- •2) Социокультурный статус и функции философии. Структура современного философского знания.
- •5) Понятие научной революции и парадигм научного знания.
- •8) Особенности восточной философии. Восточная преднаука.
- •9)Роль философии в становлении античного идеала науки.
- •10)Философия в период Средневековья.
- •11 .Философия Нового времени
- •12) Роль философии эпохи Просвещения в идейной подготовке великих социальных и научной революции конца XVIII.
- •13)Роль немецкой классической философии в формировании культурно-исторической парадигмы социального знания и идей глобального эволюционизма.
- •14) Отличительные черты классической и неклассической философии. Неклассическая философия и неклассическая наука первой половины XX в.
- •15) Марксизм как великий проект социальных преобразований.
- •16) Исторические этапы, характерные черты и причины кризиса современной техногенной цивилизации.
- •17)Эколого-футурологическая парадигма социального знания.
- •18) Философское осмысление проблемы бытия, его формы. Пространственно-временные характеристики бытия.
- •19) Эволюция представлений о материи в истории философии и науке. Современная наука о строении материального бытия.
- •20) Природа как среда обитания человека. Идея коэволюции человека и природы. Проблема устойчивого развития системы «общество-природа».
- •21) Динамизм бытия: движение и развитие.
- •22) Понятие метода и методологии. Общенаучные методы познания. Понятие философского метода.
- •23)Основные этапы становления и развития диалектического мышления.
- •24)Диалектическая логика как методология научного познания.
- •25) Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.
- •26) Развитие концепций познания в истории философии и науке.
- •27) Структура познавательной деятельности. Познание и творчество.
- •28) Проблема истины в социогуманитарном знании. Истина и ценность, истина и правда, истина и ложь.
- •29) Наука как сложноорганизованная система. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •30) Наука как социальный институт.
- •31. Ролевая структура научной деятельности. Мировоззренческая и инструментальная ценность науки.
- •32. Эмпирические проблемы современной науки.
- •33) Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.
- •34) Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы.
- •35) Возможности и перспективы междисциплинарной методологии. Роль философии в становлении современных исследований в области права и экономики.
- •36) Человек как предмет философского и научного анализа. Биосоциальная природа человека. Современные проблемы социоантропогенеза.
- •37) Понятие личности. Исторические типы взаимоотношения личности и общества. Права человека.
- •38) Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблемы смысла жизни.
- •39)Философия и образование.
- •40)Общество как объект социально-гумаитарного познания.
- •41)Общество как саморазвивающаяся система: сферы социальной жизни общества.
- •43) Концепции исторического развития общества в домарксистской философии.
- •44) Современные подходы к решению проблемы исторического развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса в современной философии.
- •46) Понятие культуры. Формы культуротворчества и их взаимосвязь.
- •47) Исследовательские программы в обществознании: редукционизм, этноцентризм, органицизм, историзм.
- •48) Диалектика как философская теория развития.
- •49) Концепция биосферы. Глобальный эволюционизм и ноосфера.
- •50) Методологическое значение категорий и законов диалектики в научном познании.
28) Проблема истины в социогуманитарном знании. Истина и ценность, истина и правда, истина и ложь.
Проблема истины в философии Формулировка и осмысление этой проблемы возникает уже в античной философии. Еще Аристотель, анализируя знания с точки зрения их достоверности, приходит к выводу, что, во-первых, знания являются истинными только тогда, когда они соответствуют предметам и их признакам, существующим вне и независимо от сознания, а во-вторых, характеристика истинности относится не к предметам, а именно к знаниям об этих предметах. Это значит, что под истиной Аристотель понимал такие знания, которые содержательно соответствуют состоянию вещей. Эта идея и легла в основу классической концепции истины как соответствия знаний познаваемой действительности (Р.Декарт, Д.Локк, Г.Гегель). Эта концепция основывается на следующих положениях: - признание объекта, независимого от субъекта и состояний его сознания; - признание возможности выявить однозначное соответствие между знанием и действительностью; - наличие надежного критерия, с помощью которого можно установить это соответствие либо отсутствие его. Однако в процессе развития философии и науки были обнаружены неточности и противоречия этой концепции. Выяснилось, что: - реальность не дана, а задана человеку в зависимости от его культуры, уровня знаний, чувственного восприятия и абстрактного мышления; - соответствие знаний реальности не является простым и однозначным копированием реальности (это соответствие включает целый ряд соглашений); - некоторый критерий истины должен быть в свою очередь доказан на основе другого критерия и т.д. Преодоление этих недостатков классической концепции истины осуществлялось в двух направлениях: - совершенствование этой концепции посредством решения ее проблем; - разработка альтернативных концепций истины. Реализацией первого направления стали: 1) Диалектико-материалистическая концепция истины (марксизм), сущность которой заключается в следующих постулатах: - истина всегда носит объективный характер; - процесс познания – это процесс восхождения от истин относительных к абсолютной истине; - истина всегда конкретна; - единственным надежным и объективным критерием определения истины является практика. 2) Семантическая концепция (А. Тарский): любая формулировка истины должна отвечать двум требованиям: материальной адекватности и формальной непротиворечивости.
29) Наука как сложноорганизованная система. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Научные знания - сложная развивающаяся система, в которой по мере эволюции возникают все новые уровни организации. Они оказывают обратное воздействие на ранее сложившиеся уровни знания и трансформируют их. В этом процессе постоянно возникают новые приемы и способы теоретического исследования, меняется стратегия научного поиска. В своих развитых формах наука предстает как дисциплинарно организованное знание, в котором отдельные отрасли - научные дисциплины выступают в качестве относительно автономных подсистем, взаимодействующих между собой.
В системе любого научного знания можно выделить различные формы знания: законы, принципы, гипотезы, теории, схемы, программы, эмпирические факты, которые относятся к двум основным уровням: Эмпирическому и Теоретическому. Соответственно существует 2 типа познавательных процедур. Наличие этих уровней научного познания было зафиксировано в рамках неопозитивизма в 30-х XX столетия в условиях обнаруженного различия языкового смысла теоретического и эмпирического использования терминов.
Различение эмпирического и теоретического уровней осуществляется с учетом специфики познавательной деятельности на каждом из этих уровней. Основные критерии различия:
1) Характер предмета исследования. Эмпирическое исследование ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними, сущностные связи не выделяются еще в чистом виде. На уровне теории происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Сущность объекта - взаимодействие ряда законов, которым подчиняется данный объект. Задача теории – воссоздать все эти отношения между законами и таким образом раскрыть сущность объекта. Следует различать Эмпирическую зависимость(вероятностно-истинные знания) и Теоретический закон (знания достоверные). Теория и эмпирика имеют дело с разными срезами одной и той же действительности. Эмпирика изучает явления и их корреляции, улавливая в отношениях между явлениями проявление закона. В чистом виде он дается в результате теоретического исследования.
2) Тип применяемых средств исследования. Теория не строится путем индуктивного обобщения опыта. Эмпирическое исследование базируется на практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. В теоретическом исследовании отсутствует практическое взаимодействие с объектами, на этом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте, но не в реальном.
3) Особенности метода. В эмпирическом познании: наблюдение, использование приборов и других средств реального наблюдения и эксперимента, эмпирическое описание. В теоретических исследованиях: метод построения идеализированного объекта (идеализация); мысленный эксперимент с идеализированными объектами; методы построения теории (восхождение от абстрактного к конкретному, аксиоматический и гипотетико-дедуктивный методы); методы логического и исторического исследования и др.