Социология Ч

20

совокупность. Социолог не имеет права опрашивать специально подобранных или наиболее доступных респондентов.

Свойство выборки отражать характеристику изучаемой (генеральной) совокупности называется репрезентативностью. Расхождение между ними, отклонение одной от другой – это ошибка репрезентативности.

Интервью. Оно является вторым по популярности методом в социологии. Если анкету респондент заполняет самостоятельно, то в интервью вопросы зачитывает ему специалист, которого называют интервьюером.

Когда формулировки вопросов и их порядок строго фиксированы и интервьюер не имеет права от них отключаться, речь идет о стандартизированном интервью. Распространенный пример – телефонные интервью. Когда определена тема, план и выбраны ключевые вопросы, а все другое по ходу дела придумывает интервьюер, говорят о нестандартизированном интервью. В нем почти все вопросы открыты, его результаты практически не поддаются статистической обработке. Его цель – это получение информации о незнакомом явлении, углубление проблемы, выяснение подробностей. Естественно, что количество интервьюируемых невелико.

Наблюдение. К нему социологи прибегают еще реже. Выделяют две основные разновидности: включенное и невключенное наблюдение. Если социолог изучает поведение забастовщиков, бригады рабочих, подростковой группировки со стороны, то он проводит невключенное наблюдение. Если же он встал в ряды забастовщиков, присоединился к толпе, участвует в подростковой группировке, то он проводит включенное наблюдение.

Эксперимент. Его применение в социологии крайне ограниченно. Зато в психологии, физике, химии это главное средство познания. Методология и методика эксперимента пришли в социологию из психологии. Так, например, когда поставлена цель исследования (изучить действие новой системы оплаты труда на рабочих) и подготовлена программа, создают две группы – экспериментальную

иконтрольную. В экспериментальной трудятся по-новому, а в контрольной – по-старому. Какой смысл? Новая система оплаты может

ине влиять на повышение производительности труда, даже если последняя выросла. Контрольная группа служит эталоном сравнения. Сопоставление двух групп выявляет разницу и позволяет су-

21

дить о том, произошли ожидаемые изменения или нет. Количество участвующих в эксперименте обычно невелико и редко превышает 10–15 человек.

В настоящее время общая классификация методов социологии составлена в зависимости от оснований, которые определяют соответствующие группы методов (см. схему № 4).

Социология выполняет многообразные функции, в которых проявляется ее предназначение и роль. В наиболее общем виде функции можно подразделить на три основные: теоретикопознавательную, практически-политическую, идейно-воспита- тельную.

Реализация теоретико-познавательной функции позволяет социологии расширить и конкретизировать знание о сущности общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития.

Обогащение научного социологического знания происходит как на основе внутреннего совершенствования теоретической социологии, так и в результате динамичного развития самого объекта познания этой науки – социальной действительности.

Практически-политическая функция социологии связана с тем, что эта наука не ограничивается познанием социальной реальности. Опираясь на это, она вырабатывает предложения и рекомендации для политики и практики, направленные на совершенствование социальной жизни, на повышение эффективности управления социальными процессами.

Несколько иначе обстоит дело с идейно-воспитательной функцией социологии. Она находит свое выражение в той роли, какую играют социологические исследования и их результаты в воспитательной работе. Социология как наука, как объективное отражение социальной действительности, нейтральна по отношению к классам и другим социальным группам, к их интересам и целям. Но сами классы, слои, группы обычно достаточно широко используют социологические исследования для выражения и защиты своих классовых интересов, для оправдания своей политики, своей практической деятельности. С другой стороны, полное отрицание, игнорирование идеологического фактора в развитии социологии серьезно затрудняет понимание причин разнообразия основных направлений

22

в социологии, их сущности, истоков столкновений и даже противоборства этих направлений.

Важно, чтобы те или иные социальные пристрастия социологов не препятствовали объективному, действительно научному подходу к реальности, не приводили к искажению социологических данных.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Как можно определить объект и предмет социологии?

2.Каковы наиболее общие и важные социологические категории и законы?

3.Какова структура социологической науки?

4.Чем характеризуются методы исследования в социологии?

5.Функции социологии.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Волков Ю. Г. Социология / Ю. Г. Волков. – М. : Гардарики, 2007. – 512 с.

2.Добреньков В. И. Методы социологического исследования /

В.И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М. : Инфра, 2007. – 768 с.

3. Добреньков В. И. Социология / В. И. Добреньков,

А.И. Кравченко. – М. : Инфра, 2006. – 624 с.

