Екокультура_особистості

а) графічна схема (діаграма) стосунків у родині на рівні міжособистісних відносин та взаємовідносин з особами, які представляють певні соціальні інституції у громаді й допомагають у реалізації функцій членів сім'ї;

б) діаграма певного типу сім'ї; в) характеристика структури ролей у межах родини; г) колекція генеалогічних дерев.

79. Здоров’я

а) рівень адаптації особи до умов соціоприродного середовища; б) здатність людини досягати та зберігати стійку гармонію тіла й духу; в) відсутність хвороби; г) здатність людини протистояти хворобі.

80. Соціальне благополуччя:

а) здатність людини взаємодіяти із соціумом, з іншими людьми; б) стратегія життя людини; в) процес соціального самовизначення;

г) здатність адаптуватися в соціокультурному середовищі.

81. Духовне благополуччя:

а) процес вивільнення резервної психічної енергії в окремій людині або групі людей; б) гнучкості життєвих стратегій, їхньої відповідності до соціокультурного середовища і ситуації;

в) якості людини, що спрямовані на розвиток і утвердження етичних начал в собі та інших людях; г) комплекс якостей людини, що виражають єдність психічного, фізичного, соціально-особистісного і персонально релігійного змісту людини.

82.Суб’єктивність як важливий компонент соціального благополуччя ─ це:

а) значущість особистісної стабільності; б) пластичність в утворенні особистісних складних психомоторних та інших навичок;

в) здатність людини бути джерелом власної активності і творчого відношення до суспільного буття та життя інших людей;

г) єдність психічного і фізичного змісту людини.

83.Культура здоров'я особистості:

а) компонент структури самосвідомості; б) єдність складових особистості, що визначають її власне здоров’я;

в) індивідуально-цілісна структура самосвідомості, що проявляється в єдності її фізичних, біологічних, психологічних, соціальних і духовних складових її особистості, визначають спосіб життя, її персональний зміст і власне здоров'я;

г) рівень індивідуального здоров'я.

84.В українській міфології домінуючою темою є:

а) органічна єдність людини з природою; б) родинні цінності; в) природа; г) макрокосмос.

85.Традиція української етнокультури, що проявляться в приязному, доброзичливому ставленні людини до природи і визначає внутрішньодуховний зв’язок з нею:

а) екологічний імператив; б) екологізм; в) екофільність;

г) екологічний гуманізм.

86. За визначенням В. Вернадського, ноосфера:

а) рівень самоорганізації біологічного фактора у суспільному просторі; б) спільна еволюція природи і суспільства, що відбувається у їх взаємодії і не завдає шкоди одне іншому;

в) концепція розвитку людства, що передбачає стійке покращення якості життя без нанесення шкоди довкіллю; г) нова якість біосфери, що є результатом розумного впливу людини на природу на основі злиття науки, суспіль-

ного розвитку і державної політики.

87. Етноекологія — галузь науки, що:

а) вивчає органічний зв’язок традиційних форм життєдіяльності етносу з його ставленням до природи, з особливостями ландшафту;

б) досліджує еволюцію природи етносу; в) вивчає вплив довкілля на самореалізацію одиниць етносу;

г) досліджує взаємини біологічних систем з природним довкіллям.

88. Екокультура особистості визначається як:

а) здатність людини відчувати буття світу; б) уміння узгоджувати власні потреби з устроєм природного довкілля;

в) різновид матеріальної культури г) здатність людини відчувати живе буття світу, узгоджуючи власні потреби з устроєм і законами природного до-

вкілля

89. Екокультура звернена водночас:

а) до природного довкілля та соціального середовища; б) і до природного довкілля, і до внутрішнього світу людини; в) до природного в людині та її соціальних потреб; г) до фізичного світу людини та її буття у світі природи.

90. Екологічно виправдана поведінка:

а) реалізація екологічного імперативу на рівні громади; б) сукупність дій і вчинків, заснованих на екоцентричних принципах; в) рівень засвоєння екологічних знань; г) духовно-моральний потенціал особистості.

91. Екокультура особистості виступає засобом:

а) самоусвідомлення у глобальному просторі; б) пізнання суспільного у природному;

в) самоорганізації її сутнісних сил в умовах конкретного природного середовища; г) виховання у конкретному природному середовищі.

92.Екофільність українського етносу як риса його етнокультури орієнтує на:

а) знання про природу особистості; б) дотримання законів природи, інтуїтивне проникнення в її глибинну суть; в) принцип природовідповідності; г) ментальне поле особистості.

