Таблица по истории педагогики

Ф.И.О., годы жизни, основные педагогические труды	Мировоззрение ученого	Цель, задачи, принципы воспитания, обучения	Содержание воспитания, обучения. Методы, формы, средства воспитания, обучения	Система школ. Требования к педагогу
Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35 – ок 95 гг. н. э.) Произведение «Воспитание оратора» (в 12 книгах)	Макр Фабий предерживался идей гуманизма. Овладение навыками самообразования гуманисты ставили превыше всего. Квинтилиан полагал, что все дети от природы способны, и все же в воспитании нужно учитывать их индивидуальные особенности.	Марк использовал идеи и принципы гуманистической, ненасильственной педагогики. Ученый полагал, что от природы дети обладают всеми физическими и духовными данными, чтобы успешно овладевать знаниями и получать необходимое образование. Римский педагог требовал от родителей, кормилиц и нянь, чтобы они помнили, что ребенок очень восприимчив и в нем легко укореняется как хорошее, так и дурное; следует учитывать это и при выборе товарищей-сверстников и педагогов.	Квинтилиан теоретически обосновал и применил в своей практике три метода обучения и воспитания, которые он считал наиболее действенными: подражание, наставление и упражнение. Марк Фабий был сторонником сочетания заучивания с осмыслением материала.	Марк Фабий счал, что педагог должен внимательно изучать и учитывать индивидуальные особенности каждого из своих воспитанников, четко ориентируясь на возрастную специфику развития. Наставник и учитель должны иметь к детям родительскую любовь, знать теорию обучения, быть просвещенным человеком. Он содержал риторскую школу, которая пользовалась широкой известностью и находилась под покровительством императоров. Стал основателем государственной школы.
Томас Мор. 7.2.1478  — 6.7.1535. Город Лондон. «Золотая книга о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516).	Томас Мор был честным и неподкупным. Католик, отстаивал идею единства христианского мира. Считал, что все равны перед законом, и даже король не вправе нарушать его. За свои взгляды он был обвинен в государственной измене и казнен.	Образование общее и для мужчин и женщин. Все обучение на родном языке. Связь воспитания с жизнью и с трудом. Личностный подход.	Томас Мор считал, что образование должно даваться на родном языке как мужчинам, так и женщинам. В центре учебных предметов стоит естествознание. Физическое воспитание должно осуществляться с помощью гимнастики и военных упражнений. Высказал идею соединения теоретического образования с практическим. Основой трудового воспитания было земледелие, которое изучалось в школах теоретически, а на полях – практически. Он считал, что все должны заниматься самообразованием. Наукой должны заниматься наиболее одаренные. Умственный труд, по мнению Мора, это истинное наслаждение и величайшее благо.	Mop был не только основателем школы утопического социализма, но и родоначальником ее демократического направления, понимающего социализм не просто как рациональную организацию общества, но и как средство решения социальных противоречий, упразднения общест­венного неравенства и эксплуатации. Мор - демократ и в том смысле, что он построил политическую систему утопийцев на принципах свободы, равенства и уважения человеческой личности.
Томмазо Компанелла (5 сентября 1568 г. – 21 мая 1639 г.) «Город Солнца»	Мировоззрение Кампанеллы удивительным образом совмещает в себе все три главных направления новой философии — эмпирическое, рационалистическое и мистическое. Кампанелла задается «восстановлением наук», то есть созданием новой универсальной науки на развалинах средневековой схоластики. Источниками истинной философии он признает внешний опыт, внутренний смысл и откровение. Исходная точка познания есть ощущение. Сохраняемые памятью и воспроизводимые воображением мозговые следы ощущений дают материал рассудку, который приводит их в порядок по логическим правилам и из частных данных посредством индукции делает общие выводы, создавая, таким образом, опыт — основание всякой «мирской» науки. Однако основанное на ощущениях познание само по себе недостаточно и недостоверно.	Цель воспитания: способствовать развитию у детей всех сил и способностей. Воспитание носит общественный характер и одинаково для всех граждан.	Детей растят специальные служащие по утвержденному распорядку. Большое внимание должно уделяться умственному развитию, которое необходимо сочетать с физическим и нравственно-эстетическим воспитанием. Детей необходимо приучать к труду, обучать различным профессиям. Мальчики и девочки обучаются вместе.	Развитие капиталистических отношений, прогресс науки и культуры вызвали в эпоху Возрождения рост интереса к знаниям, к культурному наследию античных народов, усилили потребность в новом характере и направлении образования. Это находит свое выражение в гуманизации, в отказе от суровой палочной дисциплины, системы телесных наказаний, жесткого режима, подавляющего ребенка, игнорировавшего его интересы и запросы. Создаются новые типы школ, подобные основанной Витторино де Фельтре (Италия) «школе радости».
