- •1. Объект и предмет теории государства и права
- •2. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
- •3. Теория государства и права в системе юридических наук
- •4.Понятие и значение методологии в правоведении
- •5. Понятие и классификация методов теории гос-ва и права
- •6. Многообразие подходов к пониманию государств
- •7. Сущность государства
- •8. Признаки государства
- •9. Понятие и классификации функций государства
- •10. Патриархальная теория происхождения государства
- •11. Теологическая теория происхождения государства
- •12. Органическая теория происхождения государства
- •13. Договорная теория происхождения государства
- •14. Теория насилия как теория происхождения государства
- •15. Диалектико-материалистическая (марксистская) теория
- •16. Понятие механизма государства
- •17. Понятие, признаки, классиф. Гос. Органов
- •18. Институт государственной службы в механизме государства.
- •19. Понятие и элементы формы гос-ва
- •20. Форма государственного правления
- •22. Политико-правовой режим: понятие и виды
- •23. Понятие и типы правопонимания
- •24, 25. Позитивистское правопонимание
- •26. Непозитивистский подход к праву
- •27. Право и закон
- •28. Понятие, сущность права
- •29. Понятие и виды принципов права
- •30. Понятие и виды функций права
- •31. Теории происхождения права
- •32. Понятие и виды регуляторов общественных отношений
- •33. Понятие и признаки социальных норм
- •34. Виды социальных норм
- •35. Место правовых норм в системе соц. Регулирования
- •36. Понятие и признаки нормы права
- •37. Классификации норм права
- •38 Структура нормы права
- •39. Соотношение правовой нормы и статьи нормативного правовго акта
- •40. Понятие источника права. Соотношение понятий «форма права» и «источник права»
- •41. Правовой обычай как источник права
- •42. Юридический прецедент: понятие и виды
- •43. Нормативный договор как источник права
- •44. Юридическая доктрина как источник права
- •45. Религиозные писания
- •46. Понятие и признаки нормативно-правового акта
- •47. Реквизиты и структурные элементы нормативно-правового акта
- •48. Классификации нормативно-правовых актов
- •49. Понятие и виды законов
- •50. Правовые акты, не являющиеся нормативными
- •51. Юридическая сила нормативного правового акта
- •52. Пределы действия нормативного правового акта во времени. Обратная сила закона. Переживание закона.
- •53. Пределы действия нормативного правового акта в пространстве и по кругу лиц
34. Виды социальных норм
Социальные нормы – это правила поведения, регулирующие общественные отношения.
Нормативное регулирование общественных отношений в современный период осуществляется с помощью достаточно сложной и многообразной совокупности социальных норм. Это: 1) мораль, 2) обычаи, традиции, 3) корпоративные нормы или нормы общественных организаций, 4) религиозные нормы, 5) правовые нормы.
Нормы права или правовые нормы устанавливают государство, его органы, общественные объединения и религиозные организации, а также отдельные социальные слои и общество в целом.
Мораль или моральные нормы представляют собой правила поведения, основанные на представлениях общества или отдельных социальных групп о добре и зле, плохом и хорошем, справедливом и несправедливом, честном и бесчестном и тому подобных этических требованиях и принципах. Значительная часть моральных норм вырабатывается и поддерживается обществом в целом или же большинством его членов.
Для морали характерны еще два следующих специфических признака. Моральные нормы закрепляют по преимуществу должное поведение человека, иных лиц. Мораль является наиболее изменчивым, динамичным видом социальных норм. Контроль за исполнением норм морали осуществляет либо общество в целом, либо отдельный социальный слой.
Разновидностью социальных норм выступают обычаи, традиции. Подобно моральным нормам они устанавливаются и охраняются от нарушений обществом либо признающим обычай, традицию отдельным социальным слоем. В то же время этот вид социальных норм имеет и свои особенности.
Обычай представляет собой правило поведения, сложившееся в далеком прошлом, а в современном обществе поддерживаемое в силу привычки. Обычай не имеет связи с оценочными категориями типа «добро и зло», «плохое и хорошее».
Критерий разграничения обычаев и норм морали, действующих в современном обществе, видится в том, что они регулируют разные виды общественных отношений.
В пользу понимания обычаев как сохранившихся от древних времен процедурных норм свидетельствует их объединение в один вид, одну группу с традициями. Под традициями понимаются правила поведения, которые определяют порядок, процедуру проведения каких-либо мероприятий, связанных с какими-либо торжественными или знаменательными, значительными событиями в жизни человека, предприятий, организаций, государства и общества. В отличие от обычаев традиции могут применяться сравнительно короткий период. Они возникают в силу какого-либо единичного примера, поддержанного общественным мнением.
В настоящее время широкое распространение получил такой вид социальных норм как нормы общественных организаций, политических партий, закрепленные их уставами. Иногда в юридической литературе эти нормы называются корпоративными. Специфика корпоративных норм состоит в том, что они имеют документальную, письменную форму выражения — формально закрепляются письменным источником — уставом, принимаемым в установленном порядке. Документальная, письменная форма выражения корпоративных норм сближает их с правом, правовыми нормами. Но корпоративные нормы не обладают и не могут обладать свойствами права, поскольку регулируют отношения общественных образований, которые в силу их специфики не подлежат нормативно-правовому регулированию.
Под религиозными нормами понимаются правила, установленные различными вероисповеданиями. Такие нормы содержатся в религиозных книгах: Библии, Евангелии, Коране, Талмуде и др. либо в сознании верующих, исповедующих языческие, многобожеские культы. Религиозные нормы имеют различное содержание. Одни из них определяют порядок организации и деятельности религиозных объединении, общин, монастырей, братств, другие регламентируют отношение верующих людей к другим людям, их деятельность в «мирской» жизни, третья группа религиозных норм закрепляет порядок отправления религиозных обрядов. Религиозные нормы выступают источником права в ряде государств, исповедывающих ислам. Охрана и защита от нарушений этих социальных норм осуществляется самими верующими.