93.Світоглядно-етичний принцип, що регулює ставлення сучасного суспільства до природи, його поведінку, діяльність в природі і вимагає виключення будь-якої можливості руйнації природних екосистем:

а) етноекологія; б) екофільність; в) коеволюція;

г) екологічний імператив.

94.Екофільні традиції етнокультури є неоціненним евристичним полем для виявлення:

а) методологічних засад освітнього простору; б) форм людської життєдіяльності;

в) світоглядних і методологічних засад природонеруйнівних форм людської життєдіяльності; г) сутнісних сил людини.

95.Соціально-гуманітарна складова екокультури розглядається як:

а) система елементів, включених в освітній простір громади; б) методологічна засада естетичного розвитку особистості;

в) духовно-моральний потенціал особистості, що характеризує особливості її взаємодії з довкіллям (природою, сферою буття, іншими людьми і власним "Я");

г) сукупність дій і вчинків, заснованих на екоцентричних принципах.

96.Сутністю екологічно виправданої поведінки є:

а) усвідомлено-ціннісне ставлення до власного здоров’я; б) ціннісне ставлення до навколишнього середовища;

в) синтез емоційно-чуттєвого і усвідомлено-ціннісного ставлення до навколишнього середовища і людини як його частини, її психічного і соціального здоров’я;

г) синтез усіх складових поняття здоров’я.

97.Онто-інвайронментальна педагогіка — це педагогіка:

а) особистості; б) гармонізації і злагоди особистості з довкіллям;

в) професійного саморозвитку; г) сімейного дозвілля.

98.Біофоніка:

а) технологія взаємодії з природним довкіллям; б) наука про гармонію людини з самою собою і Всесвітом завдяки правильному диханню і умілому керівництву

власним голосом; в) апарат для зміцнення голосу;

г) методика відновлення слуху.

99. Соціально-гуманітарна складова екокультури включає систему елементів:

а) екологічний імператив, екофільність, природовідповідність; б) екокультурні знання, суб’єктно-непрагматичні екокультурні відношення, екологічно виправдана поведінка;

в) екодомінуючі принципи, екофільні традиції, спадковість поколінь; г) родинні цінності, етнокультурні цінності, традиції організації соціуму.

100. П. Гончарук, автор книги "Біофоніка", стверджує, що метою біофоніки як філософії здоров’я людини є:

а) гармонізація усіх функцій і систем організму людини для її абсолютного духовного і фізичного здоров’я, тобто щастя;

б) формування енергетичних начал; в) дослідження потенційних можливостей людини;

г) розвиток основ правильного мислення.

101.В основу біофоніки як науки покладено:

а) закони ноосфери; б) принципи взаємодії людини з природним довкіллям;

в) первинну сутність людини; г) закони природи і їх гармонійне використання для цілковитої реалізації функцій людського організму під час ене-

ргообміну з Космосом;

102.Здатність людини до творення звуків, на думку О. О.Потебні, є засобом:

а) самопізнання; б) гармонії з довкіллям;

в) відновлення втраченої душевної рівноваги; г) входження в соціум.

103.Дослідження О. О. Потебні про значення мови у житті людини сформували умови для розуміння проблеми регуляції психічних станів людини з метою забезпечення:

а) умов для саморозвитку; б) гармонії психічного життя;

в) основи духовного розвитку; г) гармонії з довкіллям.

104.У підтриманні психічного здоров’я людини відомий учений І. О. Сікорський особливого значення надавав:

а) розвагам; б) іграм;

в) цілющим властивостям слова; г) спільній діяльності.

105.К. Д. Ушинський у своїй праці "Педагогічна антропологія" обґрунтовує принцип психофізичної рівноваги (гармонії фізичного і психічного) як:

а) основу зв’язку з космічною енергією; б) ідеал здорового виховання, заснований не на мріях, а на дійсному знанні потреб людської природи;

в) форму організації навчальної діяльності; г) педагогічну технологію.

106.В. Франкл стверджує: "Якщо людина хоче прийти до самої себе, її шлях пролягає через _________________".

а) відчуження від природи; б) торжество над світом природи.

в) гармонію зі світом природи; г) заперечення світу природи.

107.Формувати гармонійну особистість можна, лише максимально розвиваючи її:

а) творчі потреби; б) потенційні життєві сили; в) фізичні сили; г) духовні основи.

