2.Роль христианства в развитии идей толерантности.

Церковь привела философские воззрения в более тесную связь с социальными и политическими условиями, чем это когда-либо было до или после периода средневековья, который мы можем хронологически определить отрезком времени примерно с 400 до 1400 гг. н. э.

Немного о евреях (т к предшествовали христианству):

Все еврейские пророки были ярыми националистами и ожидали того дня, когда Господь истребит всех язычников.

Когда Ездра и Неемия возвратились после пленения в Иерусалим, они с гневом увидели широкое распространение смешанных браков и расторгли все такие браки (5).

только в период изгнания были запрещены браки евреев с язычниками

"Я, Господь, Бог ваш, который отделил вас от всех народов" (6).

Вообще он невысокого мнения о женщинах: «Где одежда - там моль, где женщина – порок».

После I века выкристаллизовалось и христианство, и отношения между иудаизмом и христианством приобрели исключительно враждебный и внешний характер; как мы увидим, христианство усиленно поощряло антисемитизм. Евреи получали от христиан на протяжении всего средневековья, в особенности во время крестовых походов. Только среди мусульман евреи встретили в этот период гуманное отношение и получили возможность заниматься философией и просвещенными теориями.

В эпоху средневековья мусульмане были более цивилизованными и гуманными, чем христиане. Наоборот, в мусульманских странах евреи почти никогда не встречали дурного обращения.

Теперь-таки о христианстве.

На первых порах христианство проповедовалось евреями среди евреев как реформированный иудаизм.

Христианство (и этим оно обязано св. Павлу) сохранило то, что было привлекательным в доктринах евреев, отвергнув в то же время те черты, принять которые язычникам было труднее всего.

Идея о том, что евреи являются избранным народом, была самым решительным образом отвергнута гностиками.

Отношение христиан к современным им евреям очень рано приобрело враждебный характер. Согласно принятому взгляду, Бог разговаривал с патриархами и пророками, которые были святыми людьми, и предсказал им пришествие Христа; но когда Христос явился, евреи не могли узнать Его и потому впредь должны были почитаться злонамеренным народом. И как только христианство стало государственной религией, тут же появился антисемитизм в его средневековой форме, номинально как выражение христианского рвения.

Христианам внушали, как уже говорилось, будто евреи, с той поры, когда христианство пошло в гору, исказили древнееврейский текст в тех местах, где он производил впечатление предсказания прихода мессии.

Терпимость не распространялась на веру, о чем свидетельствует характерное для этой эпохи сугубо негативное отношение к язычникам, мусульманам и иудеям.

Первый правовой документ, учредивший практику веротерпимости, был принят в 1598 году.

Монахи – примеры смирения.

Т-ть в рамках церкви была присуща только верующим.

Недавно обращенные считались изгоями.

Церковь – осн. источник популяризации толер-ти.

Население в отн-и церковных норм переходило от толерантности к терпимости.

К иноверцам относились нетолерантно.

Церковь была тоталитарным институтом.