Грани Агни Йоги. 1954

151. Диалектика истории показывает, что каждое данное общественное явление в спирали времени заменяется своей противоположностью, первым явлением полюсности, вызванной к существованию. Тот, кто управляет событиями, должен встать, или подняться над явлением полюсности и, зная неизбежный закон противопоставления, направлять колесо закона бесстрастно и умелой рукою, не вовлекая сознание свое в очередной фокус явления, к какому бы полюсу оно ни принадлежало. Чтобы овладеть и управлять явлением, надо встать над ним, в центре стержня спирали противоположных явлений полюсности. Так Поступают Владыки. Так поступает Мудрость. Так поступает истинный Вождь. Это и значит быть на гребне волны. Если сознание не может оторваться от очередного полюса, оно подпадает под волну и сметается вместе с явлением, заменяемым его новой, неизбежно идущей, противоположностью. Чтобы управлять, нужно быть в жизни и надо встать вне ее, вне притяжения ее полюсов, вовлекающих в свое течение слабое сознание, подобно воронке. Солнце светит над добрыми и злыми. Царство Мое не от мира сего, мира земных противоположений и противоречий. Значение спокойствия и равновесия в том, что они поднимают сознание не волнами внешних условий, в полюсности своей уявляе-мых.

152. Итак, все проявленное имеет свои два полюса единой вещи. Рождение и смерть. Обычно люди живут одним или в одном из полюсов явления. И только мудрость видит оба и поднимается над обоими, чтобы видеть явление в целом. Так рождение и смерть дают картину целой жизни, два полюса – целое. Но жизнь земная будет лишь полюсом жизни надземной, значит, круг большей жизни еще шире. Но круг воплощения в материю со своими двумя полюсами лишь только малая часть одного Круга, скажем, четвертого Круга с его сознанием воплощений Индивидуальности на всем протяжении Круга. А за ним, за четвертым Кругом, другой полюс – Пралайя, завершающая Цикл. Но ведь таких Кругов семь, заканчивающихся Великой Пралайей. А за ней новые жизни на новых планетах, и так без конца. Мудрость проводит более длинную линию или берет более широкий круг и рассматривает явление, как бы велико оно ни было, поднявшись над ним и увидя оба полюса проявленной вещи. Потому Говорю: «Мудрость живет в вечности». Потому Говорю: «Приковать свое сознание и свое понимание к одному полюсу явления, как бы мал или как бы велик он ни был, значит допускать ошибку, которая искажает Истину или, во всяком случае, берет только одну ее половину, забывая о другой». Люди в своем мышлении, подобно страусу, прячут голову в песок или стоят, словно аист, на одной ноге. Но даже аист ходит на двух и летает на двух крыльях. Диалектика, отрицающая Мир Тонкий незримый, тоже является однобокой и не устоит против действительности. Потому утверждается мудрость, видящая оба полюса вещи единой или любого явления. Хочу ввести сознание в Мир Мой, признающий полюсность явлений в Беспредельности проявленного. Так будущее будет неизбежным и нео-трицаемым полюсом прошедшего и его антиподом. Если прошлое – тьма, то будущее – Свет. Итак, Свет будущего обусловлен тьмою прошлого и переходным моментом настоящего, которого нет и которое мгновенно становится прошедшим. Утверждаю неизбежность циклического бега явлений во времени, дающего спираль с точкой противостояния. Зная это, можно спокойно и мудро смотреть в будущее, рычаги которого, или причины порождаемые мудрость держит в своих руках. Почему Предсказал Мой Приход и славу Грядущего Света победного? Ибо Знал. Ибо во тьме, охватившей Землю, на Кресте, в муках и смертью позорной Заложил основание Нового Мира, держа рычаг причин явлений будущего в Своих Руках. Так большой круг господствует над малым, и явление в целом – над его полюсами. Так Мы Управляем миром, создавая причины, далекие следствия порождающие. Люди видят обычно лишь то, что непосредственно у них перед глазами. Но мудрость проводит более длинную линию. Только из неизменяемости Великого Цикла можно понять циклы малые, до биения пульса или пульсации атома, ибо нет ни великого, ни малого, но все обнимает собой Беспредельность. Нужно понять двойственность явлений в Круге восходящей и нисходящей спирали эволюции и инволюции. Нужно понять, что день сегодняшний имеет свою противоположность, свое отражение в грядущем. Так нет ничего тайного, что не стало бы явным, и порождения, или причины, следствия не приносящие. Потому Говорю: «Покойны будьте в вере, ибо воистину ко Мне идете и со Мною пребудете». Каждая мысль обо Мне – как якорь на дальнем канате, забрасываемый в Царство Мое, по которому можно притянуться к нему. Лестницу восхождения строим своими мыслями от сегодня, чтобы уверенно и твердо восходить по ней завтра. Думают люди: был Христос – и не стало, были Великие Учителя и Светочи мира сего – и ушли в забвение. Слепые, не знают, что пройденные Ими ступени заложены были для человечества, чтобы оно по ним поднималось, и, будучи заложены в прошлом, в обороте спирали времени они служат основой и фундаментом для создания великолепия ступеней будущего, как ближайшего, победно приближающегося, так и далекого, скрытого за завесой времен. Не Умерли, но Живы, не Ушли, но с вами во все дни до скончания века. Непреложен шаг грядущих тысячелетий и светел лик будущего, Владыками начертанного в свитке далеких времен.

153. Сказал: «Се Аз с вами во все дни до скончания века». И Говорю снова: «Я с вами всегда». Сказано ясно и просто, но... или забыли, или не понимают, или не верят. Как сказать еще яснее? И, не поняв и отвергнув близость Мою, продолжают пребывать во тьме невежественного отрицания. И еще Сказал: «Я в вас, вы во Мне, и мы едино». И это отвергли или приняли формулу отвлеченно. Но Приходил на Землю, чтобы явление Мое в сознании людей утвердить. Но люди заперли Меня в каменные храмы, и отделили от жизни, и остались ни с чем. Ныне пророчество исполняется. Ныне снова Иду в мир. Кто примет? Хочу отделить Явление Мое от печатных листов книг священных, Хочу Явление Мое отделить от золотых риз и икон, Хочу, чтобы приняли Меня в жизни не как Бога, но как Учителя, прошедшего долю земную и утвердившего Учение Свое рукою и ногою человеческою. Ныне условия изменились, ныне можно дать научное обоснование Света как Энергии Высшей, но явной, имеющей свои Законы, столь же конкретные, как и законы всякой энергии, столь же жизненные, как дыхание. И снова Говорю: «Для вина нового нужны мехи новые». Нужно сознание новое, чтобы принять Учение Мое, в новой форме даваемое, в соответствии с новой ступенью сознания человеческого. Восток верит в Приход Майтрейи, запад говорит о втором Пришествии Спасителя. Не об одном ли и том же они говорят? И не облекают ли сущность Учителя по разумению и обычаю своему? Вот приближается время Прихода. Вот собраны силы для утверждения Света и поражен Сатана. Вот предстоят выборы всепланетные, когда каждый должен будет решить, примет он Владыку Света или отвергнет. Но как молния во тьме раздирает небо от края до края, явен и ослепителен будет Великий Приход. Предтечей Прихода является даваемое Учение Жизни и свидетельство тех немногих, кого Избрал. Но пространство трубит, и пространство поет и звенит, насыщенное зарницами приближающегося явления. Знающим Говорю: «Бодрствуйте в ожидании Света и подготовьте тех, кто может вместить до срока». Когда свершится, многие ли поверят, что вы знали? Но многие уже сейчас ждут бессознательно. Будущее идет впереди настоящего, сердце впереди мозга. Сердцем явление ждите. Спросят: «Как увидят, если Владыка один, а сознаний столь много?» Но Лучи Мои наполняют земную ауру. Луч Мой несет в себе выражение Моей Сущности и печать Лика Моего. Лучи воспринявший может и почуять, и увидеть. По линии сердца пойдет осознание Света, воплощенного в Образе Владыки. В духе Я с вами, но дух не знает ни разделений, ни ограничений. И то, что невозможно в мире плотном, возможно в духе. Потому Хочу пробудить дух и зажечь огни духа. Потому сопротивление плотных условий и плотных энергий Хочу сломить, чтобы сознание было открыто. Потому пробуждается сердце как высший орган познания. Так каждый примет Меня по вере своей и по обычаю своего народа в форме, доступной сознанию. И лишь знающие Учение примут мерою полной. Владыка Посылает предупреждение о том, что ныне возможности обещанные умножаются во сто крат. Владыка Хочет, чтобы ждущие Его, и знающие, и близкие Его полную жатву собрали. Близятся, близятся, близятся сроки.

