- •1. Источники по истории Древнего мира.
- •3. Древнейшее общество Иерихона.
- •4. Раннединастический период в Месопотамии. Шумерское общество.
- •5. Ранние деспотии в Месопотамии.
- •6. Вавилон в эпоху Старовавилонского царства и при касситской династии.
- •7. Ассирийская держава во II-I тыс. До р. X.
- •8. Персидская держава Ахеменидов.
- •9. Религия и культура Древней Месопотамии.
- •10. Древнейшая история Святой земли в III – сер. II тыс. До р.Х.
- •11. История еврейского народа в сер. II-I тыс. До р.Х.
- •12. Древние Сирия и Финикия в III-I тыс. До р. X.
- •13. Основные этапы истории хеттской державы.
- •14. Египет в период Раннего, Древнего и Среднего царств.
- •15. Египет в период Нового и Позднего царств.
- •16. Религия и культура Древнего Египта.
- •17. Религии Восточной и Юго-Восточной Азии: зороастризм, буддизм и конфуцианство.
- •18. Географические условия и население Древней Греции и Древнего Рима.
- •19. Греция в крито-микенскую эпоху. «Темные века».
- •«Темные века» (XI–IX вв. До р. Х.)
- •20. Греческая религия.
- •21. Греция в архаический период: колонизация, тирании и первые законодательства.
- •22. Культура Греции в архаический и классический периоды.
- •23. Греко-персидские войны: причины, ход, результаты.
- •24. Афинская демократия в V в. До р. X.
- •25. Государственное и общественное устройство Спарты.
- •26. Пелопоннесская война: причины, ход, результаты.
- •27. Становление полисной системы и причины ее кризиса. Взаимоотношения греческих полисов и Филиппа Македонского.
- •28. Походы Александра Македонского и создание великой державы.
- •29. Религия и культура эллинистического периода.
- •30. Эллинистические государства Птолемеев и Селевкидов. Греция в эллинистический период.
- •31. Этруски. История Рима в царский период (VIII–VI вв. До р. Х.).
- •32. Религия Древнего Рима в Царский и Республиканский периоды.
- •33. Государственное устройство Рима в эпоху Ранней республики (VI–III вв. До р. Х.). Борьба патрициев и плебеев.
- •34. Завоевательная политика Древнего Рима. Создание провинций.
- •35. Пунические войны Рима: причины, ход, результаты.
- •36. Культура Рима в период Республики и Ранней империи.
- •37. Рим в эпоху Поздней республики: диктатура Суллы, 1-й триумвират, правление Юлия Цезаря.
- •38. Второй триумвират. Создание Римской империи. Правление Октавиана Августа.
- •39. Ранняя Римская империя в I-II вв. Н. Э. Правление императоров Нерона, Траяна, Септимия Севера.
- •40. Религиозный синкретизм и культура императорской эпохи.
- •41. Кризис Римской империи в III в. Установление домината. Правление императора Диоклетиана.
- •42. Поздний императорский Рим: правление Константина Великого, Юлиана Отступника и Феодосия Великого.
- •43. Взаимоотношения римского государства и раннехристианской Церкви.
- •44. Причины кризиса Римской империи в кон. IV-V вв. Нашествие варварских племен и падение Рима.
4. Раннединастический период в Месопотамии. Шумерское общество.
Реннединастический период это эпоха ожесточенной борьбы соседних городов-государств (город с небольшой примыкавшей к нему территорией, и каждый город был самостоятельный, имел своих правителей, богов и т.д.) за политичесую гигемонию, а их правителей – за усиление и укрепление своей власти, расширение и распространение за счет соседей.
Раннединастический период I (РД I, 2750-2600 гг.). В это время успех был на стороне города Киша (средняя Месопотамия), правители которого первыми приняли титул лугаля (царя), стремясь тем самым подчеркнуть свое первенство среди остальных. Первый монарх первой династии города-государства Киша – Эн-Менбарагеси (XXVIII в. до Р.Х.). Он воевал с государством Элам (к северо-востоку от Двуречья). Был у него сын по имени Ага, который был разбит известным Гилъгамешем, правившим Уруком. Вследствие этого возвысился Урук. Гильгамеш входил в первую династию Урука.
