22.1. Механизмы порождения научного знания.

          Проблема порождения научного  знания может быть представлена как проблема соотношения традиций, инноваций. Кун считал что  традиции –это основной фактор развития науки. Традиция является противоречивым феноменом. С одной стороны – не изменчивость,  с другой- традиция являются условием возможности научного развития. Культурный человек знает традиции, нормы, обычаи. Традиция это основа научной парадигмы. Парадигма- это совокупность знаний, методов, образцов, ценностей, разделяемых членами научного сообщества. Кун предлагает понятия «нормальная наука». Это понятие показывает,  что предсказания новых видов, процессов не есть цель нормальной  науки. Новое появляется редко. Новое имеет случайный характер. Нормальная наука- это развитие старого.

          Концепция неявного знания Марка Полани. Неявные знания- это знания, которые  в принципе не могут быть четко выражены с помощью вербального языка. Но эти знания сродни  с  интуицией. Новые знания- это знания интуитивные. Ценностно-ориентированное мышление  ученого характерно для гуманитариев. Эстетический подход  к неявному научному  знанию показывает, что наука поддерживается определенными социально-культурными знаниями, которые способствуют получения научного результата.

          Марк Розов пишет, что новые знания появляются  в результате передачи образцов от учителя  к ученикам.

          Концепция незнаний и невидения. Новые знания появляются тогда, когда он не знает –незнания. Невидение- я не знаю, чего  я знаю.

          Концепция  побочных результатов –новое-это случайно возникший побочный результат.

Научная революция- это перестройка исследовательский стратегий, создаваемых основаниями науки. К основаниям науки относится научная картина мира, философские основания, идеалы и нормы познания, характерные для данной эпохи.

22.2. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании.

Бессозна́тельное— совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль. Бессознательным считается всё, что не становится для индивида объектом осознания. Термин «бессознательное» широко употребляется в философии, психологии ипсихоанализе, а также в психиатрии, психофизиологии, юридических науках, искусствоведении. В психологии бессознательное обычно противопоставляется сознательному, однако в рамках психоанализа бессознательное и сознательное рассматривается как понятия разного уровня: не всё, что не относится к бессознательному  — осознаётся.

Экспериментальная разработка понятия бессознательного была впервые проведена Зигмундом Фрейдом, показавшим, что многие действия, в реализации которых человек не отдает себе отчет, имеют осмысленный характер и не могут быть объяснены за счет действия влечений. Им было рассмотрено, как та или иная мотивация проявляется в сновидениях, невротических симптомах и творчестве. Известно, что главным регулятором человеческого поведения служат влечения и желания субъекта. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих анализантов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

В дальнейшем понятие бессознательного было существенно расширено. В частности ученик Фрейда Карл Густав Юнг в рамках созданной им научной дисциплины — аналитической психологии — ввёл термин «коллективное бессознательное», и существенно изменил его значение по сравнению с психоанализом. По мнению Юнга, существует не только бессознательное субъекта, но и семейное, родовое, национальное, расовое иколлективное бессознательное. Коллективное бессознательное несет в себе информацию психического мира всего общества, в то время как индивидуальное — информацию психического мира конкретного человека. В отличие от психоанализа, юнгианство рассматривает бессознательное как совокупность статичных паттернов, образцов поведения (общее число которых составляет 290), которые являются врожденными и лишь нуждаются в актуализации. Так же бессознательное делится на латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики.

          Проблема бессознательности ставилась на протяжении  всей истории  философии и  психологии. Платон: существует мир  вещей, реальным является мир людей.  Спиноза выделял неосознаваемые причины детерминирующих  желаний. Лебнец называл бессознательное низшей формой духовной деятельности. Кант  связывал бессознательное  с проверенным интуитивным чувством познания. Лебон изучал психологию толпы, коллективные души. Фрейд считал, что  бессознательное -это основной уровень психики человека. Он определял бессознательное  двумя противоположными интенциями: эрос-стремление  к жизни, созиданию; тонадос- стремление  к агрессии, смерти, разрушению. Юнг разделил бессознательное на три вида: личностное (определенная структура личности), коллективное (более глубинный тип, архитипы- оо и она, янь и инь, анема и анемус), психоидное (определено природой). Марино, основатель  психодрамы, драма  с  помощью ролей. Он предложил общее бессознательное, партнеры перестают отождествлять  себя с какими-то ролями, снятие  ролемых конфликтов, межличностное взаимодействие людей.Эрик Фромм Люди делятся на две категории: люди стремятся  к  тому, чтобы иметь; люди хотят быть.