154. Сын Мой, если доступ воздуха в легкие закрыть, что будет? Так и смерть духа неизбежна без доступа Лучей Света Иерархии. То же дыхание, то же питание, но только духовное, или огненное. Дышит тело физическое, дышит тело тонкое, и дышит тело огненное. Огненное дыхание неуловимо и имеет свой ритм. Без него не может жить человек, не нанося вреда своей духовной сущности. Это дыхание еще можно назвать дыханием света или животворным обменом искр, или огней, между телом Света и Миром Высшим, Миром Света. Дыхание огненное, дыхание света существует. И как все незримое, трудно поддается измерению. Обмен Светом между Сущностью Учителя и ученика является частью этого жизненного процесса. Степень утонченности этого обмена зависит от высоты сознания. Часто дыхание человека бывает зловонным, отравляя окружающую атмосферу. Это не процесс болезни или испорченных зубов, но нечто глубже и хуже. Каждая эмоция человеческая по роду своему придает запах дыханию. То же можно сказать и о мысли. У Высших Духов благоуханием сопровождаются все процессы, причем каждое чувство и каждая мысль имеют свои ароматы. Очищение сущности своей имеет очень глубокое ароматическое значение. В Высшем Мире благоухает все, в низших – зловоние. Можно определить при развитых чувствах сущность человека по запаху. Велика разница между Высшими и низшими слоями Незримых Миров, в которых жизнью своей на Земле место себе готовим. Зловоние страха омерзительно. А также и прочих низших эмоций. Потому содержание астрала и ментала в должном порядке ароматичности столь важно. Ибо не скрыть в Мире Незримом язвы духа, и то, что здесь, на Земле, не явно, и не бросается в глаза, и сходит с рук незаметно, в этот же самый момент на плоскости тонкой являет собою зловоние и некрасивое зрелище. Потому будьте чисты при совершении земных дел ваших. Ибо тайное не будет явным, но уже в момент свершения его становится тотчас же явным на Плане Незримом, недоступном физическому глазу. Духом и в духе, и в мыслях и в чувствах своих должен быть человек прекрасным, то есть благоуханным. Красота внутреннего человека и ароматичность его излучений неотделимы друг от друга. Один живет и наполняет пространство вокруг себя ароматами утонченными, другой зловонием разложения. Глубока разница между явлениями этими, отличающимися одно от другого, как Свет и тьма. Тяжко в городах, ибо очень зловонны. Озабочены очищением всепланетным. Жизнь Хотим сделать красивой и благоуханной. Условия Высшего Мира Хотим приблизить к Земле и наполнить жизнь Красотою. Дух человеческий в теле или вне его Хотим видеть излучающим ароматы прекрасные. Трудно переделывать жизнь на принципе Красоты. Но нет другого пути. Нужно осознать и увидеть всю непривлекательность грязи жизни и почуять зловонность ее и омерзительность, чтобы всем существом устремиться к Свету, являя собою его или воплощая его в себе по степени понимания, разумения и сил своих. Призываем мыслить ясносияюще. Мысль ясносияющая наполняет микрокосм человека благоуханием. Благоуханны дела, мысли и чувства Света. Благоуханно Служение Свету, Служение Великое. Этим благоуханием насыщается все окружающее Носителя Света. Свет в себе не есть отвлеченность, но яркая, ярая и неотрицаемая действительность, если он утвержден. Каждая светлая мысль, чувство, поступок – Учителю радость. Поступки и чувства ученика могут служить для Учителя источником постоянной радости. Но часто бывает наоборот. Развитие тонких чувств и чувствознания открывает перед человеком новый мир новых ощущений и восприятий. И кто захочет жить в зловонии и среди запахов разложения? Потому Зовем к Красоте, потому Красоту Утверждаем, Хотим очистить человечество от грязи и зловония, его окутывающих плотно. Непривлекателен обыватель в зловонии своем. Мы Задыхаемся в толпе человеческой. Ждем утверждения Нового Мира и Красоты на Земле, чтобы сделать жизнь благоуханной. И Любим цветы, ими питается тело Света. Они духу радость несут, давая ему то, чего лишен в жизни. Мои, Хочу видеть вас благоуханными и чистыми. Об очищении подумайте. Это неотложное требование жизни. Тонкие и развитые организмы задыхаются и тяжко страдают от нечистых условий земных. Утвердим чистоту как основу жизни и сделаем жизнь благоухающей Красотою.

