- •История психологии
- •Часть 1
- •Содержание
- •Глава 1. История психологии: теоретические и методологические основания
- •1.1. Характеристика предметной области истории психологии
- •1.2. Принципы историко-психологического исследования
- •1.3. Методы историко-психологического исследования
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 2. Психологические воззрения в античную эпоху
- •2.2 "Протофилософский" этап развития античной психологии
- •2.3 Античная натурфилософская психологическая мысль
- •2.3 Эллинистическая психологическая мысль
- •2.4 Итоги античного этапа психологической мысли
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 3. Психологическая мысль в период средневековья
- •3.1. Особенности культуры и образования периода средневековья
- •3.2. Основные течения философско-психологической мысли средневековья
- •3.3 Арабоязычная наука, философия и психология
- •3.4 Философско-психологическая мысль средневековой Руси
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 4 индийская и китайская философско-психологическая мысль
- •4.1 Развитие философско-психологической мысли в Индии
- •4.2 Философия Древнего Китая
- •4.3. Современное состояние философии Востока
- •Глава 5 развитие психологических знаний в эпоху возрождения
- •5.1 Особенности социально-экономического, политического и культурного развития периода Возрождения.
- •5.2 Моральная философия и натурфилософия возрождения как основа развития психологических идей
- •5.3 Педагогические воззрения эпохи возрождения
- •5.4 Литература и искусство как сферы развития гуманистических представлений о человеке
- •Список литературы
- •Глава 6 философская и психологическая мысль нового времени
- •6.1. Социальные условия перехода к «новому времени»
- •6.2. Основные черты науки нового времени
- •6.3. Методология научного познания в концепции г. Галилея
- •6.4 Вклад ф. Бэкона в формирование научного мировоззрения XVII в.
- •6.5 Рене Декарт как основатель современной философии и психофизиологии
- •6.6. Сенсуализм Томаса Гоббса
- •6.7 Философско-психологическое учение Бенедикта Спинозы
- •6. 8. Эмпирическая психология и сенсуализм Джона Локка
- •6.9 Научное наследие г.В. Лейбница
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 7 психологические идеи просветителей
- •7.1 Социально-экономические и идеологические предпосылки развития европейской психологической мысли XVIII века
- •7.2 Развитие философско-психологической мысли Англии
- •7.3 Французские энциклопедисты
- •7.4 Философско-психологическая концепция и. Канта
- •7.5 Философско-психологическая мысль в России XVIII века
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 8 развитие психологии в романтический период (первая половина XIX века)
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •Глава 9 предпосылки формирования психологии как самостоятельной науки (вторая половина XIX в.)
- •9.1 . Развитие философских идей и общественно-исторической мысли и их значение для развития психологического знания
- •9.2 Предпосылки формирования научной психологии в других областях знания
- •Вопросы для самопроверки
- •Список литературы
- •10.4 Психология как наука о культурных проявлениях
Список литературы
Брагина Л.М. и др. Культура Западной Европы в эпоху Возрождения. Мос. Гор. Архив. 1996.
Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского возрождения. М., 1977.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.) / Сост., вступ. статьи и коммент. Н.В. Ревякиной, О.Ф. Кудрявцева. М.: Изд-во УРАО, 1999.
Помпонацци П. Трактаты "О бессмертии души", "О причинах естественных явлений, или О чародействе"/ Пер. с лат., вступ. ст. и прим. А.Х. Горфункеля. М.: Главная редакция АОН при ЦК КПСС, 1990.
Сочинения итальянских гуманистов эпохи. Возрождения (XV век) / Под ред. Л. М. Брагиной. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985.
Глава 6 философская и психологическая мысль нового времени
6.1. Социальные условия перехода к «новому времени»
Культурные тенденции, символизирующие переход к историческому этапу, вошедшему в историю под названием "Новое время", складываются к середине XVI в. Водоразделом между эпохой Средневековья и периодом Нового времени является первая буржуазная революция в Нидерландах против испанского владычества (середина XVI в.), открывшая путь развитию капиталистических отношений. Факторы, определяющие переход на новую общественную стадию развития: в области общественного бытия - развитие производительных сил; в области общественного сознания - развитие идей Реформациии важные открытия в области науки.
В предыдущей нлаве мы упоминали, что идейным вождем движения Реформации был Мартин Лютер(1483-1546), который в 1517 г. бросил открытый вызов Церкви, поместив на дверях Виттенбергского собора дощечку с 95 тезисами против индульгенций и за это был отлучен от церкви. Лютер, отвергал притязания католической церкви на роль посредника между человеком и Богом, утверждал, что человек должен лично общаться с Богом. При этом им умалялась роль социума и других людей в жизни человека, спасение рассматривалось как дело личной веры. Тем самым разрушался вековой корпоративизм в отношениях людей и церкви, происходила атомизация общества, утверждались идеи индивидуализма. Крупный деятель Реформации -Жан Кальвин (1509-1564), автор труда "Наставление в христианской вере" (1536). Кальвин утверждал, чтоБог знает, к чему предопределен человек. Но получить намек об этом человек может лишь добиваясь всеми силами успеха. Девиз кальвинистов: "Если я удачлив - я избранник, если нет - Бог определил меня как неудачника". Тем самым, по сути, освящается идеология первоначального накопления капитала с характерным для нее индивидуализмом, эгоизмом, идеей избранности, бесчеловечным отношением к эксплуатируемому.Таким образом, Реформация ярко выразила интересы и ценности нового восходящего класса общества - буржуазии: индивидуализм, доходящий до крайнего эгоизма; безудержную активность и упорство в достижении поставленных целей без оглядки на их последствия для окружающих людей; культ успеха и накопительства. Не случайно впоследствии Макс Вебер отмечал, что протестантизм ответственен за установление капитализма
Особое место в истории Нового времени отводится XVII в., периоду становления новых социально-экономических отношений и нового мировоззрения, крушения старых и утверждения новых ценностей. Этот период - с середины XVI и до конца XVII в. - получил название периода "научной революции".