- •ЗАПАД
- •ЧАСТЬ I
- •Введение
- •Глава 1
- •АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788-1860)
- •СЁРЕН КЬЕРКЕГОР (1813—1855)
- •ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844-1900)
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 2
- •ОГЮСТ КОНТ
- •ПОЗИТИВИЗМ В АНГЛИИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 3
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 4
- •НЕОКАНТИАНСТВО
- •ПРЕДЫСТОРИЯ
- •МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА
- •ФРАЙБУРГСКАЯ (БАДЕНСКАЯ) ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 5
- •НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО
- •НЕМЕЦКОЕ НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО
- •НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО В ИТАЛИИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 6
- •ПРАГМАТИЗМ
- •ЧАРЛЬЗ САНДЕРС ПИРС
- •УИЛЬЯМ ДЖЕМС
- •ДЖОН ДЬЮИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 7
- •ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ ("ВТОРОЙ ПОЗИТИВИЗМ")
- •ЭМПИРИОКРИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЖИЗНИ
- •ОНТОЛОГИЯ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА. ОЩУЩЕНИЯ КАК "ЭЛЕМЕНТЫ МИРА"
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 8
- •РЕАЛИСТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ
- •АМЕРИКАНСКИЙ НЕОРЕАЛИЗМ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 1
- •АНРИ БЕРГСОН
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ВИЛЬГЕЛЬМ ДИЛЬТЕЙ (1833 - 1911)
- •"ШКОЛА ДИЛЬТЕЯ"
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ГЕОРГ ЗИММЕЛЬ (1858-1918)
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 2
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856-1939)
- •КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ (1875-1961)
- •НЕОФРЕЙДИЗМ
- •ПСИХОАНАЛИЗ И ФИЛОСОФИЯ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 6
- •РОЖДЕНИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- •ДЖОРДЖ ЭДВАРД МУР (1873-1958)
- •БЕРТРАН РАССЕЛ (1872-1970)
- •ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •РОССИЯ
- •Глава 1
- •Глава 2
- •БОРЬБА ПРОТИВ И В ЗАЩИТУ МЕТАФИЗИКИ
- •ОТ ПЛАТОНА - К ОБНОВЛЕННОМУ ИДЕАЛИЗМУ
- •СПОРЫ О СОЗНАНИИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 3
- •ПОЛЕМИКА ВОКРУГ "ВЕХ"
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 4
- •ЧТО ТАКОЕ "РУССКАЯ ИДЕЯ"?
- •ПАТРИОТИЗМ И КРИТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОССИИ, РУССКОМУ НАРОДУ - СОВМЕСТИМЫ ЛИ ОНИ?
- •САМОБЫТНОСТЬ "РУССКОГО ПУТИ"? МИССИАНИЗМ И МЕССИАНИЗМ
- •РОССИЯ И ЗАПАД
- •РОССИЯ И ВОСТОК. РОССИЯ КАК ЕВРАЗИЯ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 1
- •ПАВЕЛ НОВГОРОДЦЕВ (1866-1924)
- •ДЕМОКРАТИЯ И ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 2
- •НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ (1874—1948)
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •"ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ". "СМЫСЛ ТВОРЧЕСТВА"
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 3
- •ИВАН ИЛЬИН (1883-1954)
- •ЖИЗНЬ, СОЧИНЕНИЯ И ИДЕИ
- •ИССЛЕДОВАНИЕ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ
- •"ПУТЬ ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ"
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 4
- •ЛЕВ ШЕСТОВ
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ТВОРЧЕСТВА
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 5
- •НИКОЛАЙ ФЕДОРОВ (1828—1903)
- •Глава 6
- •ВАСИЛИЙ РОЗАНОВ (1856—1919)
- •Глава 7
- •ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ (1882—1937)
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •ТРИЕДИНСТВО, ИСТИНА, ДИАЛЕКТИКА В ФИЛОСОФИИ ФЛОРЕНСКОГО
- •ФИЛОСОФИЯ СИМВОЛА И КОСМОСА
- •УЧЕНИЕ О ЯЗЫКЕ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 8
- •СЕМЕН ФРАНК (1877-1950)
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 9
- •НИКОЛАЙ ЛОССКИЙ (1870—1965)
