ГАРТВИГ Б.В.

Указания к семинарским занятиям по курсу «Социология»

Тема: Предмет науки социологии. Общество

1. Структура науки социологии. Время и основные предпосылки возникновения данной науки.

Со второй половины XVIII в. философия(в европейской традиции ведущая свое начало с античности) начинает терять статус «науки наук». Из нее постепенно выделились такие науки, как экономика, правоведение, историография. Объект изучения у них оставался по-прежнему один —общество, но он оказался достаточно сложным, и различные стороны его стали предметом самостоятельно развивающихся обществоведческих дисциплин. В XVIII-XIX вв. появилась еще одна новая наука об обществе — социология.

Социология стала изучать общество в его конкретных проявлениях, опираясь на социальные факты, положив в основу их анализа экспериментальные методы. Если философия изучает внутреннюю природу мира и человека, наиболее общие мировоззренческие вопросы природного и общественного бытия, то социология изучает специфику социальных явлений, опираясь на социальные факты, опытно-экспериментальные, статистико-математические методы анализа.

2.Объект и предмет социологии (соотношение понятий «социум», «общественный», «социетальный»).

Объект и предмет социологииявляется одними из важнейших понятий социологии как науки, поскольку, во-первых, очерчивает круг изучаемых социологом проблем, а во-вторых, выступает структурообразующим моментом, который определяет средства и методы социологических исследований.

Объект и предмет социологии определяет структуру социологии и характеризует связь социологии с другими науками.

Объектом исследования в социологии выступают люди, которых опрашивает социолог, реальные явления и процессы, изучаемые организации и предприятия. Предмет социологии определяет ту сторону, тот ракурс, с которого социолог изучает людей или социальные явления.

3. Система общества.

Система – это определённым образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Таким образом, социальная система – это целостное образование, основными элементами которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.[1] Общественные взаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер, т.е. общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застаёт определённую структуру связей и отношений и постепенно включается в неё. Таким образом, общество – это определённая совокупность (объединение) людей.

Тема: История социологической мысли.

4.Позитивистская социология Огюста Конта.

Позитивизму Конта имеет пять значений:

1. Реальное в противовес химерическому;

2. Полезное в противовес негодному;

3. Достоверное в противовес сомнительному;

4. Точное в противовес смутному;

5. Созидающее в противовес разрушительному.

  Позитивизм – это философская концепция, которая считает, что наука должна иметь дело только с наблюдаемыми нами объектами, непосредственно знакомыми нам из опыта.

  Суть позитивизма – все явления подчиняются непосредственным естественным законам, признав невозможность познания первопричин и конечных причин. Конт считал необходимым научно объяснять общественные явления – создать “общественную физику”.

  Конт провел четкую грань между социальной философией и социологией, которая первоначально была названа социальной физикой.

  При изучении социальных явлений, по мнению Конта, необходимо делать акценты на наблюдениях, социальном эксперименте, сравнительных методах. При этом эти изучения не могут быть абсолютными, они всегда остаются относительными.

  По Конту, социология должна не только описывать социальные явления и процессы в обществе, но и уметь предвидеть, проанализировать и управлять этими процессами.

  Социологию Конт классифицировал как функциональную систему, основанную на разделении труда. Он делил ее на 2 части:

  Социальная статика

  Социальная динамика

 1. Социальная статика– это социальная анатомия, изучающая строение социального организма. Индивид, семья, общество – элементы структуры коллективного общества.

 2. Социальная динамика– социальная физиология, изучающая законы функционирования “коллективного существа”.

  Статика изучает общество в состоянии покоя, а динамика – в состоянии движения. Больше всего Конта волновала социальная динамика, которую он отождествлял с социальным прогрессом. Он считал, что прогресс человеческого общества возможен. Люди могут передавать накопленные духовные богатства из поколения в поколение. Конт считал, что динамику от статики можно отделять друг от друга в целях анализа, но это два аспекта единой науки.

  По мнению Конта необходимо изучать реальные факты общественной жизни, а не анализировать лишь причины или искать абсолютные истины.

  Основой общества Конт считал семью, так как она возникла как общественное состояние человеческих отношений. В семье отражаются общественные отношения: неравенства, подчиненности, зависимости и т.д. Семья является основой формирования государства, моделью его организации.Наряду с семьей основным условием существования социального организма является разделение труда, возникающее под влиянием естесственных потребностей общества. На основе разделения труда формируется и постоянно усложняется структура социальных групп и классов, создается связь между отдельными семьями, развиваются человеческие способности, солидарность, мораль.

  Конт изучает реальную социальную структуру общества, выделяя 4 класса:

  спекулятивный (это люди науки, философии, эстетики)

  практический (это производители, торговцы, банкиры)

  аграрный (это фермеры, пастухи, пахари)

  рабочий (это простые трудяги)

  Структура власти строится по принципу важности выполняемой классом функции в обществе.

  Творчество Конта вошло в классику мировой социологии. Он действительно стал основателем социологии как самостоятельной науки. Основная задача Конта состояла в синтезе наиболее плодотворных идей своего времени в целостную программу создания новой науки об обществе.

  Ориентация социологии на позитивные знания, то есть на предметную и методическую определенность, сыграла большую роль и стимулировала поиски новых путей и средств в развитии социального познания, раскрытии социальных законов.

  Социальный позитивизмбыл доминирующим в XIX веке. Его сторонниками были Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм