VII. Политическая культура

Население демократических стран по мере развития полит.системы все больше и больше субъективируется, т.е. превращается в участника полит.оформления общественных отношений. Легальность и легитимность полит.власти создают в общности комфортность в сфере массового сознания, побуждают население действовать в гражданском пространстве, выступают основой и предпосылкой для активизации полит.деятельности населения, создают обстановку полит.участия.

В зависимости от положения населения и отдельных его групп, страт и классов в политическом пространстве складывается его реакция на те или иные полит.события. во второй половине ХХ века демократическая организация развивается настолько, что в политологии оформляется проблема изучения массового полит.поведения, которое начинает серьезно влиять на полит.обстановку в развитых странах. Осознание массовой полит.субъективности выявило феномен полит.культуры, от которой в значительной степени зависит реакция населения на инициативы власти.Полит.культурой(Г. Алмонд, С. Верба) назвалисовокупность элементов политического сознания, политических эмоций, политической готовности к действию и политического поведения, которые обеспечивают воспроизводство политического процесса.

Каждый человек, а также различные коллективы осознают определенным образом полит.среду и себя в качестве моментов этой среды, а также в качестве субъектов, противостоящих этой среде. Они вырабатывают отношение к полит.событиям и готовы реагировать на нее тем или иным образом. В одном обществе население может никак не реагировать на инициативы полит.власти, какими бы они непопулярными ни были. В другом любое полит.событие, выходящее за правовые или поведенческие границы, может повлечь за собой активные полит.действия оппозиции и населения, вплоть до смены власти.

Сама по себе полит.культура позволяет осознать два момента полит.реальности. Первый момент отрицательного характера: будет ли население противостоять инициативам власти, угрожая стабильности государства, порождая ситуацию кризиса. Второй положительный: поддержит ли населения политические инициативы, осуществит ли необходимые действия, которые повлекут за собой улучшение ситуации. Достаточно очевидно, что отрицательная и положительная противоположности полит.культуры зависят друг от друга, выступают моментами противоречия.

Исследование полит.культуры в различных странах показало, что можно выделить ряд достаточно устойчивых и различаемых форм. Самая примитивная культура получила название патриархальной. Она характеризуется слитностью ориентации людей в ситуациях, связанных с властными отношениями, ориентирована на отношение к лидерам социально-политического уровня. Такую культуру можно сравнить с детской, которая ориентирована на отношение с родителями, а не на содержание жизненных ситуаций.

Подданническая полит.культура предполагает уже некоторое выделение собственно политического, персонифицированную реакцию на ситуацию, которая выражается в недовольстве, чувстве солидарности или ущемленности. В то же время из-за свойств полит.среды это отношение не реализуется в открытом действии, субъективность населения или отдельных людей низка, подавлена политикой, в первую очередь – насилием.

В развитой демократии появляется новый тип активистской полит.культуры. он характеризуется четким сознанием политики, знанием норм и регулятивов среды, осознанием интересов различных полит.субъектов, пониманием последствий тех или иных инициатив и событий.