- •01. Предмет и метод истории политических и прововых учений. Место иппу в системе наук. Основная проблематика курса.
- •02. Политические и правовые доктрины Древнего Китая конфуцианство, доасизм, моизм, легизм
- •03 Политико-правовые доктрины Древней Греции: переодизация развити и основные характиристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллады: Гомер, Гесиод, творчество «семи мудрецов», Гераклид, Пифагор.
- •05 Политико-правоввые теории филосовского периода в развитии Эллады Демокрит, софисты, Сократ и его учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •06 Политико-правовые теории Эллады в эпоху эллинизма Эпикур, стоики, Полибий.
- •07 Платон о формах правления и об идеальном полисном строе. Учение Платона о праве.
- •08 Учение Аристотля о политики, государтве и праве. Теория справидливости.
- •09 Учение Полибия о круговороте политических форм
- •10 Политико-правовые доктрины Древнего Рима переодизаци развития, основные характеристики и представления (Цицирон, стоики, римские юристы).
- •11 Римские юристы о сущьности и системе права
- •12 Учение Цицирона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13 Правовые учения Августина. Учение о двух градах.
- •14 Учение Фомы Аквинского о праве и государстве
- •15 Учение Марсилия Падуанского о государстве и праве
- •16 Политико-правовые коныепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун
- •17 Возниковение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV-XVI вв. Концепция Москва – третий Рим
- •18 Политическая доктрина н. Макиавелли. Знаменитые советы н. Макиавелли политикам и правителям.
- •19 Учение ж. Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20 Политико-правовое учение социалиста-утописта т. Мора (Утопия)
- •21 Учение т. Кампанеллы об идеальном государстве в Городе солнца
- •22 Школа естественного права в Англии учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления
- •23 Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей
- •24 Особенности французского Просвещения. (Вольтер, Монтескье, Руссо, Дидро)
- •25 Учение ш. Монтескье о праве и государстве
- •26 Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете
- •27 Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII-XVIII вв. (с.Пуффендорф, х. Томазиц)
- •28 Особенности итальянского Просвещения Дж. Вико, ч. Беккариа
- •29 Консерватизм в Европе д. Юм, э. Берк, Жозеф де Местр, Луи де Бональд, к. Галлер
- •30 Учение и. Канта о праве и государстве
- •31 Учение г. В. Ф. Гегеля о государстве и праве
- •32 Политические идеи и программы декабристов. Русская Правда н. Пестеля, Конституция н. Муравьева
- •33 Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье Оуэн)
- •34 Иторическая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухт)
- •35 Либерализм в Европе либерализм в Англии (и. Бентам, д. Миль), во Франции (б. Констант, а. Де Токвиль) в Германии (в. Фон Гумбольт, л. Фон Штейна)
- •36 Политико-правовые взгляды представителей утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн)
- •37 Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс, ф. Энгельс).
- •38 Политико-правовые доктрины представителей анархизма у. Годвин, п. Прудон, м. Штирнер, ж. Сорель.
- •39 Политико-правовые учения в России 19 века м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев. Политико-правовые концепции славянофилов и западников а. Хомяков, и. Аксаков, к. Аксаков, т. Грановский, к. Кавелин
- •40 Консервативное движение в России н. Карамазин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров
- •41 Социологическая теория государства л. Гумплович
- •42 Учение о. Конта и г. Спесера о государстве и праве
- •43 Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф. Хайек) и кейнсианство
- •44 Проблемы государства и права в концепциях последователей теории элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45 Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук)
- •46 Политико-правовые концепции школы психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •47 Государство и право в концепциях представителей русского социализма а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский
- •48 Русский либерализм политико-правовые взгляды б. Чичерина, а. Градовского, п. Струве
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, Марксизм-ленинизм, сталинизм в России и ссср. Г. Плеханов, а. Ленин, и. Сталин. Ревизионисткие течения.
- •51. Политико-правовые содержания теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг).
- •52. Религиозно-правовые (с. Булгаков, н. Бердяев) и христианско-правовые (е. Сперанский, б. Вышеславцев, п. Сорокин) концепции представителей русской эмиграции.
- •53. Монархические воззренияы российских эмигрантов (и. Ильин, и. Солоневич). Евразийство (н. Алексеев, г. Вернадский, л. Карсавин).
10 Политико-правовые доктрины Древнего Рима переодизаци развития, основные характеристики и представления (Цицирон, стоики, римские юристы).
Древнеримские учения о политике и праве имеют сходные черты с политико-правовыми концепциями Древней Греции. Связано это с тесными эллинистическими культурными традициями. Этот процесс особенно ускорился после завоевания Римом греческих городов. Процесс эллинизации также затронул римское общество, и древнеримские политико-правовые учения испытали влияние философских систем греческих мыслителей.