155. Не будет преувеличением сказать, что верховным правителем жизни остается все-таки мысль. Почему же ей придается так мало значения, несмотря ни на что? Мысль предпосланная пролагает дорогу действию. И она же его пресекает. Начало явлений надо искать в мысли. Будучи создана сознанием, она как бы отделяется от него и начинает вести свое самостоятельное существование, воздействуя на ту среду, в которой она находится. Мысли, аккумулированные в пространстве по роду своему в силе своей, коллективно возрастают. Мысль – существо общительное, стремится сочетаться с мыслями родственными и быть в их обществе. Коллектив силен мощью объединенной мысли. Два-три человека, объединенные одной мыслью, сильнее сотни разъединенных. Мысли, объединенные сознательно, мощно усиливаются. Утверждаю объединение сознаний как чудесный источник собирания, или нагнетения энергий. Потому нужно понять, что такое единение. Личная жизнь каждого остается при нем, а объединение происходит на главном направлении. И Фокусом соединяющим Будет Владыка. Это главное. Подробности же будут зависеть от условий и требований целесообразности. Когда произошло объединение сознаний на самом главном, подробности самодовлеющего значения уже иметь не могут. Итак, единение нужно для усиления энергий обоюдного и для того, чтобы эта энергия, возросшая и усиленная, служила толкачом-двигателем. Очень часто упускается из вида именно эта сторона всякого содружества, нуклеуса, или круга. Следует рассматривать их прежде всего как необходимое условие для собирания огненной силы в таком количестве и размере, которое не под силу одному человеку. Назовем эти центры объединения аккумуляторами, или конденсаторами энергии мысли. Мысль – магнит. Мысль, объединенная из нескольких сродных – магнит усиленный и, будучи таковым, является фокусом привлечения пространственного Огня и Света мыслей иерархических. Незримые функции содружества тоже основаны на законах психотехники. «Когда в товарищах согласья нет», аккумулирование пространственных энергий не удается, и хотя «лебедь и рвется в облака», пытаясь поднять за собою остальных, затрата энергии огромна и нецелесообразна, ибо при даже малом объединении сознаний энергия объединенная могла бы легко сдвинуть воз обыденности. Так объединение энергий и их магнитное усиление прежде всего необходимо для самих участников. Объединение всегда предполагается на чём-то или чем-то. Это что-то и будет решающим условием характера магнитной силы коллективной мысли. Значит, цель всякого объединения или встречи, даже краткой, должна быть очерчена точно, иначе это родит расплывчатость и неопределенность мысли и магнитную ее слабость. Настаиваем на том, чтобы объединения были благие. Особенно печально, когда объединение с целью благою вырождается в нечто совершенно противоположное. Силою всякого коллектива будет четкость и ясность идеи объединяющей. Четкость эта является как бы цементом всякого построения. Ничего туманного, ничего неопределенного, ничего расплывчатого. Ясно, точно, четко и определенно утверждается основная мысль, цементирующая. Мысль огненная объединяет сознания легко. Храните единение как источник накопления сил и магнит, привлекающий огонь пространства и мысль иерархическую. Два сознания, на Владыке объединенные, уже сила. Когда нужно усиление энергии особое, можно совместно собираться или сосредоточиваться на избранном Водителе. Врата в Царство Света открыты, и психотехника дается на помощь строителям Нового Мира. Именно надо понять простоту и непреложность законов психотехники. Не туманные и часто безнадежные моления о милосердиях Неба, но точное знание законов психотехники и умение пользоваться ими для достижения определенных результатов. Не рабы, но сотрудники. Не прошение, но вступление в права законного наследства, от века уготованные человеку.