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И ИДЕИ ФИЛОСОФСКОГО УЧЕНИЯ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •Глава 10
- •ЛЕВ КАРСАВИН (1882—1952)
- •ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ
- •ФИЛОСОФИЯ АБСОЛЮТА
- •ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ВОСТОК
- •ВОСТОЧНЫЕ ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ
- •ВОСТОК-ЗАПАД. СИНТЕЗ ИДЕЙ
- •ВЛИЯНИЕ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ПАРАДИГМЫ НА ВОСТОКЕ
- •ПОИСКИ ПУТИ РАЗВИТИЯ
- •РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЕ "ВОЗРОЖДЕНЧЕСТВО"
- •ПОСТМАОИЗМ
- •ЯПОНСКИЙ ВАРИАНТ "ПРОТЕСТАНТИЗМА"
- •"НЕНАСИЛЬСТВЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" МАХАТМЫ ГАНДИ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ОГЛАВЛЕНИЕ
243
корпус знания. Ее суть — совокупность приемов, навыков уяснения, которым можно учиться и научить. Такая философия — в частности, через педагогику — способна стать ментальной практикой, включиться
в саму жизнь, стать, по выражению Витгенштейна, формой жизни. Философия, по его убеждению, — не учение, не теория, а деяние.
Излагать, пересказывать философию Витгенштейна, особенно его "вторую" концепцию практически невозможно. Смысл, суть его фило-
софии в действии сильно деформируется при ее изложении. Чем более внятно воссоздаешь ее в форме учения (выявлением и приведением в
систему основных ее тезисов), тем более утрачивается суть того, над чем бился, чего достиг автор. Главным для философа был творческий
практикум концептуальных прояснений. А это как раз то, что, по убеж-
дению Витгенштейна, может быть лишь содеяно и продемонстрировано
— показом, сказыванию же, оформлению в учение оно не поддается. В самом деле, его "поздние" работы намеренно атеоретичны. Они полны
изощренных "языковых игр" — нескончаемых вопросов, на которые
не получаешь сформулированных ответов, изобилуют примерамиконцептуальных ловушек и множеством изобретательных методик выхо-
дов из тупиков. И именно эти, процедурные, наработки составляют главную ценность. Но такой род знания плохо поддается пересказу. Необходимо вчитаться в тексты Витгенштейна, вдуматься в их смысл.
ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Логико-философские идеи Рассела стали программнымидля разработки концепцийлогического позитивизма (или логического эмпириз-
ма). Рассел признавался, что среди последователей Юма в XX в. он больше всего симпатизирует именно этому направлению. И, нужно сказать, симпатия была взаимной. Теоретики Венского кружка, активно разрабатывавшие проблемы логического анализа науки, высокоценили работы Рассела и опирались на них. Философской же настольнойкни-
гой для них стал "Логико-философский трактат" Витгенштейна. Девиз Рассела о логике как сущности философии был воспринят в
Венском кружке и его филиалах весьма серьезно. Это недвусмысленно выразил Р.Карнап, выдвинувший кредо; "На место не поддающегося
распутыванию комплекса проблем, который обычно называли философией, вступает логика науки". Теоретики логического позитивизма (Р.Карнап, Г.Рейхенбах, К.Гемпель и др.) продуктивно занимались исследованием логики науки. Философия же для них не была главным
делом, служила лишь общему обоснованию их по сути специально-науч- ных разработок в области логического синтаксиса, семантики научного языка и других проблем. Анализ использовался главным образом как средство решения задач обоснования науки и синтеза (унификации) научного знания. Со временем исследования в русле логического позитивизма принималивсе более специальный характер, дав ценные науч-
ные результаты (в области логического синтаксиса, логической семантики, вероятностнойлогики и др.). Логико-методологические исследования познания в работах У.Куайна, Н.Гудмена, Н.Решера (США) и других по сути тоже не столько философские, сколько общенаучные:
244
главным ориентиром и ценностьюв них выступает наука, что в значительной мере и выводит полученные результаты за рамки собственно философии.