Джон Локк (1632-1704) «Некоторые мысли о воспитании», «Опыт о человеческом разумении»	Критиковал декартово учение о врожденных идеях и разрабатывал сенсуализм-теорию происхождения всех знаний из чувственного опыта, он говорил, что «нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в ощущениях, в чувствах».  Локк считал: только здравый смысл должен служить регулятором поведения человека.	«Девять десятых людей делаются такими, какие они есть, только благодаря воспитанию». Важнейшие задачи воспитания: выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование. Цель воспитания — воспитание джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, утончённого в обращении. Конечную цель воспитания Локк представлял в обеспечении здорового духа в здоровом теле.  Основной дидактический принцип — в обучении опираться на интерес и любознательность детей. Главным воспитательным средством являются пример и среда.	Содержание обучения: чтение, письмо, рисование, география, этика, история, хронология, бухгалтерия, родной язык, французский язык, латинский язык, арифметика, геометрия, астрономия, фехтование, верховая езда, танцы, нравственность, риторика, главнейшие части гражданского права, логика, натурфилософия, физика - вот что должен знать образованный человек. Обучение должно быть наглядным, вещным, ясным, без школьной терминологии.	Главной задачей нравственного воспитания Локк считал выработку твёрдой воли, умение сдерживать неразумные желания. Педагоги должны приучать учащегося управлять собой.  Обучение должно опираться на интерес и любознательность детей, что способствует развитию у них самостоятельного мышления. При обучении не должны применяться наказания.  Нравственные нормы и правила поведения учащегося должны стать глубоко внутренними личностными качествами.
Жан-Жак Руссо (28 июня  1712 — 2 июля 1778), роман-трактат «Эмиль, или О воспитании».	В вопросах мировоззрения Руссо придерживался деизма (Сторонники деизма признают, что Бог сотворил мир, но скептически относятся к участию Бога в делах мира). Руссо рассматривал материю и дух как два извечно существующих начала (Дуализм). В теории познания придерживался сенсуализма(ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания), хотя и признавал врожденность нравственных идей. Руссо резко критиковал феодально-сословные отношения и деспотический режим, высказывался за буржуазную демократию и гражданские свободы, за равенство людей независимо от рождения. В основе его мировоззрения лежали созданные им теории естественного права, естественной религий и естественного воспитания.	Основную цель воспитания Руссо определил следующим образом: «Жить – вот ремесло, которому я хочу учить его (воспитанника). Выходя из моих рук, он не будет… ни судьей, ни солдатом, ни священником: он будет прежде всего человеком... и как бы судьба не перемещала его с места на место, он всегда на своем месте» Основная цель воспитания – сохранить и развить естественного человека.	Дети должны воспитываться, по Руссо, естественно, сообразно с природой. Это значит, что в воспитании надо следовать природе ребенка, учитывать его возрастные особенности. Он считал, что воспитание получают из трех источников: от природы, от окружающих людей и от вещей. Правильным воспитание будет тогда, когда все три фактора действуют согласованно. Он требовал уважать личность ребенка, считаться с его интересами. Он отрицал принуждение как метод воспитания. Руссо делил жизнь ребенка на четыре периода. 1-ый период — от 0 до 2 лет —время, когда в центре внимания должно стоять физическое воспитание. 2-ой период — от 2 до 12 лет, по его выражению, период «сна разума», когда ребенок еще не может рассуждать и логически мыслить, когда следует развивать «внешние чувства». 3-ий период — от 12 до 15 лет, в эти годы широко развертывается умственное воспитание. 4-ый период— с 15 лет до совершеннолетия, когда осуществляется преимущественно нравственное воспитание.	Первое из естественных прав человека, заявил Руссо, — свобода. Опираясь на это положение, он выступал против схоластической школы с ее зубрежкой, суровой дисциплиной, телесными наказаниями и подавлением личности ребенка. Руссо придавал большое значение направляющей роли воспитателя. Воспитатель, говорил он, лишь наводит своего воспитанника на решение вопроса, руководит его интересами так, что сам ребенок этого не замечает, оказывает главным образом косвенное воздействие. Он организует все окружающие ребенка влияния так, что они подсказывают определенные решения.
Иоганн Фридрих Гербарт (04.05.1776-14.08.1841) «Общая педагогика, выведенная из целей воспитания» (1806)	Из философии выводил цели воспитания. С помощью психологии обосновывал пути достижения этих целей. Сводил процесс психической деятельности к механическим комбинациям представлений. Педагогику понимал как науку об искусстве воспитания, умеющего укреплять и отстаивать существующий строй.  Воспитывающее обучение не должно отделять сообщение знаний от пробуждения умственной самодеятельности учащегося. Специфические по своим функциям воспитание и обучение взаимосвязаны и диалектически взаимодействуют между собой. Стал основоположником формальной эстетики, обычно противополагаемой содержательной эстетике Гегеля. Прекрасное, по И. Ф. Гербарту, заключается в формальных взаимоотношениях симметрии, пропорций, ритма, гармонии, которые и являются источником эстетического удовольствия.	Виды обучения: 1. Описательное — выявить опыт ребёнка и дополнить его; 2. Аналитическое — исправить и усовершенствовать мысли ученика; 3. Синтетическое — построение стройной системы мысли. Задачи обучения. Развития у детей многостороннего интереса, с которым связывается преподавание всех учебных предметов, их отбор и методика обучения. Высоко ценил изучение литературы, истории, древних языков, математики.  Виды интересов: эмпирический, умозрительный, эстетический, социальный, религиозный. Цель воспитания — формирование добродетельного человека, умеющего приспособиться к существующим отношениям, уважающего установленный правопорядок. Задачи нравственного воспитания: 1. Удерживать воспитанника; 2. Определять воспитанника; 3. Устанавливать чёткие правила поведения; 4. Не давать основания для того, чтобы воспитанник усомнился в истине; 5. Волновать душу ребёнка одобрением и порицанием.	Ступени обучения:  1. Ясность — углубление в состоянии покоя. У ученика мобилизовано внимание. Происходит введение нового материала; 2. Ассоциация — углубление в состояние движения. Дети ожидают. Происходит установление связи между старым и новым; 3. Система — поиск выводов, определений, законов на основе новых знаний, связанных со старыми представлениями. Дети ищут — обобщают, делают выводы, определяют; 4. Метод — осознание в состоянии движения, применение полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям. Дети применяют знания и умения. Гербарт отмечал, что педагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией. Искусство воспитания приобретается в повседневной педагогической деятельности.  Методы управления детьми: Основные — угроза, надзор, приказание, запреты, наказания, телесные наказания; вспомогательные — авторитет, любовь.	Типы школ: элементарная, городская, гимназия. Задачи управления детьми: дисциплинирование детей, упорядочение их поступков и желаний, подавление дикой резвости ребёнка.
Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790-1866)  Немецкий педагог, либеральный политик.	Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания, исходя из которой он боролся против сословного и шовинистического подхода к решению педагогических проблем. Задача школы заключается, по его мнению, в том, чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан, а не «истинных пруссаков». Любовь к человечеству и своему народу должна развиваться у людей в теснейшем единстве. Важнейшим принципом воспитания Дистервег считал вслед за Песталоцци природосообразность.	«Воспитывать — значит побуждать». Важнейший принцип воспитания — природосообразность: следование за процессом естественного развития человека; учёт возрастных и индивидуальных особенностей школьника; установление тесной связи между воспитанием и жизнью общества. Главная задача обучения — развитие умственных способностей детей. Формальное образование связанно с материальным. Обучение способствует всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию.	Принцип культуросообразности означал учет в содержании воспитания исторически достигнутого уровня культуры и воспитательного идеала общества. Он писал, что «при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек и предстоит ему жить, одним словом, - всю современную культуру в широком и всеобъемлющемсмысле слова…». Правила и принципы обучения. Принципы: природосообразность, самостоятельность, культура. Обучать соответственно особенностям детского восприятия. От примеров надо идти к правилам. От предметов к обозначающим их словам. От простого к сложному. От лёгкого к трудному. От известного к неизвестному. Закрепление материала.	Природосообразность воспитания в его трактовке — это следование за процессом естественного развития человека, это учет возрастных и индивидуальных особенностей школьника. Он призывал учителей тщательно изучать своеобразие детского внимания, памяти, мышления; он видел в психологии «основу науки о воспитании». Дистервег выдвинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообразный характер. Развитие в детях самодеятельности. Большое место отводил Дистервег в образовании детей отечественной истории и географии, родному языку и литературе. Особенно высоко ценил он естественные и математические науки, в которых видел важное средство интеллектуального развития детей, и считал, что эти науки должны преподаваться во всех типах общеобразовательной школы. При этом он настаивал, чтобы естествознание и математика в должной мере вооружали учащихся необходимыми знаниями, готовили их к практической деятельности.
Песталоцци Иоганн Фридрих (12.01.1749, Цюрих – 17.02.1827 Бругг, кантон Ааргау) Роман «Лингард и Гертруда» написанный в духе Руссо. Свои педагогические идеи он излагал в трудах «Письмо к другу о прибывании в Станице», «Как Гертруда учит своих детей»	Мировоззрение Песталоцци носило демократический характер, но было исторически ограниченным. Песталоцци мечтал о возрождении своего народа, но наивно верил в возможность изменить жизнь тружеников путем их просвещения и воспитания. Он не понимал, что социальное и правовое неравенство людей в современном ему обществе является результатом существующих общественных отношений, видел источник народных бедствий не в экономических условиях, а в отсутствии просвещения. Мировоззрение Песталоцци является в целом идеалистическим, но оно имело прогрессивный характер, так как было проникнуто гуманизмом, демократическими стремлениями и содержало некоторые материалистические утверждения и диалектические положения.	Цель воспитания – развитие всех природных сил и способностей человека, причем это развитие должно быть разносторонним и гармоническим. Основной принцип воспитания – это согласие с природой, принцип природосообразности. Три основные задачи: обучение звуку, обучение слову, обучение речи. Главная задача воспитания — сформировать гармонически развитого человека, который должен принять в будущем полезное участие в жизни общества.	Труд, развивающий физическую силу, ум и формирующий нравственность; Природосообразное воспитание; Теория элементарного образования – процесс воспитания должен начинаться с самых простейших элементов и постепенно восходить к все более сложному. Строил весь процесс обучения путем постепенного и последовательного перехода от части к целому (дидактика); Звуковой метод обучения грамоте; Для приобретения навыков письма проводить предварительные упражнения в изображении кривых и прямых линий – элементов букв; Развитие у детей умения наблюдать, установить признаки предмета или явления, выработать навыки четкого и полного описания предмета; Ряд указаний по преподаванию географии. Песталоцци ведет здесь своих учеников от близкого к далекому, от наблюдений окружающей местности в натуре к более сложным представлениям; Для обучения измерению Песталоцци предлагал брать сначала прямую линию, а затем угол, квадрат, деление его на части (половина, четверть и т.д.); Изучение чисел, начиная с элемента каждого целого числа – единицы; Учитывание возрастных, психологических и физиологических особенностей детей.	Целью Песталоцци была не только реформа школы, но и народного образования в целом.. Возник новый тип школьной системы – независимой от церкви народной школы. Песталоцци разрабатывает новые требования к учителю , согласно этим идеям учитель не только вооружает детей знаниями, но и формирует высоконравственных людей на примере своей жизни.