156. Никогда и нигде не говорилось о том, чтобы человек стал или мог стать совершенным сразу. Это невозможно. Возможно мгновенное озарение, но к тому требуются прошлые накопления. Но цель совершенствования указывалась везде. Итак, совершенствование требует времени. Нужно взвалить на плечи свои крест, или поклажу тяжкую своих несовершенств, и, как бы ни была она тяжела, следовать с ней за Владыкой. В этом неуклонном следовании за Владыкой заключается великое достижение, ибо оно обуславливает конечную победу духа. Значит, дело не в том, чтобы не иметь несовершенств, а в том, чтобы следовать неуклонно. Многие искренние искатели Света не понимают этого и сокрушаются о недостатках своих. Конечно, осознание их хорошо и нужно, но при условии, если оно не мешает продвижению и не прерывает его. Часто сознание своей так называемой греховности навсегда закрывает путь, делая человека недостойным в его собственных глазах. Далек путь от человека до Владыки. Его надо пройти и надо дойти до Владыки. Человеку совершенному, то есть завершившему свой путь на Земле, делать здесь нечего. Он уходит на другие планеты обычно. Немногие решают разделить труд Владык. Но всей массе человечества надо совершенствоваться, поднимаясь из сфер несовершенств своих к Сферам Высшим. Дело не в том, хорош человек или плох, а в том, устремлен он, восходит или нет. Плохой и невосходящий действительно плох. Плохой и устремленно восходящий уже хорош тем, что восходит. Все заключается в этом. Ученик не есть человек, обладающий всеми совершенствами, но ученик есть человек, обязательно устремленный и обязательно следующий за Владыкой, крест свой взявши. Для этого нужны определенные качества духа, о них упорно и настойчиво говорит Учение Жизни, единое от Начала Времен. Учитель Может пройти мимо человека, которого все считают хорошим, и остановиться на человеке, кажущемся для людей ничем не примечательным. Следовательно, этот человек неприметный обладает качествами духа, необходимыми для того, чтобы стать учеником. Потому Твержу о приобретении и укреплении качеств нужных. Симфония качеств – дело неблизкое, но любовь, но преданность, но устремленность, но торжественность и постоянство – это нечто такое, что ученик в какой-то мере может и должен уже явить. Не ищите святых и надземные совершенства среди приблизившихся к Учению и следующих по пути, но зорко отмечайте качества, необходимые для ученика. По ним и узнаете стоящих особенно близко. И несовершенствами вашими не смущайтесь, но мощно восходите во Имя Владыки. Как думаете, чья заслуга больше – хорошего человека, идущего за Учителем, или плохого? Потому не осуждайте никогда, и особенно тех, кто приблизился к Учению, но яро поддерживайте идущих. Устремленность их поддержите и укрепите в них качества нужные. Каждый их в какой-то мере или в скрытом состоянии имеет. Можно разбудить, можно устремить и можно ободрить, но осуждение гробовому гвоздю подобно. Итак, не осуждение, но утверждение. И Мне поможете сильно, и друзей приобретете. Слабые качества можно всегда умело усилить и дать импульс новый. Заботливо и внимательно встречайте друзей ваших, друзей Учения, ибо помочь и усилить можно везде и всегда. И немного стоит это ценнейшее слово ободрения. Сильное осуждение может даже пресечь путь. Остерегайтесь всесильного осуждения. Зачем ослаблять, когда можно усилить. И сделать это сознательно ради Учителя, чтобы Его труд облегчить. Поступая так, поступаете, как Поступает с вами Учитель. Потому Его Близость всегда радость несет. Должна нести радость и ваша близость. От Учителя получаете утверждение и укрепление всего лучшего, что есть в вас. То же самое должны получать от вас и друзья, и все люди. От Учителя получаете чуткость понимания, то же чувство должны явить и вы, следующие за Мной. Неужели лучше потешить самость свою, но столкнуть друга на ступень ниже? Ведь поднимать придется Учителю. Будьте осмотрительны в обращении с друзьями. Импульс света должны от вас получать все, если считаете, что вам близок Владыка. Делами утверждаете близость свою. Явите дела Света и получите ярую признательность Учителя.