Политические идеи римских мыслителей были более оригинальными, чем греческие, что объясняется совершенно иными формами политического и экономического устройства. Впоследствии юриспруденция Древнего Рима становится самостоятельной дисциплиной.
Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) был выдающимся римским политиком, философом и оратором. Цицерон считал, что единственным источником счастья является добродетель (мудрость, справедливость). Он не отделял искусного красноречия от его высокого политико-правового и нравственного содержания.
Цицерон полагал, что государство возникает не в силу установления людьми, а берет начало из природного стремления людей жить вместе. Государство представляет собой гарант соблюдения всеми гражданами закона. При этом законы имеют легальное основание, если соответствуют божественному порядку, а охранять божественный естественный закон должны жрецы.
Государство Цицерон определял как respub-lica (от лат. respublica, т. е. «общественное дело»), а народ понимается как соединение людей на основе общих прав и интересов. Главные задачи государства Цицерон определял как:
1) сохранение незыблемости сложившихся отношений собственности;
2) поддержание должного порядка;
3) управление присоединенными к государству территориями;
4) обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей. Право – основа государства, и все должны
пользоваться общей собственностью как общей, а частной – как личной.
Наилучший тип политической власти, по Цицерону, – это аристократическая сенатская республика. Он выделяет три основные формы государственного устройства:
1) власть царя – монархию;
2) власть оптиматов – аристократию;
3) народовластие – демократию. Известными юристами в древнеримской истории права были также Гай, Папиниан, Павел, Модестин, Ульпиан, которые выделяли три части в правовой системе Римской империи:
1) естественное право, оно распространяется на все живое вообще, на животных, на людей. Брак, семья, воспитание являются следствием этого закона. Согласно естественному праву все люди рождаются свободными;
2) право народов, установленное для людей мировым разумом. Римляне используют это право по отношению к завоеванным народам и другим государствам. Данное право касается войны, рабства, основания государств и т. д.;
3) право граждан, которое регулирует отношения между римскими гражданами. Источником этого права юристы считали законы, решения плебеев.
11 Римские юристы о сущьности и системе права
Выделяются следующие основные виды источников римского права:
1)правовой обычай (состоит из двух основных видов — обычаи предков и религиозные обычаи);
2)законы (lex, legis);
3)преторские эдикты;
4)сенатусконсульты (постановления Сената);
5)деятельность римских юристов.
В той или иной комбинации эти виды источников права присутствуют практически на всем протяжении римской истории. Приоритет тот или иной источник получает в зависимости от того или иного периода развития права.
Первыми юристами в Риме были патроны. В их лице совмещались две профессии: юрисконсультов и адвокатов. Они не только защищали своих клиентов в суде, но и разъясняли им законы, давали юридические советы, руководили ими при заключении сделок. Но когда патронат окончательно распался и изучение права сделалось достоянием всех желающих, развитие юридической профессии пошло двумя различными путями. Одни юристы, не обладавшие красноречием, занялись исключительно юридической консультацией. Другие, наоборот, занялись адвокатурой, причем иногда совмещали с ней и консультацию, а иногда оставляли эту деятельность, как почетную и менее утомительную, на старость. Первые получили название юрисконсультов или правоведов. Их деятельность заключалась в подаче юридических советов (respondere), участии при заключении сделок для соблюдения требуемых формальностей (cavere) и поддержке на суде адвокатов, которые всегда были основательно знакомы с правом (agere). Консультации давались или на дому или на форуме. Сидя, по патриархальному обычаю, у порогов своих домов, или гуляя по форуму (рыночной площади), где впоследствии правительство выстроило особое здание для консультации, они помогали своими советами всем обращавшимся к ним. Нередко сами судьи обращались к ним, при вынесении судебного решения сослаться на авторитет ученого юриста. Юрисконсультами были обыкновенно патриции, и это обстоятельство вместе с безвозмездностью их деятельности, вознаграждавшейся только добровольными приношениями клиентов, и высокой пользой профессии придавало ей особый почет. «У греков, — с гордостью замечает Цицерон, — помощниками ораторов являются в судах люди низкого происхождения, привлекаемые ничтожной платой, у нас же, наоборот, лучшие и знатнейшие мужи» (сам Цицерон, говорят, брал гонорары книгами). Юристы Ювенал и Марциал называли деятельность юрисконсультов священной.
