Электросила». Холост. Адрес — набережная Жореса 34, кв. 3.

Показания КУЧКОВА И.О. 09.04.26 г.

Вянваре 1924 г. через Василия Федоровича ГРЕДИНГЕРА, в то время проживавшего Кирочная 38, кв. 28, я познакомился у него на квартире с Борисом Львовичем КИСЕЛЕВЫМ при следующих обстоятельствах. Бывая у ГРЕДИНГЕРА, с которым

япознакомился в Окружном суде, разговор иногда заходил об оккультизме и о подобных течениях; оккультизм был мне очень мало известен, т.к. кроме прочитанных в разное время книг, с этой областью я не сталкивался, в кружках подобного рода до этого времени не состоял. В январе 1924 г. ГРЕДИНГЕР предложил мне прослушать лекции и вступить в их кружок, который, по заявлению ГРЕДИНГЕРА, стоял на почве объективного оккультизма с оттенком христианства. Я спросил, какие обязанности налагает этот кружок, и получил ответ, что никаких особых обязанностей, кроме обычного уважения к руководителям и прочее, нет, и что я могу, если мне не понравится, во всякое время прекратить слушание лекций или бесед. Я согласился бывать у них.

Вконце января 1924 г. я начал слушать лекции, которые читал КИСЕЛЕВ на тему: «Общие начала эзотеризма или оккультизма» или «Введение». Лекции начались за некоторое время до меня, и когда я пришел, я там встретил следующих лиц, кроме КИСЕЛЕВА и ГРЕДИНГЕРА: СВЕРЧКОВ Николай Георгиевич, САДОВСКАЯ Августа Михайловна, МИХАЛЕВА Александра Николаевна, СВЕРЧКОВА Мария Георгиевна, ГРЕДИНГЕР Лидия Прокофьевна, жена ГРЕДИНГЕРА, ВАСИЛЬЕВ (имя и отчество забыл), Кира Владимировна, фамилию не знаю1. И еще несколько лиц, фамилий коих не помню. Кроме лекций, производилась молитва (христианская) до лекции и после нее, которую читал КИСЕЛЕВ.

После нескольких лекций мне было сделано «посвящение», состоящее из нескольких вопросов и ответов на общие темы об истине, нравственности и прочем. Одновременно со мной посвящались СВЕРЧКОВА, САДОВСКАЯ и МИХАЛЕВА. После этого следовало целование креста, а затем, насколько я помню, беседа КИСЕЛЕВА на общие нравственные и эзотерические темы. Никаких обязательств я при этом не давал, в том смысле, что это связывало бы меня известным повиновением.

Вапреле 1924 г. произошел следующий случай. Лекция, на которую мы собрались, не состоялась, а КИСЕЛЕВ объявил, что занятия прекращаются на некоторое время. Через несколько времени, в апреле же, я получил письмо с приглашением

108

Дело ленинградских масонов 1926 г.

присутствовать на «траурной мессе». Оказалось, что КИСЕЛЕВ обвинил ГРЕДИНГЕРА за половую связь с САДОВСКОЙ, чем загрязнил их Общество. ГРЕДИНГЕР был признан недостойным, а т.к. другого помещения не было, то лекции были прерваны впредь до извещения.

Осенью 1924 г. мною было получено от КИСЕЛЕВА письмо с приглашением придти к СВЕРЧКОВУ, где мне сказали, что лекции будут продолжаться. Раз в неделю или через две недели были лекции на тему «История эзотеризма и оккультизма». Здесь слушателей стало значительно меньше, человека четыре-пять, тогда как на Кирочной их было человек десять. Из старой публики с Кирочной был только, кроме меня, один НОСОВ (имя и отчество забыл), который был один или два раза и больше не показывался. Здесь я познакомился с Анатолием Александровичем ЕГОРОВЫМ; кроме него, туда приходили КИРЮНОВ, СВЕРЧКОВА и еще человека два. Самого СВЕРЧКОВА не было, он был в отъезде. Затем опять следовал перерыв на некоторый срок.

Зимой 1924/25 г. лекции были перенесены на Лермонтовский 30 в квартиру ЕГОРОВА и КИРЮНОВА. Оговариваюсь: до этого лекции происходили в квартире КИСЕЛЕВА (Затонная 24), где бывали на лекциях ЕГОРОВ, КИРЮНОВ, СВЕРЧКОВА, я, Иван Николаевич (фамилии не помню) и одна женщина (ни имени, ни фамилии не помню). С последними двумя лицами я там и познакомился. Те же лица бывали затем и на квартире ЕГОРОВА и КИРЮНОВА.

В этот период времени, за весь 1925 г., я посещал лекции неаккуратно, иногда не бывая два раза подряд (обычно в неделю была одна лекция). То же делали и другие, ввиду неимения свободного времени. А с другой стороны, как-то все чувствовали некоторую неудовлетворенность этими лекциями. КИСЕЛЕВ читал историю оккультизма и «арканы таро», «христианский символизм». Кроме лекций были так называемые «практические работы», раза два или три. Занимались в области чтения чужих мыслей, передачи мысли другим, даже верчением стола. Опыты эти были крайне неудачны в том смысле, что все они не давали никаких результатов.

Официально демонстрируемые достижения в этой области, как, например, гр. Дюкло в «Павильоне де Пари» месяц или два тому назад, давали несравненно больше. Чтение чужих мыслей обычно производилось у КИСЕЛЕВА так: все сосредотачиваются на какой-нибудь геометрической фигуре, а отсутствующий должен ее воспринять. В результате, иногда удавалось услышать, что он, например, видел угол, а остальные сосредотачивались на треугольнике. Эта область чтения чужих мыслей и прочее меня интересовала менее, чем теоретическая часть, и я, пользуясь этим, по возможности тогда не ходил.