108.Принцип комфортності роботи людини в інформаційному просторі передбачає, що для сумісності інтелекту людини з «інтелектом» інформаційного простору необхідно:

а) регламентувати термін її перебування у цьому просторі; б) відчужити людину від віртуального інформаційного простору;

в) використовувати інтелектуальні інформаційні технології високого рівня або функціонального призначення; г) оперативно розвивати її потенційні життєві сили.

109.За висновками експертів ВООЗ, культурно-етнічною суперечністю, що перешкоджає досягненню належного стану здоров’я людей, є:

а) культурна деградація; б) космополітизм;

в) невідповідність етнічного походження етнічній культурі середовища, в якому мешкають родини і здійснюється виховання дітей;

г) втрата родинних стосунків.

110.Оволодіння особистістю способами гармонізації власних внутрішніх сил:

а) здоров’я; б) культура здоров’я;

в) спосіб життя; г) екологія людини.

111.Інтегративно-особистісне новоутворення, що проявляється як здатність і готовність педагога до ефективної еколого-педагогічної діяльності:

а) екокультурна майстерність; б) екологічна компетентність;

в) еколого-педагогічна компетентність; г) екологічна освіта.

112.Система прямих і непрямих чинників і умов формування екокультури суб'єкта освітнього процесу, а також можливостей його зворотного впливу на довкілля.

а) екологовідповідне освітнє середовище;

б) валеологічний простір;

в) природовідновлювальне середовище; г) природовідповідне освітнє середовище.

113.За визначенням Г. Батищева, _____________________________ це питання про цілісність, про відображення в освітньому просторі єдності природи і суспільства, "світу людини" і природи самої людини як вершини космогенезу.

а) природовідповідність; б) гуманітаризація освіти; в) гуманізація; г) екологізація освіти.

114.Формування екокультури особистості вимагає переорієнтації всієї системи освіти на нову

____________парадигму, котра передбачає пріоритетність екологічного знання в структурі гуманітарного та соціоприродничого компонентів загальної і професійної освіти.

а) етносоціальну; б) людинознавчу; в) екогуманітарну; г) соціогуманітарну.

115.Виховання екокультури особистості неможливе без її входження у простір:

а) виховних тенденцій певної спільноти; б) історично зумовлених екоетнічних традицій; в) безпосереднього спілкування; г) світу природи.

116.За визначенням А. Ахмедової, екокультурна особистість — це особа:

а) з високим рівнем самосвідомості; б) котра засвоїла закони екологічної етики;

в) зі сформованим екологічним світоглядом, що здатна поважати закони природи, підкорюючи свою діяльність та поведінку вимогам гуманного і раціонального природокористування;

г) діяльність якої підкоряється законам природного раціоналізму.

117.Н. С. Дежнікова вважає, що формування екокультури неможливе без розвитку особистості як суб’єкта культури у взаємовідношеннях з:

а) довкіллям; б) природою та іншими людьми шляхом рефлексії свого внутрішнього світу;

в) об’єктами природи; г) природними та соціальними об’єктами.

118.Необхідність формування екокультури особистості виникла у зв’язку з тим, що саме на людину сучасності покладена місія:

а) зберегти гармонію у світі, віднайти продуктивні форми співіснування; б) показати свою особливість серед об’єктів природи;

в) адекватного відображення проблем у структурі "людина — природа — культура"; г) моделювання форм співіснування.

119.Сьогодні ознаку високої екологічної культури складають не міра відмінностей між соціальним і природним, а:

а) міра їх єдності; б) способи їх співіснування;

в) уміння побачити конструктивне у їх співіснуванні; г) бажання знайти взаємодію між ними.

120. М. Бердяєв підкреслював, що зміни в долі людства обов’язково пов’язані:

а) з особливостями буття людини; б) зі ставленням людини до природи;

в) з характером діяльності людини; г) з рівнем свідомості.

121.У широкому розумінні поняття "екокультура" відображає уміння особистості:

а) налагоджувати гармонійні взаємовідносини у соціальному середовищі; б) управляти засобами діяльності без нанесення шкоди довкіллю; в) брати на себе відповідальність;

г) жити в гармонії з навколишнім природно-соціальним середовищем, передбачати наслідки своєї перетворювальної діяльності, брати на себе відповідальність за збереження всього живого на Землі.

