39. Историческая школа права.

Историческая школа права возникла в Германии в конце ХVШ - начале XIX в. на основе изучения обычного права.

Основоположником этого направления правовой теории стал профессор Геттингенского университета Густав Гуго. Другими известными представителями этой школы были Фридрих Карл фон Савиньи и Георг Пухта.

Представители исторической школы рассматривали право как выражение народного духа. По их мнению, право не сотворяется, а обнаруживается в ходе развития конкретного народа. Задача юриста состоит в том, чтобы облекать в юридическую форму то, что уже существует в народном духе. Законодательная деятельность в этом процессе является лишь финальной стадией.

Развитие права сторонники данной школы уподобляли развитию национального языка. Право является выражением особенностей национального характера, поэтому оно неприменимо к другим народам, как и язык. На этой основе историческая школа отрицала возможность существования единого для всех народов права, призывала изучать юридические институты в контексте их конкретного времени и места, а не с точки зрения всеобщих или абстрактных принципов. Знания о развитии права необходимо получать на основе изучения истории.

Право идентично мнению народа относительно его прав и справедливости. Истинные истоки права находятся в народной вере, обычаях, «здравом смысле народа». Поэтому сторонники исторической школы отрицали возможность законодательным путем изменить существующее право. Законодатель должен лишь выражать «общее убеждение нации».

Среди источников права сторонники исторической школы на первое место ставили обычаи, так как, по их мнению, многие не знают предписаний закона, но каждому известен фактически сложившийся распорядок жизни.

Вкладом исторической школы в развитие юридической науки является следующее:

1. Представители данной школы обратили внимание на культурно-исторические и национальные особенности права, на необходимость их учета в правотворчестве.

2. Справедливо было отмечено то, что законодатель не может творить нормы права произвольно, по своему усмотрению.

В то же время во взглядах сторонников исторической школы имеется ряд противоречий:

1. Рассмотрение права как выражения духа конкретного народа приводит к отрицанию возможности заимствований из права других народов, что опровергается многочисленными примерами.

2. Детерминистский взгляд на право подрывает любые усилия, направленные на улучшение правового порядка.

З. Сторонников исторической школы отличает отрицание за юристом какой-либо творческой роли. Однако и создание законов, и толкование являются творческим процессом.

4. Неверно считать все обычаи выражением народного духа, здравого смысла. Многие обычаи соблюдаются из удобства или по подражанию.

40. Понятие и виды социальных норм

Для упорядочения общественных отношений в обществе складывается система нормативных регуляторов. В этой связи используется понятие нормативного (социального) регулирования. Нормативное (социальное) регулирование - это упорядочение отношений между людьми, их поведения путем создания и реализации социальных норм.

Социальные нормы являются необходимым элементом нормативного (социального) регулирования. Социальные нормы - это правила поведения людей в социально значимых ситуациях, правила их общежития.

Различным социальным нормам присущи следующие общие признаки:

1. Они отражают достигнутую степень экономического, политического, культурного развития общества.

2. Они являются правилами поведения людей и их групп.

З. Они являются правилами общего характера с абстрактным адресатом и многократностью действия.

4. Данные нормы характеризуются обязательностью исполнения и общественным осуждением в случае своего нарушения.

К функциям социальных норм в литературе относят регулятивную, оценочную и трансляционную. Думается, что социальным нормам присуща и воспитательная функция. Регулятивная функция социальных норм предопределяется тем, что они упорядочивают, регулируют поведение людей, способствуют нормальному функционированию общества. Оценочная функция проявляется в том, что социальные нормы служат основанием оценки социально значимого поведения людей. Трансляционная (передающая) функция состоит в том, что в указанных нормах сконцентрирован определенный социальный опыт, достижения в развитии общества, его культуры.

Социальные нормы являются средством доведения до граждан информации об образцах поведения в социальной среде, возможных результатах и последствиях того или иного варианта поведения, поэтому они облегчают ориентирование граждан в общественных отношениях. Основное назначение нормы - закрепление, удержание сложившегося в общественной практике образца поведения.

Социальные нормы можно классифицировать следующим образом.

1. По способу образования выделяются стихийно образованные нормы (мораль, обычаи) и нормы, установленные сознательно, целенаправленно (нормы права).

2. По способу закрепления различают письменные и устные нормы.

3. По сфере регулирования общественных отношений различают правовые, моральные, религиозные, эстетические, корпоративные, политические, экономические нормы, нормы обычаев.

Моральные нормы отражают представления людей о честном и бесчестном, добре и зле и носят неписаный характер.

Религиозные нормы регулируют отношения верующих к Богу, церкви, друг к другу. Источниками религиозных норм являются священные книги и учения религиозных авторитетов. Санкции за нарушения религиозных норм носят сакральный характер.

Эстетические нормы отражают представления о красоте и прекрасном. Данные нормы, например, касаются правил написания стихов, исполнения танцев и т .д.

Корпоративные нормы - это правила поведения в общественных организациях, коллективах. Они могут закрепляться в учредительных документах соответствующих организаций, санкции за их нарушение налагает сама организация.

Политические нормы регламентируют деятельность субъектов политической системы, выражаются они в конституциях, политических декларациях, программных документах политических партий и т.д.

Примерами экономических норм могут служить нормы рентабельности, нормы прибыли, налогов и т.п.

Обычаи — это исторически сложившиеся правила поведения, которые в силу многократного использования вошли в привычку. Обычаи, признаваемые и защищаемые государством, становятся правовыми.