157. Утверждаю спокойствие среди вихрей, устремленность среди застоя, новое среди старого, радость среди общей подавленности и близость идущего Света среди мрака сгустившегося. Мое утверждение противоположно тому, что являет собою очевидность. Так можно учиться утверждать то, что от духа, среди того, что от Земли. Но дух побеждает Землю и земное и, победив, возвышает ее, поднимая в сферу своего утверждения. Если бы это было не так, эволюция была бы невозможной. Эволюция есть утверждение высших импульсов духа в материи низшей для ее трансмутации, утончения и возвышения. Подняться самому и поднять с собою Землю – такова задача духа огненного. И всякий дух, устремленный к Свету, эту задачу так или иначе выполняет хотя бы в какой-то мере. Трансмутирую-щее значение Света для сферы окружающей нельзя забывать. В этом назначение человека. В этом смысл света, горящего внутри, – поднять самого человека, а с ним и все окружающее, подняться самому и ближних увлечь за собою. Была проповедь, но она отошла в прошлое. Осталось приложение света внутри в жизни, которая вовне. Так можно определить жизнь как трансмутацию сущего. Задача велика, и процесс бесконечен. Главное – перешагнуть в сознании барьер смерти, не признавая ее. Ведь смерть считается смертью сознания и прекращением его деятельности. Но сознанием определяется жизнь. Если оно утверждает смерть и ее признает как конец своего существования, то кто же может продолжить то, чему само сознание ставит предел? Следовательно, человек, в смерть верящий и смерть своего сознания утвердивший, не может избежать смерти в том мире, куда переходит после смерти физического тела и где все определяется мыслью. Так своя собственная мысль может быть предтечей смерти и уничтожения или, наоборот, продолжения сознания в следующих мирах. Это условие первое. Мысль от Земли и мысль земная ограничена Землею и сферою своего непосредственного окружения. Мыслям земным нет места в Мирах Высших. Им нечем прилепиться к условиям Высшего Мира. Потому бессмертие обуславливается мыслями, свободными от ограничений малой земной очевидности. Хороши мысли широкие, текущие поверх личного, которое умирает п уходит в забвение с породителем и носителем своим. Невозможно представить себе бессмертие ограниченного семейной жизнью, или местными делами, или сферой обывательской. Такое бессмертие было бы трагическим. Нет ему места в Космосе. Учение утверждает непреходящие явления жизни, явления красоты и устремления, и на их основе строит жизненную спираль возможно более протяженную. Вещи земные хороши для Земли, но их нельзя унести в Надземные Сферы. Потому момент смерти можно назвать моментом окончательного разделения временного и земного от ценностей непреходящих. Они всегда имеются налицо, если накоплены и собраны в течение жизни. Один живет, насыщая сознание явлениями земными, другой – отдавая земное Земле и кесарево Кесарю, в основу мышления полагая непреходящие ценности духа, аккумулируя в микрокосме своем элементы духа, столь нужные для утверждения бессмертия. Бессмертие есть явление, зарабатываемое при жизни на Земле определенным процессом мышления и накоплением в сознании элементов, не подлежащих уничтожению заодно с тем малым кругом личности и личных интересов, которыми живет обычное малое обывательское сознание. Бессмертие свое человек создает себе сам мыслью, свободной от тесных рамок обычного и принятого мышления. Конечно, при известной силе воображения земную малую жизнь путем яркого представления можно перенести и за пределы смерти. Но