Мария Монтессори (1870-1952) «Дом ребенка. Метод научной педагогики», «Дети - другие», «Значение среды в воспитании»	Пыталась объяснить действительность глазами ребенка. Утверждала, что существует особый мир детства и что развитие ребенка подчиняется особым законам. Ребенок скован в обществе взрослых и действует лишь по их приказу. Задача педагога – помочь ребенку обустроить мир под нужды самого ребенка	Цель воспитания – совершенствовать данные природой таланты и способности с учетом индивидуальности ребенка. Задачи: *Подготовка ребенка к взрослой жизни *Научить правильно воспринимать свободу и доверие *Развивать чувство достоинства, разумной любви и уважения к себе *Воспитывать силу воли *Формировать культуру поведения *Научить планировать свои дела Принципы воспитания: *Ребенок активный, а не пассивный ученик *Центром в классе является ученик, а не учитель, все идет от ребенка т.е. снизу вверх *Учитель - помощник, а не власть *В одной группе занимаются дети разного возраста	Подготовленная среда — важнейший элемент педагогики Монтессори. Без неё она не может функционировать как система. Подготовленная среда даёт ребёнку возможность постепенно, шаг за шагом освобождаться от опеки взрослого, становиться от него независимым. О своем окружении дети заботятся сами. Основой обучения в дошкольном и в младшем школьном возрасте М. Монтессори считала сенсорное воспитание, которое осуществляла с помощью организации окружающей среды и занятий с дидактическим материалом. Эффективность в обучении М. Монтессори связывала с выделением особых ("сензитивных") периодов повышенной восприимчивости детей к определенным воздействиям окружающей среды (например, сензитивные периоды в обучении речи, овладении межличностными отношениями и т.д.).           Главная форма воспитания и обучения, по системе М. Монтессори - самостоятельные индивидуальные занятия детей или специально разработанный Монтессори индивидуальный урок, основа которого - сжатость, простота и объективность (т.е. максимальное сосредоточение ребенка на предмете занятий).	В этом процессе педагог может создать для него окружение, соответствующее его потребностям и стремлению к познанию. Самопониманиепедагога — это роль помощника, сглаживающего для ребёнка путь к самостоятельности в соответствии с принципом «Помоги мне сделать самому». Процесс обучения и познания происходит в ребёнке, ребёнок — сам свой учитель. Педагог должен научиться вести ребёнка к учению, чтобы потом самоустраниться и оставаться в роли наблюдателя, сопровождающего процесс познания у детей. Учитель владеет техникой распознавания фаз чувствительности и способен вести ребёнка к деятельности, которая активировала бы его интерес.
Джон Дьюи. 20.10.1859-0.06.1952.  Автор более 30 книг и 900 научных статей по философии, социологии, педагогике и др. дисциплинам. Основные труды: «восприятие материализма», «психология и педагогика мышления» , «Реконструкция в философии. Проблемы человека» и др.	Дьюи развил новый вариант  прагматизма-инструментализма идеологию в области логики и теории познания. Боролся за внедрение прогрессивного образования. Дьюи придал прагматизму типично амер. черты, соединив его с материализмом и бихевиоризмом. Считал, что познание достигается только естественнонаучными методами. Человек начинает мыслить только тогда, когда ему приходится преодолевать трудности материального порядка.	Цель воспитания: воспитание личности, умеющей «приспособиться к различным ситуациям» в условиях свободного предпринимательства. Полагал, что можно положительно влиять на жизнь человека, заботясь с детства о здоровье, отдыхе и карьере будущего семьянина и члена общества.  Д. Дьюи выдвинул идею создания «инструментальной» педагогики, строящейся на спонтанных интересах и личном опыте ребёнка. Школьное обучение, согласно Д. Дьюи, следует начинать с деятельности учащихся, имеющей общественное содержание и применение, и только позже подводить школьников к теоретическому осмыслению материала, к познанию природы вещей и способов их изготовления.	Воплощение замыслов Д. Дьюи в жизни осуществлялась в 1884—1916 тт. в разных школах. По его методике проводилась работа в опытной начальной школе при Чикагском университете, учреждённой в 1896 г., где обучались дети с 4 до 13 лет. В качестве основания для начала обучения с такого раннего возраста выдвигалось утверждение, что основа всей последующей школьной жизни закладывается в дошкольных учреждениях. Задачей школы была подготовка учащихся к самостоятельному решению возникающих задач, выработка умения приспосабливаться к среде. Воспитатель и учитель должны были лишь направлять деятельность учащихся в соответствии с их способностями.	Идеи прагматизма и метод проектов привлекали внимание педагогов многих стран, в том числе и России, и считались средством для построения школы нового типа.
