- •Природно-климатические и геополитические условия Краснодарского края.
- •Географическое положение
- •Первобытно-общинный строй на Северном Кавказе и его археологическая периодизация.
- •Сарматы (савроматы)
- •Меотийские племена
- •Греческая колонизация северо-восточного побережья Черного моря.
- •Прикубанье в эпоху раннего средневековья. Тмутараканское княжество.
- •Нашествие монголо-татар на Северный Кавказ.
- •Итальянская колонизация Северного Причерноморья и Кубани.
- •Кубанские земли в составе Крымского ханства в XV-XVIII вв.
- •Начало освоения Кубани казачеством. Казаки-некрасовцы.
- •Народы Северного Кавказа и Россия в конце XVIII - начале XIX вв. Вхождение Правобережной Кубани в состав Российской империи.
- •17 Тысяч бывших запорожских казаков, переселившихся в первые годы, взялись за укрепление кордонной линии и строительство куреней (станиц).
- •Особенности культуры народов Кубани XVIII-XIX вв.
- •Освоение Кубани казачеством в XVIII-XIX вв.
- •Кавказская война на Северо-Западном Кавказе.
- •Кубанская область во второй половине XIX - начале XX вв.
- •Социально-экономическая и политическая обстановка на Кубани и в Черноморье накануне и в годы первой русской революции.
- •Кубанцы в русско-японской и Первой мировой войнах.
- •Кубань и Черноморье в период революций и Гражданской войны.
- •1918-1920 Годы составляют одну из самых трагических и вместе с тем героических страниц истории российского общества. События этого периода выражают несколько общественных процессов.
- •Экономические и политические особенности осуществления нэПа на Кубани.
- •Коллективизация и индустриализация на Кубани.
- •Развитие образования и культуры на Кубани в 1920-1930-е гг.
- •Кубань в первый год войны (1941-1942 гг.).
- •Краснодарский край в период немецко-фашистской оккупации. Освобождение края и переход к мирной жизни.
- •Восстановление экономики, общественно-политическая жизнь Кубани в 1945— 1953 гг.
- •Демократизация общественной жизни Кубани в годы «оттепели» (1953-1964 гг.).
- •Кубань в середине 1960-х - в 1980-е гг. Достижения и просчеты.
- •1960-1970 Годы стали периодом дальнейшего развития зернового хозяйства, животноводства и других отраслей сельского хозяйства.
- •Развитие культуры, науки и образования Кубани в 1950-1980-е гг.
- •Начало перестроечного процесса и первые шаги демократизации (1985-1991 гг.).
- •Социально-экономическое и культурное развитие Кубани в 1990-е-2000 гг.
- •Современная культура Кубани.
- •Народное образование, наука.
- •Социально-экономические и геополитические перспективы развития Краснодарского края на период до 2020 г.
Сарматы (савроматы)
Все античные писатели в своих рассказах о савроматах единодушно отмечают необычное положение у них женщин. Геродот приводит древнее сказание о хождении савроматов от мифических амазонок, вступивших в браки со скифскими юношами. Этим он объясняет обычаи савроматских женщин ездить верхом, носить мужскую одежду, участвовать в войнах и т. п.
На территории савроматов были обнаружены комплексы погребений, центральное место в которых занимают погребения женщин. Они выделяются подчёркнутой торжественностью погребального обряда. Наряду с обычными для погребального инвентаря вещами в них находят оружие и каменные блюда культового назначения, следы человеческих и конских жертвоприношений, свидетельствующие о том, что погребённые женщины были не только родоначальницами и воинами, но и жрицами.
Материальная культура савроматов, весьма близка к скифской. Так, например, мечи и кинжалы савроматов, очень напоминают скифские. торговля в меньшей степени оказывала своё воздействие на социальный строй сарматов.
Меотийские племена
Меотийские племена, жившие на Таманском полуострове издавна находились (в отличие от сарматов) под влиянием греческих городов-колоний и Боспорского царства. Многие из этих племён в IV в. до н. э. вошли в состав Боспорского царства. Скотоводческое хозяйство кочевой части населения достигло здесь значительного развития О величине принадлежащих кочевникам стад и табунов наглядно свидетельствуют большие кубанские курганы со следами массового ритуального умерщвления лошадей. Меоты имели свою систему религиозных культов и верований. Для их верований характерно обожествление сил природы, природных явлений, представляющихся меотам в виде бога солнца света, огня, бога дождя, грозы, бога леса, бога моря и других богов. Этим богам меоты приносили жертвы, сопровождаемые сложным ритуалом. Меотские боги могли олицетворять собою как природные и стихийные явления — боги неба, земли, солнца, огня, ветра, так и абстрактные понятия: гостеприимство, честность, верность традициям предков, верность клятве и т. Очень важны для меотов были культы почитания умерших родственников и погребальные обряды. Тело помещали в яму в скорченном положении. В могилу опускали предметы, которые могли бы понадобиться умершему в стране мертвых. Основой хозяйства меотских племен было земледелие. Они выращивали пшеницу, ячмень и просо. Большое значение также имело скотоводство — разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей. Меоты знали развитое ремесленное производство и металлургию, их керамика пользовалась спросом у соседних оседлых и кочевых племен.
4.
Греческая колонизация северо-восточного побережья Черного моря.
Великая греческая колонизация, под которой понимается переселение греков в различные районы Средиземного и Черного морей. Первые поселения древних греков на северном берегу Черного моря появились в VII-VI вв. до н. э. Древнегреческие города-колонии были самостоятельными государствами. Колонии имели свое правление, суды, законы, проводили независимую внутреннюю и внешнюю политику, чеканили свои монеты. Первые города-государства появились на северных берегах Черного моря, которое греки называли Понт Эвксинский.
Жители греческих поселений вели оживленную торговлю с местными племенами предметами ремесленного производства. В Грецию колонии поставляли хлеб, рыбу, рабов, другие товары. Греческие колонии развивались в тесном взаимодействии с местным населением - меотами, скифами, оказывая на них культурное влияние.
Греческий полис состоял из городского центра и сельскохозяйственной округи. Верховным органом власти в полисе было народное собрание полноправных граждан. Исполнительная власть осуществлялась коллегией архонтов.
В боспорских городах большое распространение получило виноделие.
Греки не знали деревянных бочек, все сыпучие и жидкие продукты они хранили и перевозили в огромных глиняных сосудах. Производство керамики было важной отраслью ремесленного производства.
В Фанагории сосредоточилась вся торговля с племенами Прикубанья.
Между тем в связи с обоснованием на Северном Кавказе сарматов, в результате вооруженных межплеменных столкновений существенно нарушаются налаженные отношения античных городов с аборигенами, что отрицательно сказывается на положении Боспора. Одновременно с сарматской экспансией в Крыму активизировались скифы.
После восстания. Боспор попадает под римское влияние, боспорские «цари» признают римских императоров своими покровителями, но фактически остаются самостоятельными.
Однако со временем изменяется этнический состав территорий, заметно увеличивается процент негреческого, сарматского населения.
Процесс сарматизации усиливается, и в 93 г. Бос-порский престол переходит к царю с сарматским именем - Савромату (93-123).
5.