4.Зборовский Г. Е. История социологии / Г. Е. Зборовский. – М. : Гардарики, 2007. – 608 с.

5.Кравченко А. И. Социология / А. И. Кравченко. – М. : Проспект, 2007. – 532 с.

6.Кравченко С. А. Социология / С. А. Кравченко. – М. : Экзамен, 2004. – 622 с.

7.Павленко П. Д. Социология / П. Д. Павленко, Л. И. Савинов. – М. : Дашков и К, 2007. – 580 с.

8.Социология : учебник / под ред. В. Н. Лавриненко. – М. : Юнити, 2007. – 448 с.

23

2. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ

Знание истории возникновения, становления и развития социологии способствует более правильному пониманию ее предмета. Социология появилась в XIX в. Это было обусловлено, во-первых, общественной необходимостью в формировании науки, которая бы открывала наиболее общие закономерности общественного развития. Во-вторых, развитием специальных общественных наук, изучавших отдельные социальные явления, области общественной жизни, периоды в развитии общества, что позволило сделать обобщения, которыми занимается социология как наиболее общая наука об обществе. В значительной мере это стало возможным благодаря новому взгляду на общество в период укрепления капитализма. Быстрое развитие капиталистического общества и нарастающая динамика социальных конфликтов настоятельно потребовали не только социально-философского, но и žпозитивно-политического¢ (тезис О. Конта) объяснения социальных феноменов.

Однако появлению социологии предшествовали более или менее удачные попытки объяснить общество и отдельные общественные явления. Попытки объяснения общества в целом, отдельных его элементов и закономерностей развития предпринимались в рамках философских и политико-правовых теорий и по своим характеристикам представляли собой интегральную часть этих теорий. В большинстве своем суждения посвящены проблемам, каким должно быть идеальное общество, а не тому, каким по своей сути является общество в действительности. Социология, а вместе с ней

исравнительно точное научное знание об обществе начинают развиваться поздно, в тот исторический период, когда люди осознали, что общество существует как относительно объективная область действительности, в которой явления оказываются не обязательно зависящими от человеческой воли и идеалов. Люди стали задумываться над тем, каково современное общество и каковы закономерности его развития. Одновременно существовали и представления, отрицающие возможность открыть общественные законы, узкопрагматические взгляды на их значение в социологии. Таким образом, существует преемственность между современной социологией

иучением об обществе в прошлом.

24

Вопросы классификации представлений об обществе, существовавших до появления социологии, в связи с общественноэкономическими формациями достаточно хорошо исследованы и представлены в социологической литературе.

2.1. История развития западной социологии

Историю развития западной социологии разделяют на четыре этапа (схема № 5).

Основоположником западной социологии является Огюст Конт. Социальные конфликты, кризис традиционных идеологических систем и напряженные философские искания – все эти события оказали влияние на мировоззрение Конта. Философ, социолог, методолог и популяризатор науки, основатель школы позитивизма и социальный реформатор, предложивший теократическую утопию на основе žпозитивной религии человечества¢, Конт ввел в употребление сам термин žсоциология¢. При этом им руководило стремление к научному изучению явлений общественной жизни в историческом и системном аспектах, в отличие от умозрительных конструкций традиционной философии, истории, исторической фактографии и разрозненных эмпирических обобщений политикоюридической мысли. Главными трудами Конта были шеститомный žКурс позитивной философии¢ (1830 – 1842), žСистема позитивной политики, или трактат, устанавливающий религию человечества¢ в четырех томах (1851 – 1854) и др. Он внес значительный вклад в определение предмета и создание метода социологии. О. Конт выдвинул несколько важных идей. Основной идеей было отделение науки от метафизики и теологии, что стало базой его позитивного метода. Он отрицал философию в старом традиционном смысле этого слова, обвиняя ее в ненаучности, т. е. в обращении к таким вопросам, которые в принципе нельзя разрешить, вопросам о сущности вещей. Наука же должна заниматься открытием законов, понимаемых как постоянные, повторяющиеся связи между явлениями.

25

Схема № 5

История развития западной социологии

О

С

Н

О

В

Н

Ы

Е

Э

Т

А

П

Ы

Подготовительный этап (до XIX в.)

Начальный этап официальной науки (первая половина XIX в.)

Институционный этап развития классической социологии (вторая половина XIX в. – 80-е гг.

XX в.)