Ян Амос Коменский 28 марта 1592, — 15 ноября 1670 «Открытая дверь к языкам» (1631), «Великая дидактика» (1657)	Гуманизм и демократизм — важнейшие основы педагогики Коменского. Вся деятельность и труды Коменского проникнуты глубокой верой в человека и заботой о благополучии и успешном умственном развитии его. Человек, прекраснейшее создание», он от природы одарен способностями «дойти до всего», подняться на самую высокую ступень образования. Право на образование им рассматривалось как естественное право каждого человека. Разумными существами, по его мнению, люди могут стать лишь в результате правильно поставленного образования и воспитания. Коменский считал, что все дети независимо от пола и происхождения имеют право на образование. По своим способностям, дарованиям-дети, неодинаковы. Однако различия в способностях, , не могут служить основанием для того, чтобы заниматься образованием одних и уклоняться от занятий с другими. Это лишь обязывает воспитателей не однообразно, не по шаблону, а по-разному, в зависимости от особенностей детей, подходить к определению конкретных методов обучения и воспитания	Коменский впервые в истории дидактики не только указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, но раскрыл сущность этих принципов: 1) принцип сознательности и активности; учащиеся не пассивно, путем зубрежки и механических упражнений, а осознанно, глубоко и основательно усваивают знания и навыки. 2) принцип наглядности; предполагает усвоение учащимися знаний путем непосредственных наблюдений над предметами и явлениями, путем их чувственного восприятия. Наглядность Коменский считает золотым правилом обучения. 3)принцип постепенности и систематичности знаний-Коменский считает обязательным принципом обучения. Этот принцип требует овладения учащимися систематизированным знанием в определенной логической и методической последовательности. Первое требование Коменского состоит в том, чтобы был установлен точный порядок обучения во времени, Второе касается соответствия обучения уровню знаний учащихся и чтобы "вся совокупность учебных занятий должна быть тщательно разделена на классы".  Третье касается того, чтобы "все изучалось последовательно с начала и до завершения". Четвертое - "подкреплять все основания разума - это значит всему учить, указывая на причины 4) принцип упражнений и прочного овладения знания и навыками. Показателем полноценности знаний и навыков являются систематически проводимые упражнения и повторения. Упражнение должно служить не механическому запоминанию слов, а пониманию предметов и явлений, их сознательному усвоению использованию в практической деятельности	Правильное воспитание, по Коменскому, должно быть природосообразным. Призывал в искусстве “учить всех всему”, исходить из указаний природы, учитывать индивидуальные особенности ребенка. Глубоко проникал в природу процесса обучения. В противовес схоластической школе, он стремился построить обучение на знании законов развития человека, рассматриваемого им как часть природы. Природосообразным, является только такое обучение, которое строится с учетом возрастных особенностей детей. “Мы,— говорил он,— решили везде идти за природой, и как та выявляет свои силы одни за другими, так и мы должны следить за последовательным порядком развития умственных способностей. Педагогический процесс обращен к личности ученика и утверждению в нем чувства собственного достоинства, самоуважения, серьезного отношения к своим обязанностям, к учебному труду. И вместе с тем природосообразное воспитание– это «ненасильственная» педагогика естественного и свободного развития природных сил и способностей	Школа родного языка предназначена для детей без различия пола, сословий, вероисповеданий и национальности. Гимназия, как дающая более продвинутое образование изучает уже и иностранные и древние языки (латинский, греческий). Изучаются так называемые "свободные искусства" (философия, риторика и пр.), а так же естествознание, география, история. Требовал, чтобы после обучения языку (грамматике) учащиеся переходили к изучению реальных наук - естествознания (физики), математики, затем философских наук (этики, диалектики), завершая весь курс изучением риторики. Шесть последовательных классов гимназии в школе Коменского носят названия: грамматический, физический, математический, этический, диалектический и риторический. Учителя должны заботиться о том, чтобы быть для учеников в пище и одежде образцом простоты, в деятельности - примером бодрости и трудолюбия, в поведении - скромности и благонравия, в речах - искусства разговора и молчания, быть образцом благоразумия в частной и общественной жизни.Учительство является не столько профессией, сколько призванием. Человек должен прийти к мысли о том, что он будет давать образование подрастающему поколению в ходе жизненных переживаний. Он должен иметь солидную теоретическую подготовку, прежде чем приниматься за этот труд