122.Завдяки єдності соціального з природним досягається:

а) необхідний рівень життєзабезпечення; б) стабільність і природи, і суспільства; в) психологічна включеність у світ речей;

г) рівновага психологічного стану людини.

123.Екологічна свідомість, за визначенням Н. В. Ясінської, — процес і результат утворення відносно стійкого позитивного уявлення суб`єкта екологічних відносин, свідомої думки про самого себе як особистості в соціальноекологічній сфері, на основі якої

а) налагоджується взаємодія; б) здійснюється діяльність;

в) формуються особливості буття; г) суб`єкт цілеспрямовано будує взаємовідносини із об`єктами екологічного життя у соціально-екологічній системі

та за її межами.

124.Екологічна культура, за Н. В. Ясінською, — це своєрідне, специфічне сполучення знань та загальнолюдських рис, які реалізуються в конкретних історичних та соціально-екологічних умовах буття людини і виявляються у

____________________________________, а також у збереженні навколишнього середовища, традицій, звичаїв, обрядів, примноженні довкілля.

а) екостереотипах; б) ціннісному ставленні до навколишнього світу;

в) особливостях адаптації до довкілля; г) результатах діяльності.

125.Завдяки стабільній єдності природи і суспільства утворюється соціо-природна система, в якій природа стає

___________________________, а збереження природи — збереженням суспільства і людини як виду.

а) мірилом всіх речей; б) джерелом енергії; в) змістом буття;

г) "людською сутністю людини".

126.Екологічно культурна особистість характеризується трьома головними ознаками:

а) прагнення до непрагматичної взаємодії зі світом природи; психологічна включеність у світ природи; об’єктивний характер сприйняття предметів природи;

б) суб’єктивний характер сприйняття предметів природи; залучення до діяльнісної сфери об’єктів природи; прагнення до взаємодії зі світом природи;

в) психологічна включеність у світ природи; суб’єктивний характер сприйняття об’єктів природи; прагнення до непрагматичної взаємодії зі світом природи;

г) входження у світ природи; прагматична взаємодія з природними об’єктами; включення їх у свою діяльність.

127. Сутність екологічної культури, на думку Б. Т. Лихачова, може розглядатися як органічна єдність:

а) екологічно розвиненої свідомості, емоційно-психологічних станів і науково обґрунтованої вольової утилітарноприкладної діяльності;

б) самосвідомості і суспільної свідомості; в) свідомості і емоційно-вольових станів; г) прикладної діяльності з самосвідомістю.

128. Під екокультурою особистості природоцентричного типу С. Г. Лебідь розуміє системне особистісне утворення, яке виступає нормативним регулятивом гармонійної взаємодії людини з природою і виявляє себе у:

а) розвиненій самосвідомості; б) піднесенні емоційно-психологічного стану особистості;

в) доцільному характері дій особистості;

г) системності екологічних знань; ціннісному ставленні до природи; екологічно доцільному характері дій людини в природі.

129. М. Одан, досліджуючи екологію дитинства, прийшла до висновку, що існує безпосередня залежність між особливістю перебігу процесу народження дитини-дівчинки і тим, як:

а) складеться її життя; б) вона буде виховувати своїх онуків;

в) вона буде народжувати своїх власних дітей; г) вона побудує взаємовідносини у власній родині.

130.В екології дитинства особливо актуальним є поняття "Родова Травма" — психічна травма індивіда, обумовлена подіями і умовами

а) під час пологів; б) існування в перинатальному періоді; в) після пологів;

г) під час та після пологів.

131.Під час спорудження нового будинку, відповідно до давніх будівничих традицій українців, у

___________________куті хатини закопували найдорожчу для цієї родини річ, щоби жилося у злагоді та достатку. а) східному; б) західному; в) південному; г) північному.

132.Якщо життя людини не знаходиться в гармонії з Природою, воно завжди буде створювати напругу в природному потоці еволюції, що призводить до:

а) хвороб; б) страждань;

в) конфліктів; г) конфліктів, хвороб та страждань у життєвому просторі цієї людини.

133.В екокультурі антропоцентричного типу домінує система уявлень про світ, в якій:

а) людина визнає себе найвищою цінністю і протиставляє природі; б) людина є складовою природної системи; в) переважає гармонійне начало у взаємодії "людина — природа";

г) людина є визначальним чинником еволюції.

