5 Основные философско-этические учения

61. Теоретическое осмысление явлений нравственности и морали началось:

1. в античности;

2. в средние века;

3. в эпоху Возрождения;

4. в период становления капитализма.

62. Укажите автора и произведение, в котором впервые было изложено философское учение о нравственной деятельности и добродетелях:

1. П. Абеляр «Этика или познай самого себя»;

2. Б. Спиноза «Этика»;

3. Аристотель «Никомахова этика»;

4. Н. Гартман «Этика».

63. Безропотно принимать свою судьбу призывали:

а. стоики;

б. эпикурейцы;

в. софисты;

г. гедонисты.

64. Этическое направление, согласно которому моральное значение имеют лишь последствия наших действий по степени их полезности или вредности для большинства людей:

1. деонтология;

2. моральная абсолютизация;

3. этический релятивизм;

4. утилитаризм.

65. Суть категорического императива И.Канта можно сформулировать так:

1. даю, чтобы и ты мне дал;

2. поступай так, как считаешь правильным поступать для всех;

3. живи сам и давай жить другим;

4. не создавай себе кумира;

5. учиться никогда не поздно.

66. Несколько из приведенных ниже формулировок «категорического императива» ошибочны. Укажите ее:

1. поступай так, чтобы максима твоего поведения могла стать всеобщим законом;

2. никогда не рассматривай другого человека в качестве средства для достижения даже самой возвышенной цели;

3. считайся с мнением окружающих в нравственных вопросах;

4. никогда не совершай поступков, которые не приносят пользы другим людям;

5. поступай так, чтобы твои поступки приносили пользу другим людям..

67. Причину злого поступка человека этот античный философ видел в незнании добродетели:

1. Аристотель;

2. Гераклит;

3. Платон;

4. Сократ.

68. Утилитаризм в качестве основы нравственного поведения рассматривает:

1. стремление извлечь максимум пользы для себя лично;

2. обеспечение наибольшего счастья наибольшего числа людей;

3. стремление к чувственным наслаждениям;

4. содействие социальному прогрессу;

5. обеспечение справедливости в обществе.

69. Основателем рациональной этики является:

1. О. Конт;

2. Платон;

3. Сократ;

4. И. Кант;

5. Аристотель.

70. Русский философ, автор сочинения «Оправдание добра», в котором он излагает свои взгляды на нравственный прогресс:

1. Н.А. Бердяев;

2. В.С. Соловьев;

3. Н.Г. Чернышевский;

4. П.А. Флоренский.

71. Стремление к счастью как основе морали рассматривали:

1. позитивисты;

2. эвдемонисты;

3. гедонисты;

4. стоики;

5. софисты.

72. В проекции на русский фольклор, принцип "пропорционального равенства» Аристотеля означает:

1. как аукнется, так и откликнется;

2. без труда не вытянешь и рыбки из пруда;

3. волка ноги кормят;

4. без терпенья – нет уменья

5. всяк сверчок – знай свой шесток.

73. Принцип непротивления злу насилием получил обоснование в творчестве:

1. Л.Н.Толстого;

2. Ф.М.Достоевского;

3. И.С.Тургенева;

4. И. А. Ильина;

5. В.И. Вернадского.

74. Философы средневековой европейской философии считали, что, что мораль людям дана:

а. Господом;

б. королем – «помазанником Божиим»;

в. кардиналами и др. священнослужителями;

г. государством;

д. политическими партиями.

75. Согласно этическому учению А. Шопенгауэра в мире господствует:

а. взаимопомошь;

б. взаимная нейтральность;

в. борьба всех против всех;

г. стремление к сотрудничеству;

д. любовь.

76. Марксисты считают, что мораль:

а. есть случайное явление;

б. вырабатывается в соответствии со специальными законами;

в. зависит от зодиакальной эпохи;

г. является зеркалом образа жизни человека;

д. не зависит от образа жизни человека.

77. Отношение Л.Н.Толстого к праву на убийство:

а. убийство - это обыденная работа палача;

б. убийство неизлечимого больного допустимо по его желанию;

в. убийство возможно в экстремальных обстоятельствах;

г. убийство недопустимо.

78. Согласно Эриху Фромму на прогрессивном этапе развития общественного строя преобладают:

а. интроверты;

б. амбиверты;

в. некрофилы (деструктивные люди);

г. биофилы (конструктивные люди).

79. Основателем теории утилитаризма является:

1. И.Кант;

2. И.Бентам;

3. Дж. Роулз;

4. М.Лютер

5. Аристотель.

80. Укажите соответствие этической концепции ХХ века, принципам на которых она построена:

1	марксистская этика	а	критерием истинности любой нравственной нормы является ее «работоспособность» – конечный результат
2	этика прагматизма	б	добро носит онтологический характер и является выражением абсолютного начала бытия
3	религиозная этика	в	добро не является абстрактной категорией, оно всегда отвечает какой-либо потребности

81. Укажите философа античности, который впервые предпринял попытку разделить потребности человека на необходимые и не необходимые, разумые и неразумные:

1. Аристотель;

2. Эпикур;

3. Платон;

4. Сократ;

5. Парменид.

82. Укажите ту современную этическую концепцию, которая видит целью социального развития увеличить в мире долю справедливости и способствовать решению социальных конфликтов:

1. этика самоограничения;

2. этика ненасилия;

3. теория справедливости Д.Роулза и D.Белла;

4. деонтологическая этика;

5. этика утилитаризма.