Михаил Васильевич Ломоносов 8 (19) ноября 1711 - 4 (15) апреля 1765 «Краткое руководство к риторике» (1743), «Риторика» (1748), «Российская грамматика» (1755), «Краткий Российский летописец с родословием», «Древняя Российская история», «Слово похвальное блаженной памяти государю императору Петру Великому» (1755), а также учебные книги по химии и физике.	М.В. Ломоносов был сторонником идеи переустройства общественной и личной жизни людей средствами правильно поставленного школьного образования, развивающего разум, мышление и способствующего совершенствованию нравов. Он разделял позицию деистов, пытавшихся примирить науку и религию. В Петербургской академии наук уже в 40-е гг. XVIII в. шла борьба молодой русской науки с консервативной идеологией академии; молодые ученые академии, единомышленники М.В. Ломоносова, выступали против узкой замкнутости на идеи академиков-немцев, за выдвижение на передний план интересов государственного развития России. М.В. Ломоносов был одержим мыслью создать российский по духу и содержанию университет и при нем гимназию, в которых могли бы учиться все желающие независимо от сословий. В Петербурге осуществить эту идею ему не удалось, и с 50-х гг. он начал работу по созданию университета в Москве как образовательного и научного центра России. Идея М.В. Ломоносова нашла поддержку у графа Ивана Ивановича Шувалова (1727—1797), который стал первым куратором Московского университета.	В 40—50-е гг. XVIII в. у М.В. Ломоносова сложилась стройная система педагогических убеждений. Цели воспитания он формулировал в рамках идеологии Просвещения и в русле своих демократических взглядов на обучение детей всех сословий. В гимназии изучали латинский и русский языки, арифметику, геометрию, географию; преподавание вели наиболее способные студенты университета; языком обучения в Московском университете и в гимназии был русский, а не латинский и немецкий, как в гимназии и университете при Академии наук в Петербурге.	Природу человека М.В. Ломоносов рассматривал иерархически: «нижняя», чувственная, эгоистическая и «высшая», духовная, патриотическая. Отсюда и цели просвещения — научное образование человека, которое подводит к пониманию главенства общественной пользы над личными интересами. По его убеждению, развивать следует не просто разум, а пытливый ум, ориентированный на творчество. Для более полного усвоения учащимися учебного материала М.В. Ломоносов считал необходимым использовать систематические упражнения, выполнение различных заданий для самостоятельной работы, что рассматривалось им как часть всей системы школьных занятий. Раз в полгода для старших школьников проводились публичные упражнения, когда гимназисты произносили речи собственного сочинения. Ведущими дидактическими принципами М.В. Ломоносов считал принципы посильности и развивающего обучения. В основе обучения должен был лежать познавательный интерес, вызывающий, по мысли М.В. Ломоносова, творческое усвоение учебного материала и развитие в студентах и учащихся исследовательских устремлений. Важно отметить внимание М.В. Ломоносова и его соратников к опыту западноевропейской педагогики.	М.В. Ломоносов был одержим мыслью создать российский по духу и содержанию университет и при нем гимназию, в которых могли бы учиться все желающие независимо от сословий. В Петербурге осуществить эту идею ему не удалось, и с 50-х гг. он начал работу по созданию университета в Москве как образовательного и научного центра России. В январе 1755 г. императрицей был издан указ об учреждении "в Москве университета и двух гимназий при нем: для дворян и для разночинцев. Благодаря этому в Московском университете удалось создать преемственную систему среднего и высшего образования.
Никола́й Ива́нович Новико́в  27 апреля (8 мая) 1744 – 31 июля (12 августа) 1818 «О воспитании и наставлении детей» (1783) «О раннем начале учения детей» (1784)	Воззрения Новикова в целом соответствовали духу европейского Просвещения: ярко выраженный антропоцентризм (человек – «цель всех вещей мира»); рационалистический этицизм («просвещенный разум», позволяющий индивиду усвоить «истинное нравоучение» и, следуя по пути добродетели, достичь, в итоге, «небесного блаженства»); критика «невежества» как «причины всех заблуждений». В то же время в его мировоззрении присутствовали мотивы, связанные с его масонством: неприятие деистической философии и обоснование иерархической модели Вселенной, смысл которой определяется Богом как «высочайшим существом».	Цель: формирование активной добродетельной личности, направляющей свою деятельность на принесение пользы Отечеству и своим согражданам. Настаивал на широком и разностороннем умственном образовании. Исследовал проблему человека и его нравственного формирования. Считал, путь к высшей человеческой нравственности пролегает через преодоление невежества и полноценное образование. Задачи: научить ребёнка самокритично оценивать свои поступки, видеть их причины и следствия, в любой работе находить пользу и удовольствие. Принципы: По убеждению Новикова, любое воспитание должно основываться на гуманных принципах, предполагающих уважение к личности ребёнка, независимо от сословной принадлежности.	Воспитание имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума вос­питание добродетельного человека-граж­данина, который должен проявлять себя не в разгуле собственных страстей, а в практической деятельности на благо отечества. Став одним из влиятельных руководителей масонов, он использовал «братьев по ордену» в своих просвети­тельских и издательских целях.	В благотворит. и науч.-пед. целях организовал на средства от журналов и добровольные пожертвования читателей две нач. школы для бедных и сирот в Петербурге (1777—82). Составленная для этих школ программа помимо начальных знаний закона Божьего, грамматики, арифметики включала нем. язык, географию, геометрию, рисование. Предусматривалась возможность дальнейшего обучения ремёслам, также на обществ. средства. Школы пользовались большой популярностью, число учеников в них быстро росло, но по указанию Екатерины II они были закрыты.  Требования к личности педагога: высокую нравственность, кругозор, знание педагогики и детской психологии, творческое отношение к делу воспитания, умение найти верный подход к ребёнку.
