4.4. Ісламські свята

• За аналогією з іудеями та|та| християнами, що відзначають священні дні суботу (шаббат) і|та| неділю|неділю|, у мусульман священним днем тижня вважається п'ятниця — Джума [араб. день зборів|зібрань|].

Цього дня мусульмани не повинні працювати, обов'язковим є відвідування|відвідини| мечеті для спільної|спільної| молитви.

Вибір п'ятниці обумовлений тим, що цього дня народився і|та| помер|вмер| пророк Мухаммед, цього дня він отримав|одержував| одкровення|прозріння|. Крім того, саме в п'ятницю буде Судний День, отож найкращим для правовірного було б перебувати в цю мить у молитві.

• Арабською свято — "ід", що означає: "повернення в певний час".

Нечисленні ісламські свята відзначаються радісно і|та| урочисто, але|та| без помпезності й|та| надмірностей — Коран закликає|призиває| до скромності.

Кожен мусульманин у святкові дні вважає|рахує,лічить| своїм обов'язком віддати подяку і|та| хвалу Аллахові|аллахові| за усі Його милості, благодіяння та|та| особливу благодать. Крім того, свято — це можливість|спроможність| об'єднатися усім мусульманам для підтримки піднесеного почуття|відчуття| причетності до ісламської громади — умми. тому свято — це ще й привід для примирення, відновлення перерваних зв'язків із|із| рідними.

У святкові дні обов'язково поминають померлих, моляться за них і|та|, по можливості, відвідують могили.

Це також привід згадати|пригадати| про бідних і|та| допомогти тим, хто не має власних коштів для святкування.

Мусульмани живуть за місячним календарем, шість місяців якого налічують|нараховує| по 30 днів, а інші|останніх| шість — по 29. Усього в мусульманському році 354 дні. Тому свята не мають фіксованої дати за звичним для нас сонячним календарем і|та| щорічно|щорік| зрушуються|зсовують| на 11 днів.

• Одне з головних|чільних| свят ісламського календаря — Ураза-байрам [тюрк|зібрань|] чи Ід аль-Фітр [араб.|зібрань|]. Воно знаменує завершення багатоденного посту|посту| в місяць Рамадан і присвячено одній з найважливіших подій мусульманської історії — отриманню пророком Мухаммедом Одкровення.

Свято розговіння триває|продовжується| три дні й|та| супроводжується|супроводиться| ярмарками, барвистими виставами, бенкетами та іншими розвагами.

Напередодні свята збирається закят.

Особливо урочисто відзначається перша з|із| трьох святкових ночей — Ніч Могутності або Ніч Передвизначення (а ще її називають Ніччю Благословення або Ніччю Заповіді) — Лейлят Аль-Кадр. У цю ніч Аллах через ангела Джебраїла послав Мухаммеду перші вірші Корану, тому особлива увага приділяється читанню С|книжки|вященної Книги.

Майже усю ніч тривають святкові застілля|посту||посту|, гуляння по яскраво освітлених вулицях. А ще мусульмани вірять, що в Ніч Передвизначення Аллах визначає подальшу|дальшу| долю кожного, тому|частку| намагаються|прагнуть| підвести підсумки і|та| будують плани на майбутнє.

• Через 70 днів після свята Ураза-байрам святкується головне|чільне| мусульманське свято Жертвопринесення — Курбан-байрам або арабською Ид аль-Адха, встановлений|установлений| на згадку про дивне|чудовий| спасіння сина Ібрахима Ісмаїла.

Триденне свято є кульмінацією хаджу, але|та| святкується|відзначає| не лише|не те що| паломниками, а усіма віруючими|віруючими|. У ці дні після обов'язкової спільної молитви і|та| відвідування|відвідин| кладовища правовірні приносять в жертву спеціально відібрану тварину. Третина м'яса йде на святковий стіл, а 2/3 роздаються бідним сусідам та|та| у вигляді милостині.

• Свято Лейлят аль-Мірадж або просто Мірадж [араб.|зібрань| сходи догори]|угору| або Ніч Вознесіння|підносило| — на згадку про вознесіння Мухаммеда до небесного престолу Аллаха.

Святкову ніч мусульмани пильнують без сну, читають Коран, моляться і|та| переказують легенду про вознесіння|підносило| пророка.

• Маулід ан-Набі — день народження Мухаммеда. Святкується|відзначає| 12 числа третього місяця місячного календарю. Оскільки точна дата народження пророка невідома, Маулід приурочений до дня його смерті, тому що|бо| для мусульман дата смерті є більш значущою|значима|, ніж дата народження, бо це —народження для нового, вічного життя.

У різних країнах ставлення до цього свята неоднозначне — в одних святкування обмежується читанням Корану і|та| роздачею милостині, в інших проходять|минають| урочисті процесії із|із| засвіченими ліхтарями та|та| факелами, а в деяких урочистості|торжества| тривають впродовж|впродовж| цілого місяця.