На основе работ позднего Витгенштейна в 30-40-е годы в Англии формируется философия лингвистического анализа или анализа обычного языка. В эти годы Витгенштейн устно излагал свою новую концепцию ученикам. Имели хождение записи его лекций — "Голубая и коричневая книги". Это был исходный вариант главного, изданного посмертно, труда Витгенштейна "Философские исследования". Но и до публикации оригинальное учение так или иначе осваивалось, оказывало влияние. С 30-х годов в Великобритании в работах Г.Райла, Дж.Уиздома, Дж.Остина и других получают развитие идеи, созвучные мыслям Витгенштейна. В отличие от логических позитивистов философы этой волны, как правило, — решительные противники сциентизма. Также как для Витгенштейна, главный предмет их интереса — сама философия. Они хорошо чувствуют специфику философских проблем, их теснейшую связь с механизмами реально работающего естественного языка, ясно понимают их принципиальное отличие от проблем науки. Большое внимание в их работах уделяется глубоко исследованной Витгенштейном теме дезориентирующего влияния языка на человеческое мышление.
В английской лингвистической философии, начиная с 30-х годов, различают кэмбриджскую и оксфордскую школы анализа языка. К первой принадлежали ученики Витгенштейна, находившиеся под сильным влиянием учителя (работы Дж.Уиздома, М.Лазеровица, А.Эмброуз, Н.Малкольма и др.). Другую школу представляют Г.Райл, Дж.Остин, П.Стросон и др. В рамках этого направления были созданы такие серьезные работы, как "Понятие сознания" и "Дилеммы" Г.Райла, "Индивиды. Опыт описательной метафизики" П.Стросона и др. На базе идей Дж.Остина в 70 —80-е годы развились исследования речевых актов представляющие собой уже не столько лингвистическую философию, сколько область теоретической лингвистики (Дж.Серль, М.Даммит, Д.Дэвидсон и др.)
Таким образом, если на базе логического позитивизма были созданы добротные труды по современной логике, то на основе лингвистической философии сформировалась исследовательская программа теоретической лингвистики. В этом проявилась одна из важных функций философии — постановка и первоначальная проработка новых проблем с последующей их передачей науке. Но в развитии аналитической философии XX в. мы находим и важные собственно философские достижения: осмысление тесной связи человеческого опыта с речевой коммуникацией, схемами языка, новое понимание на этой основеспецифики философской мысли, философских проблем. Первостепенноезначение для развития этих представлений имели идеи Л.Витгенштейна. Большая часть трудов философа издается в 50 — 70-е годы, и работа эта еще не завершена. Потому уже не первое десятилетие продолжается освоение его необычных текстов, их комментированиеи обсуждение. Может быть, именно с этим обстоятельством связано нарастающее влияние идей и методов аналитической философии.
Идеи аналитической философии повлияли на современную философскую мысль в Великобритании, Австрии, Германии, Польше, Скан-
245
динавии, США и других странах. Постепенно это направление превратилось в широкое международное движение, позициикоторого в настоящее время наиболее сильны в англоязычных регионах мира.
В 80 —90-х годах сложились течения, каждое из которых претендует на исключительное право представлять аналитическую философию в ее сути. Имена Фреге и Вингенштейна стали в определенном смысле символами различных течений. Соответственно различную трактовку получили и их идеи. В спорах об интерпретации их концепций по сути отражается борьба различных течений в аналитической философии 80- х годов, о чем пойдет речь в следующем томе данного учебника.
ЛИТЕРАТУРА
1Мооге С. Е. ТЬе геги^а<лоп о? ЙеаНзт // Мооге О. Е. РЫ1озорЬ1са1
Ь., 1922. Р. 1.
2Эта аргументация приведена в статье Мура "Защита здравого смысла" {Мооге О. Е. Ве^епсе о^ соттоп зепзе // Соп^етрогагу ВпЫзЬ
рЬИозорЬу, 2-ш1 зепез. Ь., 1925,Р. 208-223.