В императорский период юридические школы были в Риме, Александрии, Афинах и других городах. Юридическое обучение состояло из instructio (допущение учеников присутствовать при консультациях своего патрона). Некоторым юристам государство предоставляло помещение для публичных консультаций. Юристы периода республики были, по преимуществу, практики, юристы эпохи империи — теоретики. Главные юридические сочинения были следующие:
1)институции (учебники); регулы (юридические афоризмы для заучивания наизусть); дефиниции — краткие определения основных институтов права (все эти учебники предназначались для первоначального обучения);
2)комментарии цивильного права (Законы XII таблиц); комментарии преторских эдиктов; комментарии новых законов (первым комментатором XII таблиц был Муций Сцевола);
3)решения (responsa), которые были даны юристами в течение их практики, переписка юристов, руководства в юридической практике.
Юриста нельзя смешивать с адвокатом или оратором. Первый — высказывал суждения и давал юридические консультации (известные юристы могли выступать в качестве адвоката, но, как правило, юристы выступали в качестве советников адвокатов и судей); второй — выступал в суде, представлял доказательства, проводил опрос свидетелей и т. п.; оратор сопровождал клиента и помогал ему в судебном поединке. В Риме эти функции были разделены в соответствии с каждой их фаз римского судебного процесса — между претором и судьей соответственно.
Деятельность римских юристов имела большое значение в вопросе решения судебных дел в соответствии с формулой, так как зачастую именно они помогали преторам составлять новые формулы и процессуальные правила.
Самым известным представителем судебного ораторского искусства был Марк Туллий Цицерон. В отличие от оратора, юрист не придавал значения красоте слога — он был занят поиском истины. Поэтому его стиль был ясным. Ответы — четкими и простыми. Период наибольшего блеска римской юриспруденции начинается с принципата Августа и заканчивается эпохой Диоклетиана, при котором наступила эпоха анонимных юристов и господства имперской бюрократии.
О некоторых известных юристах необходимо знать несколько подробнее. Например, Эмилий Папиниан был убит в 213 г. н. э., так как не пожелал оправдать убийство императором Каракаллой своего брата и соправителя Геты. Позднее за гениальные ответы на казусы его стали называть величайшим из римских юристов. Им написаны несколько сочинений по казуистике — 37 книг «Дигест» и 17 «Ответов». Юлий Павел — ученик Сцеволы, потомок древнейшей римской патрицианской фамилии (род Юлиев традиционно считался происходившим от богини Венеры), им написаны 317 книг по юриспруденции. Последним великим юристом классического периода считают Герения Модестина. Он превосходно владел не только латынью, но и греческим, писал в простой и доступной форме, его труды также были включены в юстиниановские Дигесты.
В противоположность юрисконсультам, адвокаты занимались судебной защитой. Они по-прежнему продолжали называться патронами (patroni causarum) до самого конца республики. Термин же «адвокат» (advocatus) прилагался совсем к другому разряду лиц и только во времена империи отождествился с термином «патрон». В то же время они не были представителями сторон на суде. По древнейшему римскому праву представительство допускалось только по исключению, и другие патроны являлись на суд вместе с тяжущимися клиентами. Что касается адвокатов (advocati), то ими назывались родственники и друзья тяжущегося, которые являлись вместе с ним в суд и подавали ему советы или просто своим присутствием выражали сочувствие к нему. С течением времени звание «адвокатов» было распространено на лиц, которые помогали тяжущемуся вести процесс, собирали документы, покрывали издержки, приготовляли средства защиты и сообщали их патрону. Иногда даже адвокатами именовались обыкновенные свидетели. Но преимущественно этот термин употреблялся для обозначения родных и друзей, сопровождавших тяжущегося на суд. Такой обычай, существовавший издавна и аналогичный с древнерусским институтом пособников, удержался до позднейших времен. Известно например, что римские императоры не раз являлись в суд в качестве таких адвокатов. Разницу между всеми этими соприкасающимися с настоящей адвокатурой родами судебной деятельности сформулировал Асконий: «кто защищает кого-либо в суде, тот называется патроном, если он оратор; адвокатом, если он помогает юридическими советами (jus suggerit) или своим присутствием выражает дружеское участие (praesentiam commodat amico); поверенным, если ведет дело, и конитором, если принимает на себя дело присутствующего и защищает как будто свое». Кроме того, в Риме существовали хвалители, которые в качестве свидетелей выставляли на вид заслуги и достоинства подсудимого; напоминатели (monitores), подсказывавшие оратору юридические положения, а иногда даже участвовавшие в прениях; замедлители (moratores), задача которых заключалась в том, чтобы говорить речь в то время, когда главный оратор отдыхал, и законники — юрисконсульты низшей квалификации. В полном смысле слова только патроны соответствовали статусу адвоката.