Современный этап – žсоциология сегодня¢ (с 80-х гг. по настоящее время)

Социология была неклассична, корни ее были в социальных утопиях; социальная статистика ограничивалась фиксацией наблюдае-

мых явлений. Д. Юм,		А. Смит,
П. Гольбах,	В. Гегель,	Э. Берг,
Д. Лейль,	Ш. Фурье,	А. Сен-
Симон и др.

Возникла наука неклассического типа, тесно связанная с развитием естествознания и кооперирующая его методы. О. Конт, Г. Спенсер, Д. Милль и др.

Создаются научные школы, сис-

тема социологических	знаний.
Э. Дюркгейм,	К. Маркс,

Ф. Энгельс, Т. Парсонс, Г. Маркузе, Р. Мертон и др.

Характеризуется новыми подходами в исследованиях, сменой научных парадигм, утверждением принципов нового мышления на глобальном уровне. Ю. Хабермас, Э. Гидденс, И. Луман и др.

26

Схема № 6

Основные направления в западной социологии (в период становления и раннего развития)

ФРАНЦИЯ

Огюст Конт (1798 – 1857). Основоположник позитивизма. Ввел термин žсоциология¢, исследовал законы развития и функционирования общества, теорию социальной динамики.

Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917). Создатель французской социологической школы. Обосновал социологизм, социологический метод изучения всех общественных явлений. Разработал эмпирическую социологию.

АНГЛИЯ

Джон Милль (1806 – 1973). Последователь О. Конта, основатель английского позитивизма. Разработал методологию социальных наук, эмпирическую социологию, проблему социальных связей.

Герберт Спенсер (1820 – 1903). Позитивист. Разработал идею общественной эволюции. Создатель биоорганической школы.

ГЕРМАНИЯ

Вильгельм Дильтей (1833 – 1911). Основатель понимающей социологии, представитель žФилософской жизни¢, основоположник формальной социологии. Разработал проблемы экономической и политической социологии.

Макс Вебер (1861 – 1920). Продолжатель понимающей социологии, создатель рациональной социологии, теоретик политической социологии.

ИТАЛИЯ

Вильфредо Парето (1843 – 1925). Позитивист, разработал эмпирически обоснованное знание об обществе, концепцию нелогического действия, основанную на понимании иррационального характера человеческого поведения, создатель элитарной теории общества.

Гаэтано Моска (1858 – 1941). Один из основоположников политической социологии, теории элиты. Обосновал идею вечности разделения общества на 2 класса – господствующий и управляемый.

США

Уильям Томас (1863 – 1947). Исследователь проблемы социальных установок личности, группы, социального поведения с точки зрения žситуативного подхода¢. Разработал методы социологических исследований.

Чарльз Кули (1864 – 1929). Представитель теории социального организма. Автор теории žзеркального Я¢, один из основоположников концепции малых групп.

Элтон Мэйо (1880 – 1949). Один из основоположников американской индустриальной социологии и доктрины žчеловеческих отношений¢. Организатор Хоторнских экспериментов. Создатель философии менеджмента.

Питирим Сорокин (1893 – 1963). Создатель žинтегральной социологии¢, охватывающей все социологические аспекты широко понимаемой культуры. Основоположник концепции социокультурной динамики.

Право на существование имеет лишь позитивная философия, которая является систематизацией наук, того, что есть žнаучного¢

27

в науках. Она не имеет ни своего предмета, ни своего метода, отличного от методов науки. Чтобы изложить позитивную философию, нужно изложить всеобъемлющую систему наук, включающую анализ их предметов, методов, законов, сходств и отличий. В этом состояла вторая важная идея Конта. Система наук представляет собой иерархию, выражающую в логической форме исторический процесс развития знания от простого к высшему, от общего к специфическому. Каждая последующая ступень в развитии знания – наука более высокого порядка – подразумевает предыдущую как свою необходимую предпосылку, которой, однако, недостаточно для объяснения специфического содержания науки более высокого ранга. Иерархия основных (абстрактных) наук выглядит так: математика – астрономия – физика – химия – биология – социология. Из этой схемы следует, что социология основывается на законах биологии и без них невозможна, но имеет сверх того нечто особенное, связанное со спецификой воздействия индивидов друг на друга. Социология (или первоначально žсоциальная физика¢), по Конту, является теоретической дисциплиной, занимающейся позитивными (т. е. научными, по Конту) исследованиями фундаментальных законов, свойственных общественным феноменам. Появление социологии означало победу над схоластикой прежних эпох и наступление позитивной стадии развития человеческого ума. žЗакон трех стадий¢ исторического развития является еще одной важной идеей Конта. Этот закон является одновременно и логическим и историческим законом. А под стадиями подразумеваются одновременно и стадии развития человеческого разума (разума индивида и разума человечества) и стадии исторического развития социальной организации. Сначала и человек, и общество проходят теологическую стадию, где господствуют фикции, не имеющие доказательств. Исторически этой стадии соответствует военно-авторитарный режим родоплеменного общества. Завершение эта стадия получает в žкатолическом и феодальном режиме¢. Вторая метафизическая стадия означает преобладание абстракций или сущностей, принимаемых за реальность. Исторически она занимает период 1300 – 1800 гг. и является переходной эпохой, для которой характерно разрушение старых верований – фундамента общественного порядка. Реформация, философия Просвещения, Французская революция – таковы ее важнейшие события.