Раннединастический период II (РД II, 2600-2500 гг.). Начало РД II связано с деятельностью Гильгамеша. Он победил Киш, построил городскую стену родному Уруку (в Иерихоне стена стояла за шесть тысячелетий до этого). Гильгамеш вроде бы проторил дорогу вверх по Евфрату и вышел к Иранскому нагорью, Но может, и ближе – к Эбле. Имя Гильгамеша вошло в легенду (эпос о Гильгамеше: о мире, о смысле жизни, искание истинной веры. Сказание о потопе повторяет сказание Ветхого Завета – т.е. реальность).
Маленькие государства объединялись в союз и представляли собой не унитарное государство или деспотию, а федерацию во главе с Уруком. Во главе, например, Шуруппака стоял не местный деятель, а член династии Урука. Правитель Шуруппака – фигура малозначительная: у него мало власти, мало земли. Он ограничивался и правительством Урука и собственным советом. В основе социально-экономической структуры всего Шумера находились, во-первых, хозяйство земледельцев, объединенных в сельские общины, во-вторых, храмово-государственное хозяйство, где было сосредоточено основное население. Хозяйство свободных крестьян – частное. Верховная власть всегда берет начало от членов собственной фамилии.
Храмовое хозяйство обслуживали храмовые земледельцы, ремесленники и пастухи, с которыми рассчитывались двумя способами: посредством выдачи пайка или предоставлением надела. Паек привязывает сильнее к власти, но требует больших расходов на содержание хранителей и распределителей. Надел избавляет от дополнительных расходов, но придает мелким администраторам излишнюю самостоятельность, стремление стать наследственными частными владельцами.
Раннединастический период III (РД III, 2500-2310 гг.). Все 200 лет III РД лугали дерутся между собой, пытаясь объединить нижнюю Месопотамию. Главное новшество последнего периода – появление тенденции к созданию более крупного государства. Возникает понятие «гегемон», основанное на военной силе. Шумерские вожди-военачальники (лугали) опирались еще не на профессиональную армию, а на оплачиваемую ими дружину и на клиентов, то есть на людей лично, социально и экономически от них зависевших.
Основной противник укрепляющейся государственной власти – совет старейшин, привыкших за века решать все вопросы. Старейшины довольно медленно отдавали власть, но армии у них не было. Армией обладал только лугаль. Вместе с государем и его оплачиваемой дружиной появляется слой чиновников.
В XXV в. верховенства и титула лугаля добились правители Ура. На рубеже XXV-XXIV вв. на авансцену шумерской истории вышел город Лагаш.
Сначала его правитель Эанатум присоединил ряд соседних центров – Киш, Урук, Ларсу и др., что привело к усилению его военного и политического могущества. При Лугальанде политика дальнейшей централизации власти и связанных с этим злоупотреблений вызвала резкое недовольство населения. В результате восстания – едва ли не первого из зафиксированных историей – Лугальанда был низложен, а к власти пришел Уруинимгина, проведший ряд реформ. Он возвратил самостоятельность храмам, чем подорвал бюджет. Ограничил власть светских чиновников, чем подорвал государство. Уменьшил налоги, а затем их отменил. Видимо, эти вынужденные реформы содействовали ослаблению централизованной администрации Лагаша, что вскоре и привело к завоеванию его удачливым правителем Уммы Лугальзагеси, создавшим объединенное Шумерское государство, правда, просуществовавшее очень недолго.
Настоящее государство создадут здесь на рубеже 24-23 вв. до Р.Х. восточные семиты под руководством династии Саргонидов.
Шумерское общество. Хотя уже прошло всего 200 лет после II РД общество «внизу» оставалось таким же; «вверху» же произошли важные изменения. Основную массу по-прежнему составляют свободные общинники – более двух третей населения. Они оформляются как социальная группа – члены аграрных общин, имеющих свое право, социальные институты и органы управления в масштабе деревни. На втором месте – население государственно-храмовых земель, т. е. принадлежащих храму, но тесно связанных с государством, и затем – крупные землевладельцы (правители городов, крупные жрецы и т.д.), не связанные особыми обязательствами ни с кем, кроме царя. На земли, закрепленными за ними на срок службы, они получали юридический иммунитет – право не платить налоги, а брать их себе. Это условное землевладение нужно было, чтобы получатель верно служил царю. И, наконец, жители городов, как связанные с землей, так и не связанные.
Земли храма состояли из трех основных блоков. Первый – собственные поля, на которых трудилось зависимое население (обедневшие местные жители, частично лишенные прав). Второй – наделы для среднего слоя, связанного с храмом, сюда включаются управленцы, жрецы, ремесленники (бывшие, тем самым земледельцами). И третий – земли, сдававшиеся в аренду, видимо, общинникам.