- •Экзамен
- •1. Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2. Специфика философского знания. Соотношение философии и частных наук. Взаимосвязь философии и медицины.
- •8)История философии – рассматривает этапы исторического развития философской мысли.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны. Исторические формы материализма и идеализма.
- •3) Агностицизм, сторонники которого отрицают возможность достоверного познания сущности материального мира, закономерностей развития природы и общества.
- •4. Исторические этапы развития мировой философской мысли. Основные философские принципы и исторические типы философствования.
- •5. Особенности древнеиндийской философии и ее основные направления (астика, настика)
- •6. Особенности древнекитайской философии и ее основные направления (конфуцианство, даосизм)
- •7) Идея невмешательства человека в природные процессы.
- •7. Античная философия: этапы развития и характерные черты. Первые греческие мыслители. Атомистический материализм Демокрита.
- •8. Философия Платона
- •9. Философия эпохи эллинизма
- •10. Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры
- •11. Особенности средневековой западноевропейской философии. Номинализм и реализм как направления средневековой философии.
- •12. Филосфские воззрения Августина Аврелия.
- •13. Особенности философии эпохи Возрождения, ее связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании.
- •14. Эмпиризм и сенсуализм в философии Нового времени.
- •15. Рационализм в философии Нового времени.
- •16. Субъективный идеализм в философии Нового времени.
- •17. Философия французского Просвещения 18века её характерные черты.
- •18. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •19. Философия и.Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •20. Философия г.В.Ф.Гегеля: объективный идеализм и диалектика.
- •21. Философия л.Фейербаха: антропологический материализм и отношени к религии
- •22. Условия возникновения и основные положения марксистской философии
- •23. Этапы развития русской философии, ее основные черты.
- •24. П.Я.Чаадаев, запаведники и славянофилы о путях развития Россия.
- •25. Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков.
- •26. Философия русского космизма.
- •27. Материалистическая традиция в русской философии конца 19 начала 20 веков.
- •29. Особенности формирования и характерные черты западноевропейской философии.
- •30. Философия экзистенциализма.
- •31. Философия жизни как одно из направлений современной западноевропейской философии.
- •32. Философия неопозитизма.
- •33. Философия психоанализа.
- •34. Религиозная философия Западной Европы 20века; персонализм, неотомизм, религиозный эволюционизм.
- •35. Герменевтика как одно из направлений современной западноевропейской философии.
- •36. Бытие и материя.
- •37. Движение, пространство, время как способы существования материи. Основные формы движения материи.
- •38. Отражение как всеобщее свойства материи, его формы в живой и неживой природы.
- •39. Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40. Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности профессионального самосоззнания врача.
- •41. Проблема соотношения сознательного и безсознательного в психике человека.
- •42. Познание как отражение действительности.
- •43. Чувственное и рациональное познание их формы. Роль ЧиР познание в диагностическом процессе.
- •44. Практика.
- •45. Истина как философская категория.
- •46. Наука.
- •47. Особенности научного познания.
- •48. Проблема научного метода. Эмпирические и теоритические методы научного познания. Специфические методы в медицинском познании.
- •49. Диалектика, её исторические формы.
- •3. Диалектика эпохи Возрождения как учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •50. Законы диалектики.
- •1)Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •3)Закон отрицания отрицания.
- •51. Категории диалектики.
- •52. Человек как биосоциальная целостность.
- •53. Человек, индивид, личность. Структура личности.
- •54. Проблема свободы и ответственности личности. Проблема девиантного поведение и его причины.
- •55. Особенности социализации личности.
- •56. Философские и медицинские аспекты проблемы жизни, смерти и бессмертия. Проблема смысла жизни.
- •57. Общество как саморазвивающаяся материальная система.
- •58. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •59. Социальная сфера общественной жизни. Соц.Структура общества. Виды.
- •60. Политическая сфера общественной жизни.
- •61. Экологическая сфера
- •62. Духовная сфера
- •63. Религия как форма общественной сознания. Роль религии в жизни современного общества. Религия и врачевание.