это явление будет нелепым диссонансом и бессмысленным пятном грязи, или невежества, в бескрайних пространствах Света. Можно представить себе скупца, мысленно окружившего себя теми вещами, которые он стяжал на Земле. Но не будет ли такое существование нелепостью, нарушающей план и красоту Божьего Мира? Быть рабом несуществующей собственности и быть прикованным к ней, как каторжник к тачке, в то время как все богатства пространства в распоряжении и к услугам человека, будет крайней степенью невежества и несоизмеримости. Можно спросить: сколько же времени в состоянии так просидеть скряга, погруженным в призрачное состояние свое? И какова цель этого сидения? Безумие земных вожделений становится явным там для постороннего наблюдателя, не вовлеченного в их вихри. Да! Да! Будет сидеть, пока энергии, вложенные им в вещи свои, силы своей не исчерпают. Так самоввергает себя человек в темницу духа, заботливо, старательно и с усердием им самим для самого себя при жизни на Земле построенную. Надо же, наконец, понять! Сбрасывается тело, остается мысль, и эта мысль, при жизни еще утвержденная, ведет человека во мрак или к Свету. А чувства покорно следуют за мыслью. Поздно и трудно изменять направление там, но зато легко здесь, ибо здесь, на Земле, все в воле человека. Учитель Зовет к освобождению сознания от векового рабства и подчинения обычности. Учитель свободу Утверждает. Учитель Чашу бессмертия Протягивает каждому. Пусть пьют из нее все, ибо пришло время.

158. Владыка Говорит, что начало, или рождение явления, подобно рождению реки: всегда бывает малым и малозаметным. Разрастание идет постепенно. Из малой речушки или родника река становится великой. Рождение явления надо не только усмотреть, но представить его дальнейшее развитие. Явление растет по своей сущности элементами, в него вначале вложенными. Стихия воды, в реке заключенная, остается ее основным признаком до конца. Начало доброе и плод дает добрый. Это обстоятельство очень важно при приведении в действие закона причинности и порождения причин нужных. Закон причинности – оружие Ар-хата. Рычаги причины в его руках. Он порождает целый мир причин, следствия приносящих, тонко разбираясь в сущности каждой. Чем обусловлены эти причины – вопрос немаловажный. Если основой рождаемых и созидаемых причин будет Великое Служение и каждая создается в любви и устремлении к Владыке, посев будет благим и поле следствий принесет ожидаемые результаты. Причина и следствие соединяются прямой линией, как концы одной палки. Если создание причины потребовало затраты воли и применения энергии огненной, будучи одним полюсом явления, скажем, положительным, то полюс противоположный, полюс отрицательный, затраты энергии уже не требующий, к конечной своей точке приходит импульсом воли начальной. Величина следствия зависит от величины волевой огненной энергии, вложенной в причину. Не внешнею, но скрытой огненностью воли измеряется динамическая сила причины. Великие дела в молчании создаются и в тишине зреют. По результатам видим силу и мощь энергии вложенной. По началу и видимости явления нельзя судить о его значимости, ибо кто может увидеть и учесть вспышку энергии огненной, глазу незримой. Но Архат может видеть и знать, если духознание действует. По видимости судить нельзя. Сила явления скрыта внутри. Перед грозой бывает затишье. Мир видимый – лишь арена развивающихся следствий. Великие причины закладываются невидимо. Лишь чувствознание может помочь разобраться. Порождая причины в микрокосме своем, подумаем о их сущности.