134.Присвоєння майбутніми соціальними педагогами екологічних норм поведінки відбувається на основі переходу зовнішніх впливів у внутрішній план особистості з урахуванням:

а) індивідуальних якостей; б) особливостей внутрішніх чинників;

в) специфіки зовнішніх чинників; г) її індивідуальних якостей та дії комплексу внутрішніх і зовнішніх чинників.

135.Природоцентричний тип екокультури особистості базується на інвайронментальній парадигмі (від англ. "environment" — навколишнє середовище), в межах якої людина усвідомлює себе:

а) повелителем царства природи; б) не господарем природи, а одним із рівноправних членів природної спільноти; в) найвищою цінністю; г) регулятором усіх змін у природі.

136.За визначенням Г. Г. Глухової, екокультура — складна категорія, що інтегрує ____________________, котрі знаходяться у відповідному співвідношенні й трансформуються через аксіологічні переконання в активну майбутню природовідтворювальну діяльність.

а) екологічні принципи; б) домінанти буття;

в) комплекс якостей особистості; г) екологічні погляди.

137.Конкретно-образний, символічний спосіб перенесення міфологічних мотивів у пам'ять свідомо чи несвідомо за допомогою поодиноких символів або їх сукупності (уявних знаків):

а) спосіб життя; б) міфологеми;

в) спосіб адаптації до певного природного середовища; г) етнічна ідентичність.

138.Напруга, створена людиною в певному оточенні із-за відсутності у її життєвому просторі гармонії з Природою, найбільшим чином відображається на:

а) людях, що потрапили у життєвий простір цієї особи на досить короткий проміжок часу; б) самій людині; в) найближчому оточенні; г) кровній рідні.

139.Фундаментом здоров’я людини є екологічне мислення, що обумовлює спосіб життя як:

а) методологію пізнання; б) спосіб адаптації до природного середовища;

в) основу взаємодії з навколишнім світом і усвідомлення себе в цьому світі;

г) систему поглядів на довкілля.

141.Основи екологічної свідомості закладаються:

а) у віці 2-3років; б) у період молодшого шкільного віку; в) у ранньому віці;

г) на початкових етапах життя людини (вагітність, пологи, ранній вік).

142.Раннє задоволення різноманітних природних потреб ембріона і ненародженого іще малюка є необхідною умовою:

а) адаптації до природного середовища; б) взаємодії зі своїм поколінням;

в) становлення в людині людського, її гармонійної взаємодії з навколишнім світом; г) формування позитивних якостей.

143.Родова Травма" можлива завдяки дії механізму імпринтингу, що означає:

а) рання фіксація на підсвідомому рівні; б) адаптація до події; в) сприймання імпульсів матері; г) психоемоційний стан.

144.Російські радіобіологи рекомендують населенню розмовляти по мобільному телефону не більше:

а) 2 годин на добу;

б) 45 хвилин на добу; в) 15 хвилин на добу з обов’язковим використанням гарнітури;

г) 30 хвилин на добу з використанням навушників.

145.Шведські учені в процесі дослідження встановили, що користування мобільним телефоном у період з

_____________________ підвищує ризик розвитку злоякісних новоутворень головного мозку у 5 разів.

а) 5 до 15 років; б) 6 до 18 років; в) 8 до 20 років;

г) 8-12 років до 21 року.

146.Науковці Федерального медичного біофізичного центру Росії встановили, що мобільний телефон викликає досить інтенсивне електромагнітне випромінювання мозку:

а) якщо розмова триває більше 15 хвилин; б) якщо розмовляти більше 10 хвилин; в) протягом усієї розмови;

г) якщо розмова триває більше 30 хвилин.

147.Дослідження учених у галузі екології інформаційного простору показали, що занепокоєння, неуважність, втома починають виявлятися вже на ___________ хвилині роботи дитини на комп'ютері.

а) 10-ій;

б) 14-ій;

в) 30-ій; г) 45-ій.

148.Як показали спостереження екологів інформаційного простору, після ___________роботи з комп’ютером у 25% дітей були зафіксовані неприємні явища як з боку центральної нервової системи, так і з боку зорового апарату.

а) 30 хвилин; б) однієї години; в) 45 хвилин; г) 20 хвилин.

149.Екологія дитинства "Травму Раннього Дитинства" визначає як результат фіксації немовлям негативних переживань і думок своєї матері щодо нього і "засвоєння" на цій основі:

а) механізму моделювання життя; б) передчуття постійної небезпеки відносно свого стану та почуття безпорадності; в) психічних станів;

г) специфіки впливу зовнішніх чинників.

