V. Верующие могут быть спасены, однако претерпят лишение небесных наград

A.      Вечные награды могут быть потеряны. Бог помнит и вознаграждает хороших, и мы продолжаем двигаться в этом направлении до конца.

Он забывает о грехе, от которого мы отвратились, но Он также забывает то хорошее, от чего мы тоже отвернулись.

14 Если чье-то дело … еще продолжается, он получит награду. 15 Если чье-то дело окажется сгоревшим, он пострадает от потери, но сам будет спасен, но так, как выйти из огня (пройти сквозь огонь). (1 Кор. 3:14-15)

Смотрите, чтобы вы не потеряли то, над чем трудились, но чтобы вы могли быть вознаграждены в полной мере. (2 Иоан. 

Держи крепко то, что имеешь, чтобы никто не смог заполучить (овладеть, схватить, достигнуть, присвоить, занять твое место) твой венец. (Откр. 3:11)

B.      Доктрина наград оказывает давление на нас. Судьба всегда нажимает на того, кто говорит ей “да” на это.

Мы не входим в нашу вечную судьбу случайно или без усилий. Мы справедливо чувствуем благочестивое давление, если мы не изменяемся, потому что мы на самом деле упустим нечто из того, что потенциально наше.

C.      Некоторые отвергают доктрину вознаграждения, основанную на наших ответах Иисусу, из-за “давления”, которое они чувствуют. Существует благочестивое давление, которое мы ассоциируем с нашей потенциальной судьбой в Боге. Некоторые думают, что благодать означает, что нет никакого давления. Божественное давление признает нас виновными, осуждает нас до тех пор, пока мы меняемся. Это “давление любви” названо страхом Господним.

9 Вы было опечалились ради Бога, так что вы ни в чем не могли понести ущерба от нас 10. Ибо печаль ради Бога производит покаяние, ведущее к спасению … а горевать по-мирски производит смерть … 11 Вы опечалились праведно: какое старание (осмотрительность) это произвело в вас. (2 Кор. 7:9-11)

На конференции «Только одно» (Onething) Майк Бикль представил учение «Поглощенные Божьей страстью» (6 сессий, см. конспекты проповедей).

Поглощенные страстью:как стать партнерами Иисуса в Его служении (Ис. 42) (ЧАСТЬ 1)

I. Иисус жаждет установить правду на земле

A.    Исаия много пророчествовал о справедливости (Ис. 1:17, 27; 2:2-4; 9:6-7; 16:5; 28:6; 28:17; 30:18; 32:1, 16; 33:5; 42:1, 3, 4; 51:4; 56:1; 61:8). Исаии 42 содержит центральное пророчество о том, каким образом на всей земле воцарится справедливость под управлением Иисуса (Мф. 3:17, 12:18, 17:5; Лк. 18:7-8).

«Вот, избранный Мой [Иисус], к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; …не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда…» (Ис. 42:1, 4).

B.     Ревность Иисуса по установлению суда и правды возбуждается молитвенным движением поклонения последних времен (Ис. 42:10-13)

«Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающиепо морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. 11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. 12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 13 Господь выйдет [второе пришествие], как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильнымпротив врагов Своих» (Ис. 42:10-13).

C. От концов земли – Исаия говорит о всех районах, которые будут участвовать в молитвенном движении последних времен.

Плавающие по морю – речь идет об островах;

Острова (англ. прибрежные зоны) – речь идет о наиболее населенных центрах вдоль береговых линий (океанов и морей);

Пустыня и города ее – речь идет о маленьких городах в дикой местности (целине или пустыне);

Селения Кидара и Селы (англ.) – исламские деревни в Иордане (Села) и Саудовской Аравии (Кидар);

Вершины гор – места труднодоступные для того, чтобы собрать людей для поклонения и молитвы.

D.    Исаия описывает второе пришествие Иисуса (ст.13) и Его суд против угнетателей (ст. 14-15). Он остановит угнетение Его народа. Нам не нужен судья до тех пор, пока у нас есть угнетатели.

«Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; 15 опустошу горы и холмы [землетрясения], и всю траву их иссушу[засуха]; и реки сделаю островами, и осушу озера» (Ис. 42:13-15).

E.   Иеремия видел, как Господь подаст голос с высоты – голос, подобный грому, голос, подобный рыку льва. События, о которых здесь говорится, связаны с Его вторым пришествием.

«Господь возгремит с высоты … подаст глас Свой… Шум дойдет до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу… Так говорит Господь Саваоф: вот, бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев земли» (Иер. 25:30-32).

F. Иисус испытывает ревность по Его дому и по Его народу (Ин. 2:17). Его желание высвободить правду для Своего народа будет сильно возрастать в последние времена (Ис. 42:13). Даже сейчас Иисус готов давать нам порцию Своей ревности и пророчески высвобождать гром Его голоса через Его людей, когда они противостоят врагу.