- •64. Мораль как форма общественного сознания.
- •65. Искуства как форма общественного сознания.
- •66. Культура и цивилизация понятие и отличительные черты.
- •67. Современная цивилизация.
- •68. Глобализация и ее роль в жизни общества.
- •69. Семья как соц.Институт тенденции ее развития в современной россии.
- •70. Философско-этические проблемы в медицине (билэтика): Истоки и основные проблемы.
3) Агностицизм, сторонники которого отрицают возможность достоверного познания сущности материального мира, закономерностей развития природы и общества.
4. Исторические этапы развития мировой философской мысли. Основные философские принципы и исторические типы философствования.
Общепризнанным критерием выделения этапов развития философии является периодизация развития гражданской истории. Характер философской мысли каждого этапа обусловлен уровнем экономического развития общества, особенностями социального и политического устройства, уровнем научно-технического прогресса, развития культуры. Эти особенности определяют формирование ключевых мировоззренческих принципов каждой эпохи, которые, в свою очередь, становятся стержнем развития философии и культуры в целом.
Основным философским принципом античности стал космоцентризм, с позиций которого мир рассматривался как единое гармоничное целое, природа и человек – как взаимосвязанные части этого единства (влияние мифологии, полисной демократии).
В Средние века ключевым принципом философии являлся теоцентризм, с позиций которого Бог рассматривался как источник и основа всего сущего, сверхъестественная и всемогущая сила (феодализм, монархическая форма правления, распространение и упрочение христианства).
Основной философский принцип эпохи Возрождения – антропоцентризм, рассматривающий человека в качестве центра мироздания, венца эволюции природы (переход от феодализма к капитализму, освобождение от влияния религии, развитие науки, утверждение принципа гуманизма в культуре).
В Новое время ключевым принципом становится механицизм, рассматривающий человека и окружающий его мир как сложный механизм, функционирующий и развивающийся по законам механики (развитие точных наук, где особая роль отводится механике).
В философии ХХ в. определяющим принципом стал иррационализм, с позиций которого возможности человеческого разума подвергаются сомнению и основным способом познания признается интуиция (негативные последствия научно-технического прогресса, мировые войны).
В истории философской мысли также выделяются основные типы философствования, философского анализа.
1)Созерцательный тип характерен для ранних этапов развития философской мысли (Древний Восток, античность). Созерцательность предполагает пассивный процесс восприятия окружающего мира. Действительность рассматривается вне зависимости от деятельности субъекта, в не преобразованном человеком виде. В античности созерцательный тип философствования проявился в натурфилософии («философии природы»), а в Древнем Китае – в принципе «недеяния», т.е. невмешательства в происходящие в мире процессы.
2)Умозрительный тип философствования – это способ теоретического постижения действительности, основанный на отвлеченных логических построениях, не связанных с опытными данными. Умозрительный характер носили философские учения средневековых мыслителей. Сама постановка вопросов не предполагала их практического решения и применения (*Далеко ли от человека Бог? Есть ли у ангелов крылья? и т.п.) Ярким примером умозрительного типа философствования являются доказательства существования Бога в учении Ф.Аквинского.
3)В Новое время формируется рационально-прагматический тип философствования. Основным предметом философского осмысления в это время становится научное познание, направленное на принесение практической пользы человечеству, на решение экономических и социальных проблем («знание – сила» Ф.Бэкон).
4)Деятельностный тип (марксизм) подчеркивает практически-преобразовательный характер знания в период расцвета капиталистических отношений. Сущность этого типа философствования выражается в знаменитых «тезисах о Фейербахе» К.Маркса (11-й тезис): «...раньше философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».
5)В современной философии наметилась тенденция к складыванию нового, социально-экологического типа философствования. Его возникновение связано с негативными последствиями активного вмешательства человека в природные процессы, в результате чего само общество начало испытывать обратное негативное влияние измененной природной среды. Исходный принцип данного типа философствования – идея взаимосвязи и взаимообусловленности природного и социального, идея необходимости сохранения человечества и природной среды его обитания.