150.Завдяки явищу імпринтингу відбувається формування підсвідомих структур, що є основою особистісних характеристик, які впливають на:

а) особливості буття; б) специфіку задоволення природних потреб;

в) адаптацію до соціуму;

г) світоглядні установки і творчий потенціал людини.

КРИТЕРІЇ ОЦІНЮВАННЯ НАВЧАЛЬНИХ ДОСЯГНЕНЬ CТУДЕНТІВ З КУРСУ ″ЕКОКУЛЬТУРА ОСОБИСТОСТІ″

			Бали	Бали	Критерії оцінювання відповіді
			за 12-ти
				за 100-бальною
	Рівень		бальною		Теоретичні знання	Вміння
				системою
			системою
		)		0-25 балів	Студент за допомогою викладача розпізнає екокульту-	Студент намагається відповідати, однак потребує
	знаньрівеньПочатковий	продуктивний-рецептивно(		без права пере-	рні явища на побутовому рівні, окремі символи, коди,	постійної консультації і контролю з боку викладача.
			1		однослівно відповідає на конкретні запитання "так" чи	З допомогою викладача намагається використати
				складання (для ек-
					"ні".	набуті знання для виконання найпростіших за-
				заменів та заліків)
						вдань.
					Студент з допомогою викладача однослівно відповідає	Студент вміє при постійному контролі і допомозі
			2	26-49	на запитання, відтворює незначну частину питання в	викладача виконати практичне завдання побутово-
				балів	тому вигляді і в тій послідовності, у якій воно було роз-	го рівня.
					глянуте на лекції або консультації.
					Студент з помилками характеризує окремі педагогічні	Студент вміє при постійному контролі і допомозі
			3	50-60 балів	поняття та явища. Володіє матеріалом на рівні окре-	викладача у тестових завданнях співвіднести кате-
		2″			мих фрагментів, що становлять незначну частину на-	горії, явища простору екокультури та їх властивості
		″			вчального матеріалу.	.
	-				Студент володіє матеріалом на початковому рівні,	Студент правильно обирає й використовує необхід-
	репроду(				ми до тексту лекції, означення екокультурних термінів,	конати практичне завдання, усно пояснити його.
					значну частину якого відтворює на продуктивному рів-	ні навчальні матеріали із літератури, яку запропо-
					ні: з допомогою викладача передає словами, близьки-	нував викладач; за допомогою викладача вміє ви-
	″3″		4	61-65 балів	явищ, процесів; частково відтворює текст підручника; у
					процесі відповіді допускає окремі неточності навчаль-
	рівеньзнань	ктивний)				млюючи його без висновків; за інструкцією і з допо-
					чення окремих понять, явищ, закономірностей екоку-
					ної інформації; ілюструє відповіді прикладами, що бу-
					ли наведені на консультації
					Студент з допомогою викладача дає правильне визна-	Студент вміє правильно виконати завдання, офор-
	Середній		5	66-70 балів	льтурного простору; словесно описує явища, процеси	могою викладача намагається пояснити деякі про-
					даної площини, вказує на деякі їх властивості; відтво-	цеси простору екокультури з обґрунтуванням ре-
					рює всю тему або її основну частину, ілюструючи від-	зультату, у якому ймовірні помилки.
					повідь власними прикладами.