3 См.: Мур Д. Э. Доказательство внешнего мира // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993. С. 66 — 84. — Мооге О. Е.
РЫЬзорЫса! Рарегз. Ь., 1959. Р. 127-151.
4Мооге П. Е. ТЬе паЬаге апс! геаНЪу о{ 1;Ье оЬ)ес<;5 о^ регсерИоп; ТЬе з1а(;и5 ог зепзе-сЫа // Мооге В. Е. РЬйозорЫса! зШсНез. Ь., 1922.
5 См.: Мооге О. Е. 5оте таш ргоЫетз о5 рЬПозорЬу. Ь.; Н.У., 1953. СЬ. XIII.
61ЬМ. Р. 1.
7См.: Мооге О. Е. Еззауз т ге<;гозрес!;. Ь., 1970. Р. 11.
8Киззеи В. ТЬергтс1р1ез ог та^ЬетаНсз. 2-пй её. М.У.,1938.
9КиззеН В. Оп йепо11п§ // КиззеП В. Ьо§1с апс! 1спо\^1ес1§е. Еззауз 1900-1950. Ь., 1956.
™КшзеП В., У/ЫЪеНеад, А. N. Ргшс1р1а таШетаЬюа. СатЬпс1§е, 1910-1913, УО!. 1-Ш.
11РЬ11озорЬ1са1 Апа1уз13 // ТЬе Епсус1ораесНа о^ РЬ11озорЬу: 1п 8 УО!.
К.У.; Ь., 1967, УО!. 1.
12 См.: КиззеПВ. Му рЫЬзорЫса! с1еуе1ортеп1. Ь., 1959. Р. 11. 13См.: Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М.,
1957. С. 31.
14 Там же. С. 456.
15См.: Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 862. 16Кшзе11 В. Ькцпгу т&> теашп§ ап<11ги<;Ь. &.У., 1940. Р. 7. 17Вейлъ Г. О философии математики. М.; Л., 1934. С. 16.
18См.: Клини С. К. Введение в метаматематику. М., 1957. С. 40—
43. 19Гильберт Д. Основания геометрии. М.; Л., 1948. С. 349.
20См.: Карри X. Основания математической логики. М., 1969.С. 26.
^Кш5вПВ. Ьо§1сапс1 кпо\у!её§е. Еззауз 1901-1950. Ь., 1956. Р. 39. 22КиззеН В., ^НИеНеай N. Ргтс1р1а таЬЬетайса. СатЬпйёе, 1910 —
1913, уо1. 1-Ш. Р. 91.
Ьо§1с апй Кпош1ес1§е. Еззауз 1901 -1950. Ь., 1956. Р. 38 В. Ап ^п^и^^у 1п1;о теашп§ апс! ЬгиЙ!. М.У., 1940 Р. 11
246
^КиззеИВ. Ьо§юапс1 КпошЫ§е. Еззауз 1901-1950. Р. 178. 261Ък1. Р. 323.
271Ыс1. Р. 323.
281Ыа. Р. 324.
29Кшзе11 В. Му рЪПозорЫса! о!еуе1ортепг.. Р. 264.
30См.: Кш$е11 В. МузЦйзт апй 1о§1с апё. оЙгег еззауз. Ь., 1954.
31 См.: V^^^^деп$^е^п Ь. Ьейег§ 1:о КиззеП, Кеупея апё Мооге. Ох^огё,
1974
32Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994. Часть I. С. 3. 33 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. 6.13 // Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. Далее ссылки на данное произведение даются в тексте — указанием номера соответсвующего афо-
ризма в скобках.
34 Витгенштейн Л. Философские исследования. §91 // Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. Далее ссылки на данное произведение даются в тексте — указанием номера соответствующего фраг-
мента в скобках.
35 ^VШдеп5^е^п Ь. РгеНпипагу з!;ио'1е5 гог (;Ье "РЪПозорЫса! ШуезЫ- §аЦопз", §епега!1у КПО\УП аз ТЬе Ыие ап<1 Ьгошп Ьоокз. Охгогс!, 1964. Р. 47.