Васи́лийНики́тичТати́щев (19 (29) апреля 1686 — 15 (26) июля 1750) «Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах», «Записка об учащихся и расходах на просвещение», «Духовная», «Инструкция учителям школ при уральских заводах», «Учреждение коим порядком учителя русских школ имеют поступать»	Делил науки на нужные, полезные, вредные. Способствовал становлению в России истории как науки. Считал необходимым просвещение народных масс: крестьянских детей обоего пола следует с 5 до 10 лет обучать письму и грамоте, с 10 до 15 лет - ремеслам. Татищев был представителем светского направления в русской педагогике XVI в. Яркий представитель светского представления в русской педагогической мысли 18 века.	Школа должна формировать светское сознание, воспитывать для жизненного благополучия, формируя "разумного эгоиста" - осознание человеком самого себя, внутреннего мира.Качества личности, которые надо воспитывать Татищев ставил в зависимость от будущей деятельности.	Содержание общего образования (должно предшествовать профессиональному): письмо, грамматика, родной язык, красноречие, иностранные языки, математика, физика, ботаника и др. Главная задача обучения - освоить нужные науки. Они должны дополняться "щегольскими науками": музыкой, поэтикой, танцами, живописью. Нравственное воспитание дворянские дети должны получать в домашних условиях. Любое учебное заведение обязано было иметь библиотеку.	Обучение старшими учениками младших. После школьного этапа дворяне от 18 до 30 лет должны находиться на государственной службе, а лишь потом думать о женитьбе. Открыл горнозаводские школы. Предусматривался строгий контроль за выполнением учительских обязанностей со стороны администраций. Предложил специальную коллегию для организации учебных заведений, руководства и контроля за их работой.
Николай Иванович Пирогов (13 (25) ноября 1810, Москва — 23 ноября (5 декабря) 1881 гг.) «Вопросы жизни»	Пирогов считал главной идею общечеловеческого воспитания, воспитание полезного стране гражданина; отмечал необходимость общественной подготовки к жизни высоконравственного человека с широким нравственным кругозором: «Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание»; воспитание и обучение должно быть на родном языке. «Презрение к родному языку позорит национальное чувство».	Принцип Пирогова о воспитании в человеке прежде всего человека с большой буквы, выдвижение на первый план нравственных достоинств человека, гуманизм, уважение к человеческой личности независимо от классовой и национальной принадлежности, демократизм, стремление построить систему образования на единой научной основе, имеющей непрерывную связь, начиная от низшей и кончая высшей школой, так, чтобы одно учебное заведение служило базой для другого и вместе с тем представляло из себяопределенную ступень подготовки к практической жизни.	Система образования, обеспечивающая развитие личности, должна строиться на научной основе, от начальной до высшей школы, и обеспечивать преемственность всех систем образования.	Школьная система строилась из нескольких ступеней, на каждой из которых предполагался сравнительно короткий срок обучения – два года начальной школы, четыре года неполной средней школы (прогимназии) двух типов, трех- и пятилетнее обучение в гимназии двух типов и высшая школа (университеты). Учителя должны применять новые методы; надо будить мысль учащихся, прививать навыки самостоятельной работы; привлечь внимание и интерес учащегося к сообщаемому материалу; перевод из класса в класс должен проводиться по результатам годовой успеваемости. Основными дидактическими принципами Пирогов считал осмысленность обучения, активность и наглядность.
К.Д.Ушинский – российский педагог, основоположник научной педагогики в России. Работы: «Родное слово», «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии», «О необходимости сделать русские школы русскими»	Рассматривал проблему соотношения народного и творческого в педагогике как основополагающую.	Главная задача – духовное развитие человека, цель не достижима без опоры на культурно-исторические традиции народа, на особенности его национального характера. По его мнению, основное воспитание должно быть семейное, в котором конкретизируются цели и задачи общественного воспитания. Существует 3 основных принципа воспитания: народность, христианская духовность и наука. Считал, что педагогика неразрывно связана с религией. Задача русской школы –сближение религиозного и светского образования.	Искусство воспитания опирается на данные антропологических наук, на комплексные знания семейных и общественных взаимоотношений. Для оптимального развития ребенка в процессе обучения необходимо учитывать содержание обучения и его последовательность. Разработал методику повторения учебного материала, методику формирования у детей общих представлений и понятий на основе наглядных представлений, дал классическое представление об уроке, определил его организационное строение и установил его отдельные виды. Ведущее место отводил воспитанию, в основе которого лежал принцип наглядности. Считал, что существует 2 фактора воздействия на ребенка – семья и личность учителя.	Считал важным привить ребенку любовь к труду.