Рівень

н Достатній рівень знань ″ 4″ (конструктивно ва- а ріативний) н

з

	Бали	Бали	Критерії оцінювання відповіді
	за 12-ти
		за 100-бальною
	бальною		Теоретичні знання	Вміння
		системою
	системою
			Студент з допомогою викладача свідомо відтворює	Студент вміє правильно підготувати практичне за-
			тему лекції, ілюструючи її власними прикладами; розк-	вдання, при потребі звертаючись за консультацією
			риває суть понять, процесів, явищ екокультурного	до викладача, робить правильні обґрунтовані ви-
			простору, допускаючи у відповідях незначні неточнос-	сновки; з допомогою викладача може зробити част-
	6	71-74 балів	ті; намагається співвіднести екоявища в межах певної	ковий аналіз, порівняння, висновки щодо екокуль-
			етноспільноти з особливостями розвитку суспільства,	турних явищ; прийняти рішення стосовно власних
			науки, культури, їх характеристиками; намагається	інтересів у площині екокультури, обґрунтувати їх.
			застосувати окремі прийоми логічного мислення (порі-
			вняння, аналіз, висновок).
			Студент без помилок відтворює зміст питання, наво-	Студент спроможний застосовувати вивчений ма-
			дячи власні приклади; правильно розкриває сутність	теріал на рівні стандартних (типових) ситуацій. Вміє
	7	75-80 балів	понять, явищ, закономірностей екокультурного прос-	самостійно розв’язувати типові ситуації та задачі;
			тору.	якісно виконати стандартні завдання, здійснити
				аналіз, порівняння, зробити висновки, при потребі
				звертаючись до викладача за консультацією.
			Студент володіє навчальною інформацією, вміє зіста-	Студент уміє користуватися запропонованими ал-
			вляти, узагальнювати та систематизувати інформацію	горитмами під час підготовки до практичних занять,
	8	81-85 балів	під керівництвом викладача; аргументовано відповідає	добирати необхідну додаткову інформацію для ви-
			на поставлені запитання і намагається відстояти свою	конання типових завдань; аргументовано поясню-
			точку зору.	вати деякі процеси та явища простору екокультури.
			Студент вільно (самостійно) володіє вивченим обся-	Студент уміє самостійно розв’язувати типові за-
			гом навчального матеріалу, наводить аргументи на	вдання, виправляти допущені помилки; використо-
			підтвердження своїх думок, використовуючи матеріали	вуючи підказки викладача, може розв’язувати за-
	9	86-90 балів	засобів масової інформації; може з допомогою викла-	вдання, що потребують знання декількох тем; вико-
			дача відповідати на питання, що потребують знання	ристовувати різні джерела інформації, користува-
			кількох тем.	тися спеціальною літературою; висвітлювати прак-
				тичне значення теоретичних знань із теорії сімейно-
				го виховання для окремих суб’єктів.
	10	91-93 балів	Студент вільно володіє темою, має ґрунтовні знання з	Студент виявляє початкові творчі здібності: уміє

		Бали	Бали	Критерії оцінювання відповіді
		за 12-ти
			за 100-бальною
	Рівень	бальною		Теоретичні знання	Вміння
			системою
		системою
				"Екокультури особистості"; вільно відповідає на запи-	працювати із спеціальною літературою (збірники
				тання, що потребують знання кількох тем; оцінює	наукових статей, доповідей, звітів, тез; соціально-
				окремі нові факти, явища, ідеї; судження його логічні й	педагогічні розвідки, наукові журнали тощо); знахо-
				достатньо обґрунтовані; узагальнює і систематизує	дить джерела інформації та самостійно використо-
				матеріал у межах навчальної теми; самостійно визна-	вує їх відповідно до цілей, які поставив викладач;
				чає окремі цілі власної навчальної діяльності.	свою відповідь ілюструє фактами із наукової літе-
					ратури та прикладами з життя; проводить самопе-
					ревірку виконаної роботи; може пояснити виконан-
					ня завдань підвищеного (комбінованого) рівня.
				Студент вільно висловлює власні думки і почуття, ви-	Використовує набуті знання в нестандартних ситу-
				значає програму особистої пізнавальної діяльності,	аціях, переконливо аргументує власну життєву по-
				самостійно оцінює різноманітні явища і процеси прос-	зицію, узгоджуючи її із особистісними, родинними,
		11	94-97 балів	тору екокультури, виявляючи особисте ставлення до	екокультурними, загальнонаціональними та загаль-
				них; без допомоги викладача знаходить джерела ін-	нолюдськими цінностями.
				формації і використовує одержані відомості відповідно
				до мети та завдань власної пізнавальної діяльності.
				Студент виявляє особливі творчі здібності, безпомил-	Студент самостійно розвиває власні обдаровання і
				ково дає визначення базових категорій із екокультури	нахили, вміє самостійно здобувати знання, сфор-
				особистості, глибоко розуміє процеси та явища прос-	мулювати педагогічну проблему і визначити шляхи
				тору екокультурного виховання; використовуючи ви-	її розв’язання; вести дискусію з конкретного питан-
		12	98-100 балів	вчений матеріал, генерує нові ідеї, робить творчо об-	ня; знаходити шляхи вирішення задач і ситуацій,
				ґрунтовані висновки; вміє аналізувати і систематизува-	користуючись відповідними документами (закона-
				ти матеріали засобів масової інформації; визначає	ми, постановами, указами тощо).
				порядок особистої навчальної діяльності, самостійно
				оцінює її результати. Активно займається науково-
				дослідною роботою.