Упомяну об одном факте: в начале осени 1925 г. вместе с КИСЕЛЕВЫМ пришел один священник (имени и фамилии которого не знаю), с которым КИСЕЛЕВ нас, т.е. меня, ЕГОРОВА и, насколько я помню, КИРЮНОВА, и познакомил. Наружность священника такова: довольно высокого роста, в золотых очках, брюнет, при белом цвете лица, хорошо одетый и даже очень изящный и холеный. Этот священник призывал в своей короткой беседе от оккультизма перейти в православную церковь, т.к., по его мнению, там лежит путь ко всякой истине. Но когда нас спросили по этому поводу КИСЕЛЕВ и священник, мы в корректной форме от такового предложения отказались.

С осени 1925 г. КИСЕЛЕВА я более не видел и приглашений от него не получал. Последний раз присутствовали на лекции я, ЕГОРОВ, одна девица, мне неизвестная и бывшая в первый раз, и, насколько я помню, КИРЮНОВ.

По знаниям в области оккультизма и роли, которую играли в этих встречах на оккультные темы, самым значительным лицом я считаю КИСЕЛЕВА, который, так сказать, является душою этого дела. Затем идут СВЕРЧКОВ и ГРЕДИНГЕР, которые на лекциях на Кирочной сидели за столом по обоим сторонам от него и были в черных шапочках (КИСЕЛЕВ всегда носил шапочку) — безусловно более начитаны в этих вопросах, а все остальные лица, по моему мнению, были просто лица, которых эта область почему-либо заинтересовала. К числу таких лиц я причисляю и себя, причем меня интересовала более теоретическая сторона вопроса, в частности, история оккультизма.

109

Эзотерическое масонство в советской России

КИСЕЛЕВА я называл по имени и отчеству, и он меня так же. Все, что мне пришлось видеть и слышать за это время при встречах и на лекциях, никогда не соприкасалось с политикой. До января 1924 г. ни с кем из перечисленных лиц, кроме ГРЕДИНГЕРА и его жены, я знаком не был. КИСЕЛЕВ за все время моего с ним знакомства не просил в долг и не получал от меня денег.

Что касается ритуальной стороны дела, то таковая, после прекращения лекций у ГРЕДИНГЕРА на Кирочной, проявлялась только в молитве, которую произносил КИСЕЛЕВ до лекции и после, и ношения им шапочки (если только последнее обстоятельство имело ритуальный характер). «Траурная месса», бывшая в апреле 1924 г., происходила на квартире члена Коллегии защитников Александра Марковича КАНЕВСКОГО (Надеждинская ул., близ Кирочной), который тогда также присутствовал.

В отношении половой близости ГРЕДИНГЕРА с САДОВСКОЙ излагаю следующее: сожительствовал ли ГРЕДИНГЕР с САДОВСКОЙ — мне неизвестно, но у меня есть предположение, что это фактически было, как, например: в «траурной мессе» КИСЕЛЕВ объявил, что ГРЕДИНГЕР соблазнил одну из младших сестер (или учениц). Лидия Прокофьевна [ГРЕДИНГЕР] говорила мне об этом и была очень убита этим обстоятельством — намерением ГРЕДИНГЕРА жениться на САДОВСКОЙ.

			И.Кучков
Допросил			Алексеев
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 315-318]
1 Михайлова К.В.
	Показания МИХАЙЛОВОЙ К.В. 10.04.26 г.

В «Эзотерическом ордене» состояла в 1924 г., когда он собирался на квартире у ГРЕДИНГЕРА, где лекции читал КИСЕЛЕВ. Посещала собрания Ордена шесть-семь раз. Ушла из Ордена сама, т.к. лекции казались мне чушью и белибердой. После пяти или шести лекций, точно не помню, нас посвящали. Ритуал состоял в том, что с поднятой правой рукой я повторила то, что мне подсказывал КИСЕЛЕВ: торжественное обещание жить в мире и выполнять распоряжения и указания Ордена. Были небольшие сборы за значки.

Из присутствующих помню: ГРЕДИНГЕРА В.Ф., СВЕРЧКОВА Н.Г., СВЕРЧКОВУ М.Г., жену ГРЕДИНГЕРА — Лидию Прокофьевну, САДОВСКУЮ Августу Михайловну, которая, по слухам, сожительствовала с ГРЕДИНГЕРОМ, и еще четыре-пять человек, фамилий коих не помню. В это время я сожительствовала с АСТРОМОВЫМ, который мне давал замечания, что я инертно отношусь к занятиям в Ордене и не переписываю лекций.

От всего этого у меня осталось впечатление как от шарлатанской затеи, каковую не сразу раскусывала молодежь. Старики же сразу выносили впечатление об АСТРОМОВЕ, как о шарлатане.

В способностях гипнотических у АСТРОМОВА сомневаюсь. Если он и творил какие-либо фокусы, то просто шарлатанскими путями.

Он также лечил меня собственными способами от болезни печени и боли в зубах наложением рук на больное место. Боль в зубах прошла. Чем объяснить это — не знаю.

Изложенное записано со слов моих правильно, в чем и подписываюсь.

10.04.26 г.	К.Михайлова
Допросил Уполномоченный 3-го отделения СОЧ	Денисов
[АУФСБ РФ по ЛО, № 12517, л. 321]

ЮРКОВ Александр Георгиевич

(1894 — после 1926)

Юрков Александр Георгиевич, род. в 1894 г. в г. Мариуполе, дворянин; окончил Елисаветградское кавалерийское училище и среднее образование; с октября 1914 в

110