Толстой Лев Николаевич  Российская Империя 1828-1910 «Педагогические сочинения» «Яснополянская школа», “Исторический очерк для истории педагогики русского крестьянства”	Идея непротивления злу насилием, стремление распространять добро в мире каждым человеком. Предложил идею нравственной революции, в основе которой лежал тезис о свободном самоулучшении личности. Доказывал, что духовный ненасильственный переворот может произойти в человеке со скоростью революционного переворота. Задача педагогической науки, по его мнению, должна состоять в изучении условий совпадения деятельности учителя и ученика на пути к единой цели, а также тех условий, которые могут препят­ствовать такому совпадению.	В качестве главной задачи обучения и воспитания выдвигал развития творческого мышления, утверждал необходимость полноценного научного образования. Цель народной школы, по Л.Н. Толстому, - это воспитание творческой, нравственной личности, задача обучения и воспитания - это формирование творческого мышления и нравственного самосознания. Вопросы определения целей и содержания обучения он разъяснял читателям на различном предметном материале, подчеркивая необходимость полноценного научного образования.	Технология “Солнышко”. Цель: формирование творческой личности ребенка, выделяя приоритетными психическое и физическое здоровье, трудолюбие, милосердие, доброту, терпимость и др.Технология требует ничего не навязывать ребенку, не сковывать его; создавать возможность строить догадки, задавать вопросы; признавать ребенка личностью. Основной метод обучения - игровой, формы организации нетрадиционны: обучаясь, дети могут вести себя совершенно свободно. Приоритетные направления этой технологии: физическое воспитание. социально-эмоциональное развитие ребенка. 2.Идея свободного воспитания. Толстой считал, что человек имеет право свободно формировать свои убеждения и взгляды, без всякого насилия и принуждения со стороны общества, и что детям присуще природное совершенство и высокие нравственные качества. Он выступил против правительственных и земских школ в России и защищал глубоко демократическую идею открытия народных школ самим народом, помимо правительства и земства.	Толстой, принял отсталые взгляды патриархального крестьянства на школу,он обеднял содержание учебной программы школы для народа( обязательное-обучение грамоте и счету),принижал образовательные запросы и потребности народа. Л.Н.Толстой требовал от учителя соблюдения активной деятельности целого ряда условий, в частности: - создание в школе естественной, обстановки,отвечающей природе детской натуры; - постоянная и разносторонняя связь обучения с жизнью, учения с воспитанием; - применение в образовании разнообразных методов и приемов; предоставление детям широких возможностей для самостоятельной работы; - стремление к осуществлению меж предметных связей в усвоении отдельных предметов;
Павел Петрович Блонский (14(26) мая 1884 – 15 февраля 1941) Задачи и методы народной школы (1916) Трудовая школа (1919) Очерки детской сексуальности (1928) Педология (1934) Развитие мышления школьника (1935)	Блонский стремится к перестройке психологии на основе материалистического мировоззрения. Блонский был не столько материалистом, сколько противником интроспекционизма. Противопоставляет интроспекционизму естественнонаучный подход. Рассматривая психологию как науку о поведении, повторяет постулаты бихевиоризма. Считал, что заложенные природой стадии развития человека (которые он понимал сугубо материально) нельзя ускорить. Позднее в книге «Очерки детской сексуальности» (1928) выступает с критикой психоанализа.	Круг исследуемых им проблем был чрезвычайно широк. В частности, разрабатывал проблемы, смежные для психологии и педагогики. Сформулировал генетическую (стадиальную) теорию памяти, согласно которой различные виды памяти — моторная, аффективная, образная и вербальная — описываются как этапы развития человека, его речи и мышления, изменения им окружающей действительности.	Процесс усвоения не сводится к какой-то определенной психической функции, а зависит от изменяющейся роли восприятия, памяти, мышления и речи на различных этапах возрастного развития школьников, что взаимосвязь и взаимозависимость психических процессов в ходе усвоения знаний носит диалектический характер.	Блонский полагал, что педагогика как наука требует философского обоснования, опоры на достижения биологии, генетики, физиологии, социологии и других наук о человеке.
Сухомлинский Василий Александрович 1918-1970 Сердце отдаю детям Сто советов учителю Рождение гражданина Родительская педагогика Как воспитать настоящего человека Методика воспитания коллектива Письма к сыну О воспитании	Деятельность Василия Александровича протекала в условиях лицемерия, ханжества, власти идеологии во всех сферах жизни. Его критиковали в печати, обвиняли в «отступлении от общепринятых положений передовой советской педагогики», в «проповеди абстрактного гуманизма...».Чтобы творить в этих условиях, требовалась огромная сила воли и мужество. Несмотря на всё это Сухомлинский проповедовал идеи, которые пробуждали человеческое в человеке.	В своей деятельности основывался на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.	Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений. Сухомлинский считал: «Труд должен стать главным в жизни ученика. Народная педагогика знает, что ребенку посильно и что непосильно. Потому что в ней органически сочетается жизненная мудрость с материнской и отцовской любовью. Чтобы ребенку хотелось хорошо учиться, и этим он стремился приносить радость матери и отцу, нужно беречь, лелеять, развивать у него чувство гордости тру­женика. Это значит, что ребенок должен видеть, пережи­вать свои успехи в учении. Человеческие отношения раскрываются ярче всего в труде — когда один что-то создает для дру­гого»	Сухомлинский писал:  «По-настоящему любит свой предмет лишь тот педагог, который на уроке изла­гает сотую долю того, что знает. Чем богаче знания педа­гога, тем ярче раскрывается его личное отношение к зна­ниям, науке, книге, умственному труду, интеллектуальной жизни. Это интеллектуальное богатство и есть влюблен­ностью учителя в свой предмет, в науку, школу, педаго­гику. Учитель - это не только специалист, который умеет передавать знания следующему поколению, но также он играет большую роль в том, чтобы сделать из ребенка человека, а именно человека будущего, от которого зависит будущее целой страны. Учитель должен не только уметь анализировать причины влияния на ребенка, но и должен придерживаться того, чтобы изучение предмета стало цельным». «Задание педагога - не только уметь правильно определять причины и последствия в воспитании, но и влиять на жизнь ребенка, при этом разделять свои заботы с родителями. Педагогу нужно работать, чтобы у матери и отца было единое представление о том, кого они вместе со школой воспитывают, а отсюда и о единстве их требований, прежде всего — к самим себе. Добиться того, чтобы отец и мать как воспитатели выступали в единстве — это значит на­учить мудрости материнской и отцовской любви, гармонии доброты и строгости, ласки и требовательности. Педагог становится свето­чем знаний — и поэтому воспитателем — лишь тогда, когда у воспитанника появляется желание знать несравненно больше, чем он узнал на уроке, и это желание становится одним из главных стимулов, побуждающих воспитанника к учению, к овладению знаниями».