- •Гоу впо «Уральская государственная медицинская академия
- •Введение
- •Тематический план лекций.
- •Тематический план семинаров.
- •Планы семинарских занятий по курсу культурологии. Тема 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры.
- •Тема 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры.
- •Тема 3. Религия как феномен культуры и социальный институт.
- •Тема 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры.
- •Тема 5. Русская культура. Место и роль России в мировой культуре.
- •Тема 6. Проблемы и особенности развития современной культуры. Культура постмодернизма.
- •Тема 7. Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре.
- •Тема 8. Культура, личность, общество.
- •Например: Сюрреализм и Сальвадор Дали
- •Тема 9. Диалог культур. «Восток» и «Запад» как культурологические понятия .
- •Культурологический словарь к семинару № 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры:
- •Культурологический словарь по семинару № 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры: Анимизм
- •Инициации
- •Синкретизм
- •Трансцендентный
- •Культурологический словарь к семинару № 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры:
- •Гуманизм
- •Искусство,
- •Рококо (Rococo),
- •Романтизм
- •Виртуальная реальность.
- •Мультимедиа
- •Научно-технический прогресс (нтп)
- •Научно-техническая революция,
- •Крещение Руси
- •Летопись
- •Понятия истории русской культуры XVII-XIX вв
- •Декадентство
- •Инновация
- •Модернизм
- •Информационное общество
- •Постиндустриальное общество
- •Постмодернизм.
- •Импрессионизм
- •Постимпрессионизм
- •Сюрреализм
- •Символизм
- •Натурализм
- •Прагматизм
- •Позитивизм
- •Футуризм
- •Культурологический словарь к семинару № 8. Культура, личность, общество. Культуры субъект
- •Культура и личность
- •Массовая культура
- •Менталитет
- •Ментальность
- •Патриотизм
- •Толерантность.
- •Эмпатия
- •12.1; 13( 1C, 2b,3a); 14.4.
Летопись
1) вид русской повествовательной литературы 11-17 вв.: погодная запись исторических событий. Древнерусские летописи.
2) перен.- то же, что история. Летопись боевой славы.
Поучение
наставление, назидательный совет.
Демократическая сатира
– литературный жанр 2-ой пол. 17 в. В сатирических произведениях, напр., обличаются порядки феодального суда с его крючкотворством, волокитой, продажностью судей. Это сатирические повести «О Шемякином суде» и «О Ерше Ершовиче – сыне Щетинникове», написанные простым народным языком. Последняя из них была широко распространена и передавалась из столетия в столетие.
Московское барокко
архитектурный стиль 2-ой пол. 17 в. Его характерные черты: многоярусность, тщательная проработка деталей, декоративная резьба по белому камню, раскраска фасадов, цветные изразцы и подчёркнутая устремлённость здания вверх.
Скоморохи –
В Древней Руси: певец – музыкант, бродячий комедиант, острослов и акробат.
Строгановская школа –
условное название стиля русской иконописи первой половины XVII в. с элементами западноевропейского влияния, развивавшегося при поддержке купцов-меценатов Строгановых в иконописных мастерских Москвы и Сольвычеготска, где находилось их имение.
Фреска
1) картина, написанная водяными красками по свежей, сырой штукатурке, напр.: древнерусские фрески;
2) вид живописи – настенная роспись.
Фольклор
– (англ.) народная мудрость. Произведения устного народного творчества(былины, сказки, частушки, пословицы, поговорки, песни и др.)
Язычество
(от церковно-славянского “языцы” — народы, иноземцы), обозначение нехристианских религий, в широком смысле — политеистических. В современной науке чаще употребляют термин “политеизм” (“многобожие”). Славянские языческие боги олицетворяли стихии природы: Перун — громовержец, Дажбог — бог солнца. Наряду с ними почитались низшие демоны — лешие, домовые. После принятия в X в. христианства (Крещение Руси) языческие боги в народных верованиях отождествлялись с христианскими святыми (Перун — Илья пророк, Велес, покровитель скота,— Власий и т.д.), Язычество было вытеснено официальной церковью в область народной культуры, с другой стороны — в число христианских праздников были включены главные языческие праздники (Масленица и др.).
Понятия истории русской культуры XVII-XIX вв
Дворянская культура
культура построенная на утончённых манерах и светском (дворянском) этикете, основы культуры – образованность и воспитанность, это было необходимо для вхождения в общеевропейское сообщество.
Парсуна
(искажение слова «персона») – условное наименование произведений русской, белорусской и украинской портретной живописи конца 16-17 вв., сохраняющих приемы иконописи. Возглавил направление Симон Ушаков. В 80 - 90-е гг. XVII в. русские художники создают наиболее значительные парсуны, для них характерно пристальное внимание к внутреннему миру человека, тонкая цветовая гамма.
Просвещение
идейное и общественное движение в странах Европы и Америки, связанное с общими переменами в условиях жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Условно исторические рамки Эпохи Просвещения могут быть ограничены 1689 – 1789гг.
Западники
(середина 19 в.) – представители философии и общественной мысли в России, требовали воспроизведения в России западноевропейской культуры и цивилизации во всей её полноте: П.В. Анненков, В.П. Боткин, И.С. Тургенев, П.Я. Чаадаев, Л.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Огарев и др.
Славянофилы
- (середина 19 в.) – представители идейно-политического течения в России, которые требовали более внимательного отношения к национальным корням и традициям, изучения и выдвижения на первый план исторической самобытности России (И.С. и К.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков и др.). Они усматривали самобытность России в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве.
Передвижники
«Товарищество передвижных художественных выставок» основано в 1870 г. по инициативе М.Н. Крамского, Г.Г. Мясоедова, В.Г. Перова.
Понятия истории русской культуры к. XIX – XX вв
«Серебряный век»
в русском искусстве – 90-е годы 19 века – 20-е годы 20 в.
Акмеизм
(греч.akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила) – течение в русской литературе 20 в., провозгласившее освобождение от символизма. Представители: С.М. Городецкий, М.А. Кузьмин, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.А. Мандельштам.
«Мир искусства»
- (1898 – 1924 г.) творческое объединение поэтов-символистов и художников, созданное в Санкт-Петербурге А.Н. Бенуа и С.П. Дягилевым.
Социалистический реализм
В СССР - творческий метод литературы и искусства, представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества. Концепцией социалистического реализма считалось правдивое отображение действительности в ее революционном развитии.
Тоталитарная культура
– ( от латинского totus –весь, целый, совокупный) – культура, характеризуемая открытым преследованием инакомыслия.
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ К СЕМИНАРУ № 6.
Проблемы и особенности развития современной культуры. Культура постмодернизма.
Авангардизм
(от фр. avant-garde — впереди идущий) — компонента культуры, ориентированная на новаторство и характеризующаяся резким неприятием традиции.
А. постулирует: 1) отказ "современного" (modern) общества от традиционной интенции культуры на поиски стабильной основы того, что феноменологически предстает в качестве хаоса социальной процессуальности и 2) переориентацию на рассмотрение хаоса как такового в качестве основы социального движения. В соответствии с этими концептуальными основаниями характерной особенностью А. является его программная эпатажность, имеющая своей целью активное (вплоть до скандального, шокирующего и агрессивного) воздействие на толпу ради пробуждения последней от сна здравого смысла.