Практическая работа №7.

Афористическое философствование

Задание 1.

В чем специфика афористического философствования?

Любое ли короткое изречение можно связать с философией и философствованием?

Можно ли мысль, заключенную в афоризме, передать произведение искусства, поступком, академическим трактатом, притчей?

Задание 2.

Выберите один из афоризмов и изложите его идею другим способом (притчей, историей, рассуждением, художественным произведением).

Платон: «Никто из нас еще не родился бессмертным, и если бы это с кем-нибудь случилось, он не был бы счастлив, как кажется многим».

Сомерсет Моэм: «Великие истины слишком важны, чтобы быть новыми».

Иван Тургенев: «Всякая молитва сводится на следующее: Великий Боже, сделай так, чтобы дважды два не было четыре».

Плиний Старший: «Не считать надо дни, а взвешивать».

Антоний Сурожский: «Чтобы быть собой, надо превзойти себя».

Аристотель: «У кого есть друзья, у того нет друга».

Блез Паскаль: «Все люди неизбежно безумны, так что не быть безумцем означает только страдать другим видом безумия».

Эпикур: «Один мудрец другого не мудрее».

Сир Публий: Великая судьба – великое рабство.

Гай Саллюстий Крисп: Всякую войну легко начать, но трудно закончить.

Темы для эссе

Да поможет Бог философу проникнуть в то, что находится у всех перед глазами.

Л. Витгенштейн.

В философских гонках выигрывает тот, кто способен бежать медленнее всех. Или тот, кто приходит к цели последним.

Л. Витгенштейн.

Верьте тем, кто ищет истину; не доверяйте тем, кто нашел ее.

Андре Жид

Мудрый человек всему удивляется.

Андре Жид

Философы – это люди, которые к ключам подбирают замки.

Станислав Лем.

Раздел 2. История философских учений

Предметом изучения философии является мир и человек в нем. Однако встреча этих двух бесконечностей – человека и мира – не может быть схвачена и осмыслена во всех своих проявлениях, однажды и окончательно. Поэтому философия предстает перед нами как множество философских систем, каждая из которых по-своему открывает мир, всякий раз концентрируя внимание на тех сторонах действительности, которые могут выглядеть незначительными с других точек зрения. Философские системы как бы «дополняют друг друга, но невозможно создать универсальную философию, как невозможно посмотреть на какую-либо вещь с одновременно со всех сторон, тем более что предмет философии не похож на предметы нашего повседневного опыта (как писал Г.В.Ф. Гегель, «философия – это мир навыворот») или даже на предметы естественных наук.

История философских учений – повествование не о росте и прогрессе философии от эпохи к эпохе, а о каждый раз новом взгляде на вечные, «проклятые» вопросы, которые всегда волновали людей.

Выдающийся отечественный философ Мераб Константинович Мамардашвили говорил: «Философии невозможно научиться, нужно беседовать с философом», но при этом настаивал, что философское знание – всегда внутренний акт, что мысль – всегда нечто глубоко личное, ее нельзя разделить, «подумать вместе с кем-то». Как же разрешить это противоречие? Возможно, никакого противоречия и нет. Знакомство с философскими текстами помогает задеть душу, запустить процесс мысли, дать пространству мышления содержательный стимул. То есть с диалога с «дальним собеседником», по выражению М.К. Мамардашвили, начинается доверие к собственной мысли.