28

Позитивная же – третья – стадия начинается с распространения наук, роста их общественного значения и создания теории позитивизма, причем позитивизм с течением времени становится для Конта чем-то вроде религии, практического мировоззрения, определяющего все существование человека. У позднего Конта возникает культ человечества как единого žВеликого существа¢, в котором должен раствориться каждый отдельный человек. Этому новому обществу должно соответствовать появление новой элиты творческих личностей, которая будет охранять новый культ, а также целая система новых обрядов.

В смене этих исторических стадий заключается, по Конту, общественный прогресс, а позитивная стадия соответственно означает высшую ступень этого исторического развития по восходящей линии. Эту позитивную теорию общественного прогресса и развития общества от одной стадии к другой Конт назвал социальной динамикой. Вместе с социальной статикой она составляет социологическую науку.

Предметом социальной статики является природа социальной связи, т. е. взаимоотношение сохраняющихся при всех исторических условиях элементов социального организма. Социальная статика – это теория общественного порядка, организации, гармонии социальных элементов. Общество рассматривается Контом как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве. Это понимание общества у Конта, по сути, соответствует понятию системы, и Конт, таким образом, стал родоначальником системного подхода в социологии.

Понимание структуры общества носит у Конта консервативный характер. Все общественные институты он рассматривает прежде всего с точки зрения их общественных функций и их роли в деле социальной интеграции, социального žсогласия¢, кооперации. Особенно большую роль в этом он придавал семье и социальной роли женщины. Семью О. Конт считал основным элементом социальной структуры. В ней человек живет как спонтанное социальное существо. Она представляет естественное состояние его социальности, в ней господствуют отношения, которые можно считать естественной основой всех отношений в обществе. Например, в семье господствуют отношения неравенства полов и поколений, а также

29

подчиненность, основанная на принадлежности к поколениям и старшинстве.

В структуре общества, считал О. Конт, различаются четыре класса. К первому классу следует отнести представителей научного, философского и эстетического видов деятельности, и этот класс занимает высшее положение в социальной структуре. Второй класс образуют представители производства и торгово-финансовой сферы (банкиры, торговцы и предприниматели). Третий составляют землевладельцы, а четвертый – рабочие. Отношения между классами основываются на разделении труда и координации их деятельности. Положение, которое занимают капиталисты, говорит О. Конт, создалось не вследствие злоупотребления силой или богатством, а вследствие общего характера их функций в обществе. Деятельность и ответственность рабочего менее значительны и уже, нежели у работодателя. Поэтому существующая подчиненность естественно проистекает из разделения труда, хотя она связана также и с различными индивидуальными особенностями людей, их врожденными склонностями. Одни имеют врожденную склонность командовать, считает О. Конт, другие – повиноваться. Поэтому индивидуальные склонности находятся в гармонии с состоянием социальных отношений в целом, а общая субординация является неизбежной и необходимой.

О. Конт считал, что социальные перемены происходят в соответствии с постоянным и неизменным естественным законом. Изменения в обществе обусловлены многими факторами, но решающим из них является развитие разума, т. е. интеллектуальная эволюция. И именно поэтому изучение развития человеческого знания представляет собой исходную основу для исследования социального движения вообще. В этом смысле О. Конт подчеркнул, что человеческий разум прошел три ступени развития, которые составляют основу трех стадий развития общества. Основой первой стадии развития общества является наиболее примитивная ступень развития человеческого разума, на которой природа и общество объясняются действием сверхъестественных сил. Эта стадия называется теологической. На второй, метафизической стадии явления природы и общества объясняются при помощи абстрактных философских принципов. Эта стадия продолжалась от Ренессанса до Великой французской революции. Наконец, на третьей, позитивно-научной ста-