- •Между деструктивной толерантностью и деструктивной резистентностью (Установка на восприятие "другого": а) как объект исследования б) тема преподавания в школе)
- •Но многие ли пытались дать ему непротиворечивое определение?
- •Существуют ли примеры "вредной" биосоциальной толерантности?
- •В чем же отличие конструктивной биосоциальной толерантности от конструктивной биосоциальной резистентности?
- •Что шире по смыслу: деструктивная резистентность или ксенофобия ?
- •Есть ли специфика отношения к "другому" на уровне физиологии организма и на уровне социумного взаимодействия и в чём эта специфика заключается?
- •Но сможем ли мы "переманить" на нашу сторону, на сторону человечности, на сторону Человечества уже закоренелых носителей "вируса" дср? Вот в чём вопрос...
- •Какие объекты выбирают носители дср для своих "упражнений"?
- •"В каких формах может проявляться дср?"
- •Субъективные факторы:
- •"Какие факторы препятствуют проявлению дср ?"
- •"К каким последствиям ведёт дср самого её носителя и социум, от лица которого он действует?"
- •Какие науки могли бы помочь в ответе на него?
- •С помощью каких методов и методик идентифицируется дср?
- •" Как корректируется и снимается дср?"
" Как корректируется и снимается дср?"
Я убеждён, что более или менее развернутый путь, по которому мы только что пронеслись галопом, уже может многое дать для наиболее догадливых и предрасположенных к "конструктиву" учеников.
Здесь же я перечислю дополнительные меры, которые, по-моему, было бы целесообразно применить для приближения к решению поставленной сложнейшей задачи.
Итак, перечисляю предлагаемые мною дополнительные меры по коррекции ДСР:
1. Просвещение учеников в отношении многоаспектного разнообразия Человечества. Это поможет некоторым из них: а) с одной стороны, освободиться от инфантильного принципа в общении с окружающими "судить по себе"; б) и, напротив, избавиться от чувства превосходства (например, от иллюзии о своей неземной (или сверхъестественной) исключительности).
2. Помощь ученикам в самоидентификации в соответствии со знаниями, полученными на первом этапе коррекционной работы.
3. Выявление (конфиденциальное), совместно с учениками, требующими коррекции, девиантных (то есть отклоняющихся от социально адекватных) черт их психики и построенных на их основании, в качестве психологической защиты, ложных мировоззренческих напластований;
4. Выявление, совместно с этими проблемными учениками (также конфиденциально), возможных перспектив коррекции их установок и представлений.
5. Убеждение учеников и их "близких" (если это потребуется и если это возможно), в необходимости коррекции их социально неадекватных тенденций с помощью автопсихоанализа (термин мой - ДБ)..
6. Рекомендации ученикам и их "близким" корректирующих мер, которые требуются в каждом конкретном случае. Например: 6.1. Устранение травмирующей или провоцирующей тревожность обстановки. 6.2. Концентрация усилий в конструктивном направлении самореализации в соответствии с психической структурой индивида. 6.3. Пересмотр отношения индивида к травмирующему фактору с помощью различных процедур, например:
6.3.1. Расширение его сознания и сферы мотиваций;
6.3.2. Перестройка мотивационной структуры. При этом, в результате, то, что казалось главным, но травмирующим, должно сдвигаться в сторону периферии мотивационной иерархии индивида.
Должен, однако, заметить, что коррекционная работа не может быть осуществлена преподавателем без полноценной помощи психолога. А это - уже государственная проблема, ибо она требует серьезных дополнительных материальных затрат.
Есть и ещё вопросы, которые требуют разъяснения после знакомства с представленной работой.
11. Читатели моего сообщения, особенно те, кто работает по темам: политический экстремизм, "Холокост" и т.п., могут прийти в недоумение:
"Почему все свое внимание в статье, автор уделил возможным дискриминаторам, насильникам и убийцам, а не их потенциальным жертвам? И вообще, почему в определении того или иного типа "установки системы на восприятие внешнего агента" - акцент делается автором на последствиях её деятельности для неё же самой - то есть СУБЪЕКТА (созидания или разрушения) или для системы, служащей сверхсистемой для неё, но не для ОБЪЕКТА, на который направлены вредоносные усилия этой системы?"
Но когда мы говорим о сопротивляющейся или терпимой системе, мы, прежде всего, имеем в виду носителей этой терпимости или нетерпимости. И тогда резонен вопрос: "А какой смысл в этой терпимости или в этой нетерпимости для самой этой системы? Иначе (если не исходить из хотя бы искомой пользы для этой системы) получается какая-то патологическая ситуация - альтруизм или даже мазохизм. В том-то и дело, что хотя "установка СУБЪЕКТА действия (или бездействия) на восприятие контрагента" направлена ВОВНЕ (на объект) и может, будучи реализованной, произвести ТАМ значительные позитивные или негативные изменения, - решающим всё же для него является собственный ИНТЕРЕС.
Нужно просто иметь в виду, что в межсубъектных отношениях каждая сторона представляет собой как "субъект действия", так, с другой стороны, и "объект действия".
Отсюда усложняется сама проблема. Ведь и та, и другая стороны обладают какой-нибудь из установок на контрагента, и та, и другая стороны способны изменять среду и часто неочевидным образом. Вот с чем надо считаться конфликтологам и другим специалистам, работающим по смежным темам.
Что же касается преподавателей и психологов (как практических конфликтологов), работающих с подростками по темам, связанным с формированием нормативного поведения, то апелляция к потребностям и интересам подростков, как потенциальных субъектов действия, - есть наиболее действенный, а может быть и единственный способ коррекции их взглядов.
В процессе работы над темой у меня возникли и перспективные вопросы для исследования и обсуждения с коллегами, возможными воспитанниками или иными заинтересованными лицами. Например, интересно выяснить:
какие мотивы и, более широко, - совокупность каких причин лежит в основе не только деструктивной социальной резистентности (ДСР) и конструктивной социальной толерантности (КСТ), о чём у меня уже есть работа, но и конструктивной социальной резистентности (КСР), и деструктивной социальной толерантности (ДСТ)?
Москва. |
15 октября 2000 г. - 4 мая 2002 г. |
Дмитрий Бродский |
Конец формы
| |||||||||||||||||||||||
|