Что шире по смыслу: деструктивная резистентность или ксенофобия ?

 Социальный опыт подсказывает, что ДР всё же шире. То есть,  понятие ДР имеет отношение к более широким, нежели "ксенофобия",  обобщениям.  ДР, как термин, имеет отношение не только к социальному (семья, группа, организация, этнос и т.п.)  уровню организации систем, но и, с одной стороны, к популяционному (стаи, стада, "семьи" животных) уровню, а с другой стороны, и к психофизиологическому уровню (организм, функциональная система, животная клетка).

 Другое дело, Деструктивная Социальная Резистентность (ДСР)  как некое состояние социальной  системы (человека-индивида или его сообществ).

 В этом случае, ДР имеет свою психо - социальную подоплёку,  и ксенофобия

(гр. Xenos - чужой, Phobos - страх)-  только одна из возможных её причин. К примеру, в основе ДСР может лежать не только страх перед чужим, но и страх перед разочаровавшим "своим" и тем больший, чем большие надежды на этого "своего" первоначально возлагались. Этот случай ДСР хорошо смоделирован Ф. Достоевским в романе "Униженные и оскорблённые" в образах двух почтенных отцов, обманутых своими любимыми дочерьми. Эта форма ДСР - результат страха  повторного предательства по существу  раскаявшихся "блудных детей".

Причиной ДСР может быть искаженное эстетическое чувство неприятия, например отвращение к  иному, как к уродливому ("чернозадый", "цветной", "косоглазый", "картавый"),  или холодное презрение к иному, основанное на "рациональной" его оценке как ничтожного ("мразь", "падаль", "чмо", "чурка", "обезьянка", "недочеловек"). При этом, названные  чувства могут достигать у некоторых субъектов  крайний генерализованный характер человеконенавистничества (мизантропия).

   К тому же, и сама ксенофобия  может выражаться не только в сопротивлении "чужому", но и в бегстве от "чужого" и в подчинении "чужому" толерантности" - в сб. "Права ребёнка и толерантность. Использование сообществ в рамках . (Смотрите мою статью "Некоторые психологические основы социальной обучающего процесса", Ростов - на - Дону, издательство "Дана", 2002, с.с.142-159).

Таким образом "ДР" - это вполне выверенный термин, обозначающий несводимое к другим, разрушительное  для них свойство  любых живых систем. Деструктивная же "социальная резистентность"  - это термин, обозначающий несводимое к другим, разрушительное для них же,  свойство социальных систем, страшный бич исключительно  человеческого сообщества.

  Возможно и другое нарекание:

"Не является ли предложенное построение (деление на 4 перечисленные формы оценки другого) - одним из примеров редукционистского подхода к объяснению социальных отношений?"

Можно, конечно, в ответ на это заявление ограничиться напоминанием о том, что и  термин "ксенофобия" вполне мог бы подпасть под определение  "редукционизм", поскольку обозначает  психические проявления, имеющие место не только в человеческом, но  и в животном мире. Однако, меня как сторонника  "реалистического диалектического материализма", сознательно стремящегося к адекватности описания объективных и субъективных реалий бытия, и, в частности, материальных систем всех уровней организации, это не утешает.  И поэтому, я вынужден сделать ещё одно теоретическое отступление.

В соответствие с моим пониманием теории систем, процессы в них протекают согласно закономерностям, вытекающим из имманентных (внутренне присущих им)  свойств.

Эти закономерности можно разделить на 3 типа:

1.     Универсальные (всеобщие) закономерности, то есть присущие системам всех уровней организации.

2.     Закономерности, общие для  систем, смежных по уровню организации.

3.     Специфические закономерности, присущие только одному уровню организации систем.

Например, свойством иметь какую-либо интенцию на  "иное" обладают только живые и разумные, то есть субъект - объектные системы (2-ой тип).

Приведу ряд ситуаций, иллюстрирующих разные формы проявления интенции на "иное".

Так, деструктивную толерантность (ДТ) можно констатировать в тех случаях, когда система  не даёт должного отпора опасным для неё вызовам среды..

Одной из предпосылок для ДТ на уровне целого организма, кстати, служит дистресс (болезненный стресс) - то есть такой стресс, который делает живую систему не способной к борьбе с дополнительными  воздействиями среды (Г. Селье, "Стресс и дистресс").

Случается и такое, что организм настолько мобилизован, что не оказывает сопротивления разрушительному внешнему агенту, не распознавая (идентифицируя и квалифицируя) его. Когда же "убийца" начинает действовать, противодействие уже бесполезно или, во всяком случае, затруднено.

Конструктивная толерантность, я думаю, не требует особого представления. Это такое отношение системы к "инородному", которое позволяет определить его значение  для неё, и, если это целесообразно, включить его в структуру связей со средой без разрушительных для себя последствий.

Конструктивная резистентность (КР) системы, также обладая приведёнными качествами конструктивной толерантности,  позволяет ей успешно (на дальних подступах)  противостоять  разрушительным действиям  вредоносных внешних агентов.

 Примером КР может служить  иммунитет.

Наконец, деструктивная резистентность (ДР) - это такое отношение системы к внешнему агенту, которое создает интенцию неадекватного (в данном случае, чрезмерного) сопротивления ему  и которое  ведет к нарушению её функций и даже гибели.

Так бывает, например, когда организм, запуская механизм борьбы с инфекцией, настолько повышает свою температуру, что это приводит к разрушительным последствиям для самой системы. В книге "Адаптационный синдром" (данные  по в обобщающему труду  психоаналитика Франца  Александера "Психосоматическая медицина", М., "ЭКСМО-пресс", 2002, с.81) физиолог-системщик Ганс Селье убедительно показывает, как избыточная защитная активность организма, в частности выделение корой надпочечников слишком большого количества гормонов,  приводит к "болезням адаптации", ведущих к гибели организма.

 Мне думается, что любой организм, также как и социум, в зависимости от своего конкретного состояния, может быть носителем как деструктивного, так и конструктивного отношения к "инородному". Однако, это не исключает случаев систем - устойчивых  носительниц тех или иных интенций на другого.